變革社會(huì)中的中國傳統(tǒng)音樂

內(nèi)容概要

《變革社會(huì)中的中國傳統(tǒng)音樂:河北省白洋淀圈頭村"音樂會(huì)"的調(diào)查研究與音樂收集(中英文對(duì)照)(增訂版)》是河北省白洋淀圈頭村圈頭村“音樂會(huì)”最詳實(shí)的資料匯總與理論探索，主要內(nèi)容包括：河北圈頭村“音樂會(huì)”的自然、社會(huì)與文化生態(tài)、河北圈頭村“音樂會(huì)”的文化人類學(xué)內(nèi)涵、河北圈頭村“音樂會(huì)”的音樂形態(tài)特征等。

作者簡(jiǎn)介

張伯瑜，出生于1958年。1982年考入中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系，1987年獲學(xué)士學(xué)位，1989年獲碩士學(xué)位。1991年留學(xué)芬蘭圖爾庫大學(xué)，1995年獲副博士學(xué)位，1997年獲音樂學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1998年回國任教至今?，F(xiàn)任中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授。他曾于1998年任丹麥亞洲研究院客座研究員，2000——2001年任美國福特基金會(huì)亞洲學(xué)者，2005——2006年任中美富布賴特學(xué)者。現(xiàn)為中國音樂傳播學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國世界音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長，芬蘭赫爾辛基大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)顧問（2010——2014）。所授課程主要有“中國傳統(tǒng)音樂概論”、“北歐音樂”、“民族音樂學(xué)的理論與方法”、“音樂專業(yè)英語文獻(xiàn)閱讀”、“音樂學(xué)專業(yè)研討”等。完成的主要科研課題有“變革社會(huì)中的中國傳統(tǒng)音樂”（中央音樂學(xué)院2000）、“民族音樂學(xué)的理論與方法”（教育部2002）、“云南個(gè)舊市大屯鎮(zhèn)洞經(jīng)音樂調(diào)查研究”（國家社會(huì)科學(xué)基金2007），為中央音樂學(xué)院建立“中外樂器展演中心”，并創(chuàng)辦“世界音樂周”。主要出版專著有《世界音樂殿堂》（人民郵電出版社1989）、Mathematical Rhythmic Structure of Chinese PercussionMusic—An Analytical study of Shifan Luogu Cogections（英文版，芬蘭Turku大學(xué)出版社1997）、《音樂專業(yè)英語閱讀教程》（北京大學(xué)出版社2003）、《河北安新縣圈頭村“音樂會(huì)”考察》（中央音樂學(xué)院出版社2005）、《20世紀(jì)中國傳統(tǒng)器樂研究綜述》（人民音樂出版社2009）、《中國音樂術(shù)語選譯900條》（人民音樂出版社2009）、Discourse in Music.（主編，中央音樂學(xué)院出版社2010）。主要譯著有《西方民族音樂學(xué)的理論與方法》（中央音樂學(xué)院出版社2005）。論文《京劇鑼鼓牌子的形態(tài)規(guī)律、節(jié)奏特性和審美功能》（中央音樂學(xué)院《音樂學(xué)文集》第三集）獲中央音樂學(xué)院中青年教師優(yōu)秀理論研究成果論文組三等獎(jiǎng)（2000），《中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與實(shí)踐》（中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)2003／3）獲得北京市教育委員會(huì)、北京市高等教育學(xué)會(huì)頒發(fā)的北京市高等教育學(xué)會(huì)第六次優(yōu)秀高等教育科研成果三等獎(jiǎng)（2005）。2003年被教育部選定為全國留學(xué)回國人員先進(jìn)個(gè)人，2004年被中央音樂學(xué)院授予模范教師稱號(hào)，2010年被中央音樂學(xué)院選入學(xué)院“211”學(xué)科帶頭人計(jì)劃。

