華夏江河傳叢書

前言

長(zhǎng)大后母親告訴我：你生下來(lái)的第六個(gè)月就生病了。病勢(shì)很兇，高燒不止，燒得你昏昏沉沉。面對(duì)氣息奄奄的我，父母慌了，急急地求治窮鄉(xiāng)方圓二十里唯一的一位瘸腿土郎中。土郎中拖著他的瘸腿來(lái)到我家，左看看右看看，沒(méi)有能說(shuō)出我患的是什么病，只是開了服方子，讓父親去照方抓藥。煎好的湯藥在母親的一再吹試下，溫度適宜。然而，無(wú)論父母做怎樣的努力，都無(wú)法將溫度適宜的湯藥喂進(jìn)我的肚里去，我拒絕下咽，只是一個(gè)勁兒嘶啞著嗓子哇哇大哭。接著，奶水我也無(wú)法吃了。第二天，父親再請(qǐng)來(lái)瘸腿土郎中，瘸腿土郎中看著那副樣子的我，無(wú)可奈何地?fù)u搖頭：“我無(wú)力回天了?！蔽业哪棠桃宦犨@話，禁不住“哇”的一聲嚎啕起來(lái)。自我的爺爺起，蔡家就是一脈單傳，我是父母的第一個(gè)兒子，他們?cè)趺纯梢越邮苋惩韧晾芍械倪@話？

內(nèi)容概要

　　《華夏江河傳記叢書：運(yùn)河傳》為《華夏江河傳記叢書》分冊(cè)，書中記錄了運(yùn)河的概況?！度A夏江河傳記叢書》這套傳記叢書不是通常意義上的歷史書或地理書，也不是旅游指南，而是以江河為載體，綜合歷史、地理、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、民俗等多個(gè)學(xué)科，糅成一個(gè)有機(jī)的整體，既寫出江河的共性，又突出每條河流的個(gè)性，展示江河文化的博大精深，體現(xiàn)歷史的久遠(yuǎn)、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表現(xiàn)中華民族的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

蔡桂林，江蘇省金壇市直溪鄉(xiāng)合田村人?，F(xiàn)在武警部隊(duì)政治部工作，大校警銜。畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，文藝學(xué)·文學(xué)評(píng)論碩士。著有《文學(xué)的當(dāng)代思考》《世紀(jì)留言》《生存還是毀滅》《炎黃天夢(mèng)——中國(guó)航天40年紀(jì)實(shí)》《成吉思汗靈櫬西遷紀(jì)實(shí)》等思想隨筆、文學(xué)評(píng)論、散文、紀(jì)實(shí)文學(xué)作品二十部；散文《愛情的守望》被十二家出版社收入多種散文集中，散文《最后一匹軍馬》收入《2004中國(guó)散文排行榜》；先后獲第五屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，2004年中國(guó)新聞獎(jiǎng)，2004年度《解放軍文藝》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，第十屆全軍文藝新作品獎(jiǎng)等；有作品被翻譯介紹到國(guó)外，有作品被收入中學(xué)教材。

書籍目錄

自序：永不磨滅的圖景一 運(yùn)河源頭先河起梅里風(fēng)凰涅槃戰(zhàn)神的翅膀大河助統(tǒng)一秦皇漢武二 大河橫流“廣通”出關(guān)中二百五十萬(wàn)亡靈煬帝下?lián)P州運(yùn)河五千里三 國(guó)之根本水上博覽會(huì)事去唯水留天下在河上河市樂(lè)四 橫空出世河覆南宋問(wèn)策郭守敬決戰(zhàn)會(huì)通河馬可·波羅短暫的海運(yùn)京杭大運(yùn)河五 鼎盛時(shí)代元去明來(lái)功漕神水上漂來(lái)北京城蘇祿國(guó)王一心憂在河利瑪竇的體驗(yàn)六 曠世絕響 文化之光代變風(fēng)移鴻爪一痕一腔熱血無(wú)聲淚康乾下江南波浪為程水孕京劇七 漸退漸遠(yuǎn)風(fēng)雨飄搖最初的斷航步步消退永遠(yuǎn)的懷想八 至珍千里淮海論要地靈性江南蘇為大天堂水尾聲：運(yùn)河在我心中主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：先河起梅里公元前21世紀(jì)，地球的東方爆發(fā)的一場(chǎng)特大洪水，結(jié)束了在這里誕生、在這里生存的先人們?cè)谛U荒中跋涉的步履。各部落紛紛走出叢林、沼澤，麋集到一位被稱作“大禹”的部落首領(lǐng)的麾下，開始了艱苦卓絕、劃時(shí)代的治水行動(dòng)。先民不遺余力，疏江通河，興溝修渠，中華民族文明的曙光從這水的波濤中冉冉升起：具有國(guó)家性質(zhì)的夏王朝誕生了。水是生命的起源，萬(wàn)物賴之以生存，文明賴之以進(jìn)步。人類文明的曙光，無(wú)一不是從水波中冉冉浮起；人類文明最初的碩果，也無(wú)一不是從水的浴盆中捧出。脫“水”而出的中華文明，如水勢(shì)般澎湃，急速地漫過(guò)歲月的堤壩，恣肆橫流。至商代，以王畿為中心，包括“四土”遺存在內(nèi)的商文化共同體形成，為后來(lái)以漢族為主體的多民族文化共同體奠定了基礎(chǔ)。澆鑄青銅器的火焰，也澆鑄出了鐘鼓哩哩的商周文明：鑄銅、冶鐵、制陶、琢玉、髹漆以及文字、歷法等驚人創(chuàng)造，標(biāo)示著這個(gè)時(shí)代科技文化所達(dá)及的水平。隨著鐵器的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)力的發(fā)展，政治變革的出臺(tái)，新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了，這在我國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的意義。整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)育，處在世界文明的最前列。西周時(shí)，周王分封諸侯，推行宗法制度，建立起了一個(gè)以姬姓周族為統(tǒng)治主體并融合了諸侯的華夏國(guó)家。

編輯推薦

《運(yùn)河傳》由河北大學(xué)出版社出版。大運(yùn)河伴隨歷史一路豪歌，永恒為雄視百代的人間奇跡，永恒為傲視千秋的文化奇觀，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，流動(dòng)在東方文明的血脈里。如果說(shuō)長(zhǎng)城是一曲曾經(jīng)高亢、嘹亮在峻嶺間的戰(zhàn)歌，那么，大運(yùn)河則是一首搖籃曲，一首傳唱不息、流播在大地上的民族史詩(shī)。大運(yùn)河，無(wú)論是清澈還是渾濁.無(wú)論是浩瀚還是簡(jiǎn)約，在人民心里都是永生的精靈；無(wú)論還剩下多少里航程，在人民的心里都是一條奔騰不息的血脈。

圖書封面

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