新版最新發(fā)掘唐宋歌曲

前言

我國古代音樂文化發(fā)展的過程，很清楚地說明了一個科學(xué)規(guī)律，即音樂或音樂素材出于民間，歷代的新音樂都是在繼承了舊有音樂的傳統(tǒng)和成就的基礎(chǔ)上，在新的社會條件下發(fā)展起來的，處于不停地變化狀態(tài)中。就樂曲說，在流傳過程中，由于時代、地區(qū)、民族、流派以及社會條件的不同，有些消失了，有些流傳下來。流傳下來的樂曲都是群眾喜愛的，也在變化中，但它們的基本旋律卻有頑強的生命力，或者比較完整地保存下來，或者局部地變相地保存下來，會使人有“似曾相識燕歸來”之感。這種情況在西安“古樂”中也可以看到。西安地區(qū)流行的古樂，源遠流長。過去經(jīng)當(dāng)?shù)孛耖g的音樂社團和音樂家世世代代辛勤傳習(xí)，并不斷地加以發(fā)展，才保存下來；自解放以后，各古樂社都進行了發(fā)掘和整理音樂遺產(chǎn)的丁作，很多音樂工作者也深入地進行調(diào)查研究，發(fā)表了不少論著，提出了許多新見解，加深了對我國古代音樂的認識。各古樂社和老藝人保存下來的古樂譜有一千多曲，此外還有心傳口授的樂譜、演奏程規(guī)及技巧。許多學(xué)者認為古樂至今還保存著不少唐宋以來各個歷史時期的藝術(shù)傳統(tǒng)，特別明顯的是保存著那么多唐宋燕樂大曲的藝術(shù)傳統(tǒng)。這樣分析是有道理的。雖然古樂經(jīng)過多次繼承、創(chuàng)新、補充和調(diào)整的發(fā)展過程，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但唐宋以來音樂的流風(fēng)余韻仍然活躍地體現(xiàn)在古樂里。例如：大約南北朝末年由波斯（今伊朗）經(jīng)中亞和新疆傳入中原的“潑寒胡戲”，它所用的樂曲，名《蘇摹遮》，后改名《感皇恩》，據(jù)李健正同志研究，古樂曲譜中就有《蘇幕遮》的影子?！皾姾鷳颉痹瓉硎怯蓾娝砀５牧?xí)俗演化而成的，至唐代曾在長安（西安）、洛陽等地風(fēng)行一時。表演情況，可以由并州清源縣尉呂元泰給皇帝的奏疏中了解到一些。

內(nèi)容概要

　　《最新發(fā)掘唐宋歌曲（新版）》的唐宋歌曲19首及關(guān)于古譜、音律、唐俗樂二十八調(diào)等學(xué)術(shù)著述，就是他長期從事發(fā)掘和研究工作的部分成果。在對古代音樂理論的探求上，態(tài)度嚴謹，多思善辨，每有所得，立一家之言。

作者簡介

　　李健正，男，1940年11月9日出生于西安市，祖籍陜西華陰。音樂學(xué)家，陜西省藝術(shù)研究所研究員。系中國音樂家協(xié)會會員、中國南音學(xué)會理事、中國泉州南音集成專家委員會委員、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心兼職研究員、國際樂譜現(xiàn)代化協(xié)會（MNMA）會員。出身書香門第，酷愛音樂、文學(xué)，14歲即在西安“群眾堂”登臺為國際友人表演笛子獨奏，1955年考入西北藝專附中，師從平湖派琵琶大師楊少彝先生和蜀派古琴大師喻紹澤先生，1962年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院。先后在陜西樂團、陜西省歌舞劇院歌舞團任首席琵琶演奏員、撥彈樂聲部長之職。1980年主動要求參加籌建“唐代燕樂研究室”工作，后合并為陜西省藝術(shù)研究所。其音樂學(xué)研究注重以中國傳統(tǒng)樂學(xué)、律學(xué)為主，善用音樂實踐來驗證科研成果。熟識中國古代音樂，能解讀五六種中國古譜。出版專著《最新發(fā)掘唐宋歌曲》（四川人民出版社出版），獲第七屆中國圖書獎。在《中國音樂》《音樂研究》《中央音樂學(xué)院學(xué)報》《交響》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

序言 陰法魯
原版編者引言
最新發(fā)掘唐宋歌曲發(fā)掘報告
一、發(fā)掘的動機
二、我靠什么來進行發(fā)掘
三、發(fā)掘唐代半字譜
四、發(fā)現(xiàn)唐俗樂二十八調(diào)
五、發(fā)現(xiàn)隋、唐琵琶律
六、新發(fā)掘的唐、宋歌曲
唐宋歌曲內(nèi)容說明及簡譜、五線譜
望月婆羅門
蘇摩遮、蘇幕遮
鵲踏枝
憶江南
伊州歌
柳含煙
烏夜啼
虞美人
點絳唇
黃鶯兒
桂枝香
滿庭芳
千秋歲
朝天子
醉花陰
秋波媚
西江月
風(fēng)入松
半字譜與韻曲
滿園春
紫金冠
玉嬌枝
青春
歌沙
后記
出版后記