書籍目錄

河北省白洋淀圈頭村“音樂會(huì)”的調(diào)查研究 一、河北圈頭村“音樂會(huì)”的自然、社會(huì)與文化生態(tài) 二、河北圈頭村“音樂會(huì)”的文化人類學(xué)內(nèi)涵 1.“音樂會(huì)”的歷史與價(jià)值 2.樂會(huì)及樂人 3.演奏場(chǎng)合及社會(huì)功能 4.會(huì)神、會(huì)旗及其他用品 5.傳承 三、河北圈頭村“音樂會(huì)”的音樂形態(tài)特征 1.樂器及樂調(diào) 2.樂隊(duì)的坐位次序 3.樂譜及樂曲 四、河北圈頭村“音樂會(huì)”所奏樂曲的結(jié)構(gòu)分析 1.小尖曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 2.小塌曲結(jié)構(gòu)分析 3.小大曲結(jié)構(gòu)分析 4.大曲結(jié)構(gòu)分析 五、河北圈頭村“音樂會(huì)”的流傳與生存前景 1.流傳 2.與吹打班的區(qū)別 3.與中央音樂學(xué)院的交流和傳播活動(dòng) 4.最新發(fā)展動(dòng)態(tài) 六、通過河北安新縣圈頭村“音樂會(huì)”看民間信仰是傳統(tǒng)音樂傳承的主導(dǎo)因素 1.圈頭村“音樂會(huì)”傳統(tǒng)音樂價(jià)值的體現(xiàn) 2.通過圈頭村“音樂會(huì)”看傳統(tǒng)音樂的傳承 主要參考文獻(xiàn) 索 引 圖片索引 圖1 白洋淀蘆葦與荷花 圖2安新東關(guān)碼頭 圖3圈頭村碼頭 圖4仍然沿用著的傳統(tǒng)捕魚方法 圈5圈頭村村民在編制葦蓆（1） 圖6圈頭村村民在編制葦蓆（2） 圖7清代圈頭村行宮圖 圖8 “音樂會(huì)”部分成員 圖9 （六本）“音樂會(huì)”名冊(cè) 圖10前會(huì)頭陳宏鎖 圖11前會(huì)頭陳小花（故于2008年）  圖12夏有余師傅（故于2004年）  圖13／14 “音樂會(huì)”會(huì)費(fèi)繳納記錄 圖15 “音樂會(huì)”所供十一大藥王 圖16會(huì)頭家中藥王供像 圖17新”音樂會(huì)“會(huì)址 圖18鄚州藥王廟 圖19鄚州藥王大廟中扁鵲神像 圖20 a／b圈頭村“音樂會(huì)”會(huì)址中的藥王畫像 圖21 “音樂會(huì)”乘船前往鄚州 圖22 “音樂會(huì)”前往鄚州的路上 圖23 “音樂會(huì)”到達(dá)鄚州大廟 圖24 a／b喪事所下帖子 圖25葬禮中的場(chǎng)面 圖26麻冠：用麻作的帽子 圖27供桌上的裝飾物 圖28會(huì)旗 圖29走會(huì)旗 圖30 a／b進(jìn)香旗 圖31乾隆御賜飛虎旗 圖32乾隆御賜蠟燭 圖33陳小花在教授下一代 圖34 a大堂鼓 圖34 b大堂鼓線描圖及尺寸 圖35 a行樂鼓 圖35 b行樂鼓線描圖及尺寸 圖36 a大鐃 圖36 b大鐃線描圖及尺寸 圖37 a大镲 圖37 b大镲線描圖及尺寸（1）／（2）  圖38 a小镲 圖38 b小镲線描圖及尺寸 圖39 a鐺子 圖39 b鐺子線描圖及尺寸 圖40 a圈頭村“音樂會(huì)”所用管子 圖40 b圈頭村“音樂會(huì)”所用管子線描圖及尺寸 圖40 c管子孔序、譜字和音位關(guān)系 圖41 a無擴(kuò)音管的傳統(tǒng)笙 圖41 b加擴(kuò)音管的現(xiàn)代笙 圖41 c笙的音位安排 圖42 a圈頭村“音樂會(huì)”保存的傳統(tǒng)笛子 圖42 b圈頭村“音樂會(huì)”保存的傳統(tǒng)笛子的音孔距離圖示 圖42 e傳統(tǒng)笛子各音孔的音高測(cè)定 圖42 d圈頭村“音樂會(huì)”現(xiàn)在所使用的笛子的孔距關(guān)系圖示 圖43 a云鑼 圖43 b云鑼音位圖示 圖44圈頭村“音樂會(huì)”樂隊(duì)座次安排 圖45 中央音樂學(xué)院師生到圈頭村采風(fēng) 圖46 a參加“世界音樂周”的國外學(xué)者到圈頭村采風(fēng) 圖46 b參加“世界音樂周”的國外學(xué)者到圈頭村采風(fēng) 圖47 2007年11月陳小花師傅在中央音樂學(xué)院教唱工尺譜 圖48圈頭“音樂會(huì)”獲河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)牌 河北省白洋淀圈頭村“音樂會(huì)”樂譜輯錄 1.小塌曲《五圣佛》 2.小塌曲《迭落金錢》 3.小塌曲《托布衫》 4.小塌曲《巧桃神》 5.小塌曲《樂道歌》 6.小塌曲《醉太平》 7.