中國少數(shù)民族音樂文化

內(nèi)容概要

和云峰編著的《中國少數(shù)民族音樂文化》（增訂本）共分十八章，順序依照中國少數(shù)民族分布地域內(nèi)民族流布的多少排序。例如，西南、西北、中南·東南、東北·內(nèi)蒙古。通過閱讀，能初步了解少數(shù)民族音樂中部分較具特色、豐富多彩的音樂文化；通過學(xué)習(xí)，除了對少數(shù)民族民間音樂（歌曲、器樂、舞蹈、說唱、戲劇）、宗教音樂、宮廷音樂中最具代表性的部分有一定感性認(rèn)識外，還可從理論上進(jìn)行一般性的總結(jié)或概括，并且掌握其主要的音樂風(fēng)格與流布特點；通過講釋，能提高你對中國少數(shù)民族音樂的修養(yǎng)和認(rèn)識，從而增進(jìn)對祖國大家庭音樂文化遺產(chǎn)的熟知與感情。

作者簡介

桑德諾瓦(和云峰)，納西族，音樂學(xué)博士。1960年生于云南麗江?，F(xiàn)為中央音樂學(xué)院研究員、音樂學(xué)系副主任。從事中國少數(shù)民族音樂理論、音樂藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)、口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)等領(lǐng)域的研究和教學(xué)多年，1998年以來．在中央音樂學(xué)院首開“中國少數(shù)民族音樂文化”、“音樂藝術(shù)管理概論”等課程多門，指導(dǎo)和培養(yǎng)研究生數(shù)名，1986以來發(fā)表《東巴儀式音樂的若予調(diào)查與研究》(獲中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會“首屆中青年論文評獎”二等獎)、《中華民族多元音樂格局定型與變型的若干歷史提要=}(獲中國少數(shù)民族音樂學(xué)會“首屆論文評選”一等獎)、《質(zhì)疑“原生態(tài)”音樂》(獲“第六屆中國音樂金鐘獎(首屆)理論評論獎”三等獎及“首屆全國音樂評論學(xué)會獎”二等獎)等論文、樂評、傳評，102篇(截止2007年)。出版《納西族音樂史》(獲北京市“第九屆暫學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎”二等獎)《中國少數(shù)民族音樂文化》(獲“2006年北京高等教育糖品教材”稱號)《麗江古樂》(獲“第八屆中國民間文藝山花獎學(xué)術(shù)著作獎”二等獎)、《中國少數(shù)民族民間音樂舞蹈鑒賞》等著作7部。現(xiàn)兼任中國文聯(lián)民協(xié)“中國民間文化杰出傳承人調(diào)查、認(rèn)定和命名項目”專家委員會委員、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(第5屆)副會長、桑德諾瓦工作室項目主持人、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院“211”工程特聘專家、云南大學(xué)客座教授等職。

