塔里木河傳

前言

人類因江河而生存，人類文明因江河而發(fā)育。人類從來沒有忽視江河對生存狀態(tài)和自然環(huán)境的巨大作用，也沒有停止過對江河演變歷史的關(guān)注。但是，人類在為江河孕育出的人杰鬼雄甚至蕓蕓眾生所作的傳記層出不窮、連篇累牘時，卻不曾為偉大的母親江河作傳。在世界范圍內(nèi)，除了瑞士學(xué)者和文學(xué)家埃米爾·路德維希的《尼羅河傳》之外，迄今為別的江河所作的傳記就十分罕見了。不過，《尼羅河傳》這部世界名著的誕生，激活了人們的思路，一條江一條河也可以像一個人那樣被寫成傳記。江河是超越人類的，任何偉人都會成為過去，而江河卻千古不廢萬年長流。在《尼羅河傳》問世64年以后，為中華文明的母親河樹碑立傳的《大江大河傳記叢書》出版了。這是河北大學(xué)出版社的一個高明的策劃、智慧的選擇，是具有重大歷史文化意義和學(xué)術(shù)意義的一項宏偉工程?！端锬竞觽鳌酚谑菓?yīng)運而生。塔里木河很少為外界所認(rèn)識，它的知名度不僅不能和第一批列入《大江大河傳記叢書》的黃河、長江等相比，甚至也不能與尚未列入“叢書”的其他大江大河相比，它只是一條兩千多公里長的內(nèi)陸河流，地處西部邊疆，流經(jīng)大漠荒原，自生自滅，默默無聞。然而，塔里木河卻是一條獨具個性、不同凡響的河。它在歷史上一直擔(dān)負著一個重要的角色。

內(nèi)容概要

塔里木河在歷史上擔(dān)當(dāng)過重要角色，四大古老文明由她而交匯，絲綢之路依托她而開通，西域文化因她而發(fā)育。書中描繪了塔里木河流域獨特的地理環(huán)境和絢麗多姿的塞外風(fēng)光，再現(xiàn)了文明演進的歷史，展示了塔里木河卓爾不凡的個性和生命力，抒發(fā)了作者對塔里木河深沉的愛意和憂思。

作者簡介

王嶸，1938年生，中國作家協(xié)會會員，編審。歷任《新疆文學(xué)》負責(zé)人、《新疆藝術(shù)》主編、新疆作家協(xié)會常務(wù)副主席等職。長期從事西域文化研究，多次到塔里木河流域進行學(xué)術(shù)考察。出版過學(xué)術(shù)專著《西域文化的回聲》以及《無聲的塔克拉瑪干》《最后的密境——走進雅魯藏布大峽谷》《秘密使者》《遙遠的愛》《林基路》等多部作品，主編的學(xué)術(shù)著作有《絲綢之路樂舞藝術(shù)》《絲綢之路造型藝術(shù)》《西域考察與研究》等，在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表西域藝術(shù)文化研究系列論文數(shù)十篇。

書籍目錄

編者的話自序：塔里木河的心路歷程引論：遠方的呼應(yīng)一 古貌滄然塔里木　美麗的九又鹿角　亂河——無韁之馬　昆侖之水　登昆侖兮食玉英　帕米爾激流　天山涌波　塔里木河巨浪二 西域文明之光　張騫“鑿空”西域　班超“定遠”邊陲　絲綢的魅力　佛光普照　佛國于闐的祥云　樓蘭文明的神秘斷流　東方的“龐貝城”尼雅　龜茲古國的佛韻　龜茲石窟群奇觀　載負文明航船的河流三 歷史的跋涉　西域高僧傳經(jīng)中原　龜茲樂師享譽東土　從于闐闖入唐朝畫壇　舍身求法西域行　玄奘法師偉男子　政治事件的文化折射四 胡化之風(fēng)起中原　融合的時代　胡姬當(dāng)壚笑春風(fēng)　此樂本自龜茲出　弦鼓一聲雙袖舉　唐代詩人與西域樂舞五 人漠升新月　大唐日落　漂落西域的部族　“圣戰(zhàn)”大旗如颶風(fēng)　察合臺汗國春秋　葉爾羌河的挽歌　智慧雙星　如醉如癡木卡姆　幽默大師和愛情經(jīng)典　珠聯(lián)璧合的《拉失德史》　白山派黑山派爭斗　大和卓小和卓叛亂　香妃傳奇　英雄史詩《瑪納斯》　揚威將挫敗張格爾　左宗棠擊退阿古柏　塔里木河新歌六 尋找失落的文明　東方秘境的誘惑　死亡之旅　世紀(jì)末的漂流　死海羅布泊之謎　雅丹奇觀和樓蘭美女　丹丹烏里克奇畫記　沙漠巨佛的毀滅　從尼雅到樓蘭　米蘭天使和古堡疑團　千佛洞的不速之客　合利盒上樂舞長卷七 斷流與復(fù)活　往事越千年　世紀(jì)回眸　塔里木河的喘息聲　沙漠的最后通牒　全球性危機　綠色文明的新篇章　沙漠下面的秘密寶藏　復(fù)活的河流后記再版后記