章節(jié)摘錄

插圖：當(dāng)然，畢竟是經(jīng)過了幾百年了，所以我在挑選曲譜時是比較慎重的。相同的曲目，必須以與歌詞配合協(xié)調(diào)者才能選用。唐、宋歌曲19首的發(fā)掘工作，是從1985年開始的。那一年，我參加了幾次學(xué)術(shù)會議。結(jié)識了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的施議對先生，他對詩詞與音樂的研究有獨到的見解。對我很有幫助。同年，我還結(jié)識了任半塘先生的高足王小盾博士，他受半塘先生影響，立足文學(xué)，熱愛音樂，他的博士論文《唐雜言》對我很有啟發(fā)。我在發(fā)掘的過程中每遇到文學(xué)方面的疑難，便寫信請教于他，他也是有問必答。在文學(xué)界朋友們的幫助下，我的發(fā)掘工作進行得還比較順利。我選擇歌詞的原則，首先是有代表意義的佳作，一般的詩詞即使可以找到合適的曲譜也暫不入選。詩詞的來源有唐、五代及宋的傳世之作，也有敦煌發(fā)掘的歌詞。在譯、配的過程中，我首先從曲目的相同情況上來考慮。比如《鵲踏枝》曲名和詞名就完全一樣?！队菝廊恕肥抢詈笾鞯募炎?，而曲譜原名“玉美人”，初步配合后情調(diào)合適，方認識到“玉”字是“虞”字的同音別字，所以就采用了。也有的歌曲名稱是歷史上改動過的，如唐天寶十三載改金風(fēng)調(diào)《蘇莫遮》為《感皇恩》，所以我選的詞名是《蘇莫遮》而曲名卻是《感皇恩》。對于曲調(diào)與詞，在原則上是不允許改動的，就像發(fā)掘地下文物一樣，盡可能保存原貌，否則就不是發(fā)掘而是改編了。但歌詞是可以反復(fù)的，這是傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)方法之一。19首歌曲中，僅《蘇摩遮》的曲調(diào)在第11拍增加了一拍，原因是這里明顯是上、下句樂句，下句又是上句的“換頭”，結(jié)果下句中間卻掉了一拍，估計是原譜抄寫時的遺漏，好在用上句中段補足就可以了。詳細的譯配情況在歌曲的“內(nèi)容介紹”中都已談到了，這里不再贅述。這些歌曲初譯時全部采用簡譜，是因為簡譜在唱名法上與半字譜有相通之處，而五線譜的固定唱名法并不能表示半字譜的宮調(diào)含義，后來推演出了二十八調(diào)調(diào)號，才解決了這一問題。

后記

中國古代歌舞樂藝術(shù)的發(fā)展，到唐代，進入了全盛時期。據(jù)史書文獻記載，其品類之繁多，規(guī)模之宏大，演藝之精湛，都達到了前所未有的水準。那是個大飛躍大繁榮的年代，創(chuàng)造了無比豐厚的藝術(shù)成果?？上У氖堑搅私裉?，這份燦爛的古代藝術(shù)遺產(chǎn)不僅沒有完好地保存下來，而且輾轉(zhuǎn)流失，湮沒殆盡。于是，一個繁重而艱巨的發(fā)掘、整理和研究的歷史使命，就落在了今天的古代音樂研究者的肩上了。李君健正，陜西省藝術(shù)研究所音樂研究室研究員。在西安音樂學(xué)院時，師從琵琶演奏家平湖派傳人楊少彝先生，畢業(yè)后曾與我同在陜西省歌舞劇院工作多年。他聰慧內(nèi)向，敏求好學(xué)，于演出工作之余，仍潛心鉆研中國音樂理論及散失民間的長安古樂。1980年調(diào)藝術(shù)研究所，對工作更為專心致志。在對古代音樂理論的探求上，態(tài)度嚴謹，多思善辨，每有所得，立一家之言。本書的唐宋歌曲19首及關(guān)于古譜、音律、唐俗樂二十八調(diào)等學(xué)術(shù)著述，就是他長期從事發(fā)掘和研究工作的部分成果。唐宋歌曲系根據(jù)散落西安民間的唐宋遺音——長安古樂中的若干曲牌，配以同名唐宋著名詩詞而成，并附有世所罕見的唐代半字譜，甚為珍貴。其中尤以《望月婆羅門》、《蘇摩遮》等歌曲，無論旋律或節(jié)奏，均新穎而獨特，聽來別是一種情味，有耳目一新之感?！秳e樂識五音輪二十八調(diào)圖》等文章，恐為音樂史學(xué)界長期企盼解決而反復(fù)求索的問題吧。

編輯推薦

《最新發(fā)掘唐宋歌曲(新版)》：從長安古樂發(fā)現(xiàn)了唐代音樂記譜法——半字譜。半字譜是打開中國古代音樂寶庫的金鑰匙。

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