書籍目錄

第一章  緒論
  第一節(jié)  中國少數(shù)民族的人口現(xiàn)狀與地域分布
    一、人口現(xiàn)狀
    二、地域分布
  第二節(jié)  中國少數(shù)民族的宗教信仰、傳統(tǒng)節(jié)日與種族特征
    一、宗教信仰
    二、傳統(tǒng)節(jié)日
    三、種族特征
  第三節(jié)  中國少數(shù)民族的歷史沿革、語言文字與文化藝術(shù)
    一、歷史沿革
    二、語言文字
    三、文化藝術(shù)
  第四節(jié)  中國少數(shù)民族音樂文化的分類方法
    一、民間分類方法
    二、學(xué)界分類方法
  第五節(jié)  中國少數(shù)民族音樂文化的總體特征
    一、地域文化特征
    二、音樂形態(tài)特征
  復(fù)習(xí)與思考
主要參考文獻(xiàn)
    西南地區(qū)
第二章  藏族
第三章  白族
第四章  彝族
第五章  佤族
第六章  納西族
第七章  傣族
第八章  侗族
第九章  基諾族
第十章  傈僳族
    西北地區(qū)
第十一章  維吾爾族
第十二章  回族
第十三章  塔吉克族
第十四章  哈薩克族
    中南·東南地區(qū)
第十五章  高山族
第十六章  壯族
    東北·內(nèi)蒙古地區(qū)
第十七章  蒙古族
第十八章  朝鮮族
相關(guān)索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：學(xué)儀器，并在元大都建立了觀象臺。維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善著的《農(nóng)桑衣食撮要》、清代蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖著《割圜密率捷法》，都具有相當(dāng)高的科學(xué)水平。馳名中外的敦煌、云崗、龍門等石窟以及克孜爾千佛洞，可以說是鮮卑、吐蕃、漢以及西域各民族藝術(shù)家和人民共同創(chuàng)造的；廣西花山以及內(nèi)蒙古陰山的崖畫、廣布于云南、廣西的銅鼓、銅鑼等，都以其生動的形象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，具有著極高的藝術(shù)水平；漢朝著名的“巴渝舞”、唐朝著名的“十部樂”，以及笛、琵琶、箜篌、胡琴、腰鼓、羯鼓、銅鈸等均是由少數(shù)民族地區(qū)傳人內(nèi)地的；11世紀(jì)，維吾爾族學(xué)者喀什嘎爾編撰的《突厥語大辭典》，以其豐富的內(nèi)容和所具有的學(xué)術(shù)價值而聞名于世；就文學(xué)作品而言，滿族曹雪芹的《紅樓夢》、藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、維吾爾族的《十二木卡姆》、壯族的花山崖壁畫、白族的“劍川石寶山石窟”等，以及彝族的《阿詩瑪》都具有較高的思想性和藝術(shù)性，在祖國的文化寶庫中放射異彩。第四節(jié)中國少數(shù)民族音樂文化的分類方法分類法，又稱“歸類法”。即把事物區(qū)分為具有一定從屬關(guān)系的不同等級層次的系統(tǒng)的邏輯方法，或是根據(jù)對象的異同點將對象區(qū)分為不同種類的方法；在中國少數(shù)民族音樂文化研究中，我們常常會依據(jù)不同的價值理念、客觀存在、個人判斷等因素做出自己的分類。但在長期的研究中我們也不難發(fā)現(xiàn)，對中國少數(shù)民族音樂文化的研究與分類，大致一直遵循兩種不同的分類原則與標(biāo)準(zhǔn)。此暫以民間分類、學(xué)界分類相概括。一、民間分類方法民間分類法，即中國少數(shù)民族傳統(tǒng)的音樂文化分類方法。從歷史的角度看，中國許多少數(shù)民族都擁有自己的民間音樂分類方式，例如：朝鮮族的民歌通常按其居住地域劃分為“西道”、“南道”和“中部”三類民謠；蒙古族根據(jù)民歌的節(jié)拍特點劃分為長調(diào)（烏日圖道）、混合調(diào)（貝斯日格道）、短調(diào)（寶格尼道）等幾種；侗族南部方言區(qū)根據(jù)民歌的演唱織體劃分為“嘎老”（大歌、多聲部）、“嘎拉”（小歌、單聲部）兩類；達(dá)斡爾族將民間音樂分為哈庫麥（民間歌舞）、烏春（說唱）音樂等兩類；藏族民歌根據(jù)歌詞的格律結(jié)構(gòu)分為“魯”體、“諧”體、自由體等三類；哈薩克族民間音樂按本民族傳統(tǒng)習(xí)慣可分為“安（泛指歌曲）和“魁”（泛指器樂曲）兩大類；納西族的民歌按其音樂特點將其分為“咨”（唱）、“蹉”（跳）、“揩”（奏）三類等等。在今天看來，上述方式盡管不盡完善，但卻與各民族的傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)、娛樂.甚至文化的傳承密切相關(guān)。因此，我們再做分類研究的同時，一定要尊重其價值觀念，并且將其作為民族音樂分類、分析、研究等的重要參考依據(jù)。所以，本書將在介紹到具體民族的具體歌種時將以該民族的傳統(tǒng)音樂分類方法為基礎(chǔ)。

編輯推薦

《中國少數(shù)民族音樂文化》中央樂學(xué)院“211工程師資隊伍建設(shè)計劃”資助項目。

圖書封面

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