章節(jié)摘錄

插圖：每當(dāng)盛夏山洪暴發(fā)之際，和田河、葉爾羌河、阿克蘇河就像昆侖山、帕米爾高原和天山射出的三支利箭，直指塔克拉瑪干大沙漠腹地的一個靶點——肖夾克。這個地圖上找不到的小小渡口，卻成就了一條中國最大的內(nèi)陸河流——塔里木河。三河在肖夾克匯聚，就出現(xiàn)了波濤翻滾一瀉千里的塔里木河巨浪。自葉爾羌源頭至肖夾克，塔里木河源流長度是1116公里，從肖夾克至羅布泊是塔里木河干流，長度是1501公里。塔里木河全長為2617公里。減去臺特馬湖到古代終點湖羅布泊的距離，塔里木河長度為2437公里。再減去斷流后大西海子水庫至臺特馬湖的長度，如今塔里木河的實際長度是2137公里。塔里木河流域及其源流面積105萬平方公里，比黃河流域的面積還多三十多萬平方公里，約有十個浙江省那么大，還相當(dāng)于德國、意大利、日本三國面積的總和，而流域人口卻只有八百多萬。和田河、葉爾羌河、阿克蘇河匯成塔里木河的格局，是現(xiàn)代形成的。在古代，塔里木河的勢頭要比現(xiàn)在宏大得多、豪壯得多，那時它吸納的不僅是三條河流，而是塔里木盆地大部分水系，加入塔里木河滔滔巨浪的河流多達數(shù)十條。那是怎樣的景觀??！山洪到來的時候，洶涌澎湃，濤聲震天，喚醒了河岸上的一切生命。那漫溢橫流的河水，使干涸中等待了一年的胡楊樹的葉子舒展開來，高大的樹干顯出強壯的英姿。紅柳迎風(fēng)伸展著柔韌的枝條，小小的花朵一團團、紅艷艷。聚集了一身芬芳的沙棗花，再也忍不住地噴發(fā)出濃郁的奇香。波斯人早年帶來的荷蘭郁金香，在塔里木河水的滋潤下又一次綻開了美麗的花苞。園林掛滿了青果，葡萄藤墜下了串串珍珠。杏子早就成熟了。緊接著，甘美香甜的西瓜、甜瓜也相繼開園。野鹿也回到河邊飲水了，因為平時的河水太咸太苦。鳥兒盡情地戲水，往常的干河床里沒有這么多浪花。挨過冬春苦日子的新疆虎，經(jīng)過滋補又重振了虎威。野駱駝裝滿了胃中的水囊，在沙漠瀚海中奔跑得更快。被洪水嚇得四散逃跑的野兔、羚羊，爬上高大的沙丘回望濁浪濤天的河水，眼中流露出驚異和茫然的神情。特別是那著名的塔里木大頭魚，在潮頭跳躍，更是歡喜若狂。塔里木河及其各條源流，保持著無拘無束的野性風(fēng)貌，散發(fā)出超凡脫俗的原始韻味，呈現(xiàn)出亙古荒原如詩如畫的風(fēng)景。它們年復(fù)一年周期性的洪水泛濫，如同花開花落一樣成為不變的規(guī)律，成為一種生命的沖擊波和遠古優(yōu)雅的節(jié)奏。它的如期而至，使塔里木河流域及其各河源流域百萬平方公里以上的廣袤大地和沙漠，氣象萬千，溢滿活力，平添了世人罕見的奇觀異趣。時光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移。在漫長的歷史歲月中，塔里木盆地的地形在變，雄踞周圍的卓山大系的山勢在變。塔里木河及其各條源流自然也在變，河水的勢頭變小，匯人的河流也逐漸少了，這是吞噬生命之水的沙魔和生性貪得無厭的人類合謀，對塔里木水系扼殺的結(jié)果。然而塔里木河卻不顧這些，一如既往地流著，從古代流到今天，毫無怨言地給塔克拉瑪干這“死亡之海”、“生命禁區(qū)”帶來營養(yǎng)滋補的“生命之水”，給亙古荒蠻的沙漠瀚海、戈壁荒灘注入了生機活力，文明因子。它的歷史非常古遠，聰明的人類從它的童年時代開始為它立傳，記下了它生命之初的美麗童話。塔里木河巨浪給生靈萬物帶來沐澤的地域非常遼闊，僅干流流域的面積就達20萬平方公里，相當(dāng)于浙江和江蘇兩省面積的總和。而在古代，有三十多個城郭之國在它的哺育下休養(yǎng)生息，又在它哲人般無言的觀望下立國破國，進行著帝王的更替、朝代的變遷。無論歷史發(fā)生怎樣的滄桑沿革，塔里木河總是不知疲倦地奔騰向前，不屈不撓地迎接著未來。漫漫沙漠茫茫瀚海，波浪起伏無邊無垠的塔克拉瑪干，只呈現(xiàn)出一種灰黃的顏色，是那么單調(diào)，又那么荒涼。而充滿青春活力和浪漫激情的塔里木河，卻像一條綠色飄帶，不失時機地散落在塔克拉瑪干大沙漠龐大的軀體上，使亙古荒漠頓時變得生機盎然。每當(dāng)清晨，塔里木河和塔克拉瑪干大沙漠一齊迎接初升的太陽。太陽是那么古老，在河流和沙漠的上空照耀了幾百萬年、幾千萬年或者幾億年，每天都是那樣美麗而和藹地照耀著，始終是那么寬厚和博大、溫存和熱烈，無私地把光和熱給予河流和沙漠，大地和綠洲。只有在陽光的照射下，沙漠才變得通體明亮，一片金黃。各種形狀的沙丘如畫中之物，一個個高大的沙丘連接成起伏的沙梁，如大海的驚濤，震撼人心；一道道彎曲的小沙丘，恰似一彎彎秋日的新月，賞心悅目；一座座尖頂塔形沙丘，又酷似排成隊的金字塔，列陣威嚴(yán)；一層層淺淺的波浪形沙丘，猶如一根根羽毛，輕盈飄逸。這一切都處在靜止?fàn)顟B(tài)，萬籟無聲。沙海畢竟沒有大海的喧囂和逼人氣勢，倒有一種巨大而漫長的歷史蒼涼感。靠近塔里木河岸的綠色走廊，又是別有一番風(fēng)光，這是塔里木河水的杰作。