小塌曲《樂太平》 8.小塌曲《醉樂太平》 9.小塌曲《山坡羊》 10.小塌曲《小烈馬》 11.小塌曲《甘草結(jié)》 12.小塌曲《倒掖車》 13.小塌曲《沙洞江》 14.小塌曲《喊動(dòng)山》 15.小尖曲《浪淘沙》 16.小尖曲《上江擦》 17.小尖曲《湘半月》 18.小尖曲《王大娘放驢》 19.小尖曲《張飛擊槍》 20.小尖曲《關(guān)公擊刀》 21.小尖曲《花子叫街》 22.小尖曲《梅花引》 23.小尖曲《小窩啦》（亦稱《小鵝郎》） 24.小尖曲《觀燈贊》 25.小大曲《四上牌》 26.小大曲《柳黃煙》 27.小大曲《勸君杯》（亦稱《合四牌》） 28.小大曲《妻上夫墳》 29.小大曲《陶軍令》 30.小大曲《張公趕子》 31.小大曲《柳花香》 32.小大曲《大走馬》 33.小大曲《天花落》（亦稱《五四牌》） 34.大曲《泣顏回》 （1）泣顏回 （2）撲頭鵝 （3）甘州歌 （4）下山虎 （5）金字經(jīng) …… 河北省白洋淀圈頭村“音樂會(huì)”原始工尺譜（影印件）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   安新縣文化館的干部李增國來自郭里口村，他的父親曾是該村“音樂會(huì)”的會(huì)頭，目前已經(jīng)去世了。據(jù)李增國先生介紹，他們村的“音樂會(huì)”已有三代的歷史，第一代的會(huì)頭叫鄧長寶，第二代，即其父，叫李金海，現(xiàn)在的會(huì)頭叫張老通。目前該音樂會(huì)還在活動(dòng)，與該村的吹打班，以及李增國自己所建立的西方銅管樂隊(duì)形成了三足鼎立的局面，共同為當(dāng)?shù)氐母鞣N民俗活動(dòng)服務(wù)。該村“音樂會(huì)”有曲牌42首，并有打擊樂曲牌稱為《七節(jié)子》。李先生列舉了幾首曲牌名稱，發(fā)現(xiàn)與圈頭村的不一樣。如《豆葉黃》、《豆葉青》、《耍孩》、《愛孩》、《琵琶輪》、《拿鵝》等；有的與圈頭村的一致，如《趕子》（圈頭村有《張公趕子》）；《撇了金錢》（圈頭村有《跌落金錢》）。但目前還沒有在音樂上把兩者進(jìn)行比較，這還有待于以后的研究。雖然在此方面的調(diào)查還很不深入，但可以感覺到該地區(qū)的“音樂會(huì)”的活動(dòng)與當(dāng)?shù)孛袼走€有著密切的關(guān)系，而且在不少的村落中還有比較完整或不太完整的“音樂會(huì)”的存在。但是隨著老一輩的逐漸離去，并限制于“音樂會(huì)”在演奏形式、音樂風(fēng)格等方面的嚴(yán)謹(jǐn)與古樸，音樂會(huì)離現(xiàn)代社會(huì)的生活越來越遠(yuǎn)，相反，當(dāng)?shù)氐拇荡驑芬云湫问蕉鄻樱L(fēng)格活潑逐漸占領(lǐng)越來越多的民俗活動(dòng)。而且，“音樂會(huì)”的活動(dòng)仍然保持著曲高和寡，不吝金錢的特點(diǎn)，所有活動(dòng)均不收取報(bào)酬，而吹打樂就是以獲取報(bào)酬為目的，兩者的差異越來越大，而且在社會(huì)中的活力也越來越明顯。 另一方面，“非物質(zhì)文化”遺產(chǎn)的概念目前在中國得到廣泛的流傳，從文化的角度來看待傳統(tǒng)音樂現(xiàn)象稱為了社會(huì)各階層的共識(shí)。所以，盡管“音樂會(huì)’’在實(shí)際社會(huì)中的功能隨著社會(huì)的發(fā)展遇到了巨大的挑戰(zhàn)，但其文化價(jià)值卻得到了社會(huì)的認(rèn)可，所以，在社會(huì)認(rèn)知和實(shí)際功能兩方面形成了巨大的反差。社會(huì)認(rèn)知導(dǎo)致了傳統(tǒng)“音樂會(huì)”不斷地恢復(fù)，越來越多的村社“音樂會(huì)”組織在不斷地出現(xiàn)；而實(shí)際功能上的社會(huì)局限性又使得這些“音樂會(huì)”遇到了生存上的困難。人員的培訓(xùn)、活動(dòng)的安排、資金的來源，等等，這些是每一個(gè)“音樂會(huì)”都會(huì)遇到的難題，也是傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中所遇到的難題。

編輯推薦

《變革社會(huì)中的中國傳統(tǒng)音樂:河北省白洋淀圈頭村"音樂會(huì)"的調(diào)查研究與音樂收集(中英文對(duì)照)(增訂版)》由中央音樂學(xué)院出版社出版。

圖書封面

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