后記

塔里木河是一條不同凡響、獨具魅力的河。她地處祖國的西部邊疆，從喀喇昆侖山、昆侖山、天山匯流而來，一路澆灌出兩岸獨特的地理和文化景觀。她歷盡滄桑，目睹了兩岸千百年來上演的一幕幕活劇，留下了無數(shù)歷史奇跡和玄機奧秘。因此，當(dāng)1999年舂開完《大江大河傳記叢書》的組稿會后，我們就對王嶸先生的《塔里木河傳》充滿了期待。王嶸先生是整套叢書中較早交來書稿的作者之一。書稿審?fù)旰螅覀冋J(rèn)為，王嶸先生寫出了塔里木河的獨特神韻，《塔里木河傳》應(yīng)該就是這個樣子。2001年叢書出版后，在北京召開了新書發(fā)布會。會后，王嶸先生和我們出版社的任文京總編輯接受了光明日報記者的訪談。不久，他又接受了中央電視臺讀書欄目的專訪，讓我們再一次領(lǐng)略到了他的深沉、浪漫和睿智。此后，或因書，或因事，斷斷續(xù)續(xù)與王嶸先生又聯(lián)系過幾次。2008年，遵照有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)和主管部門的指示以及廣大讀者的要求，社里決定改寫擴大這套叢書，以《華夏江河傳記叢書》的名義重新包裝出版。再次聯(lián)系王嶸先生時，意外得知他已于2007年7月永遠地離開了我們。感傷像塔里木河的河水一樣漫過我們的心頭。書稿初版時，曾報重大選題備案，經(jīng)國家宗教事務(wù)局辦公室審查。此次再版，為保證內(nèi)容的正確性和準(zhǔn)確性，除對原書錯別字給予更正、增刪一些圖片外，對原書內(nèi)容保持原樣，嚴(yán)格按國家宗教事務(wù)局辦公室審查后的書稿進行了排校。需要特別感謝的是：王嶸先生的夫人李桂美女士對本書的再版給予了充分支持，王嶸先生的生前好友段離先生和祁小山先生補充了新的珍貴圖片。斯人已逝，讓我們再次靜心體會“流淌著太多的憂傷，但也流淌著無盡的激情、生命力和美”的塔里木河的心路歷程吧，這或許是對王嶸先生最好的紀(jì)念！

編輯推薦

《塔里木河傳》：《華夏江河傳記從一書》不是通常意義上的歷史書或地理書，也不是旅游指南，而是以江河為載體，綜合歷史、地理、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟、文化、民族、民俗等多個學(xué)科，糅成一個有機的整體，既寫出江河的共性，又突出每條河流的個性，展示江河文化的博大精深，體現(xiàn)歷史的久遠、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表現(xiàn)中華民族的歷史、現(xiàn)在和未來。

圖書封面

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