音樂何需“懂”

內(nèi)容概要

周海宏博士編著的《音樂何需懂——面對審美困惑的思辨歷程》收錄了：《音樂何需“懂”——重塑音樂審美觀念》、《走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂的誤區(qū)——對普及嚴(yán)肅音樂的理論與實(shí)踐問題的分析》、《對現(xiàn)代音樂的美學(xué)思考》、《開創(chuàng)的一代轉(zhuǎn)折的一代矛盾的一代——青年作曲家的創(chuàng)作、苦衷與矛盾》、《從“不美”到“不是”——藝術(shù)的底線》、《藝術(shù)與藝術(shù)家的本質(zhì)及現(xiàn)代藝術(shù)“打假”》等有關(guān)音樂美學(xué)的論文。

作者簡介

周海宏博士，中央音樂學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中央音樂學(xué)院副院長，全國音樂心理學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。從事音樂心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)研究與教學(xué)工作。曾先后發(fā)表《音樂美學(xué)研究中的方法論問題》、《對部分鋼琴演奏心理操作技能的研究》、《對現(xiàn)代音樂的美學(xué)思考》等學(xué)術(shù)論文40余篇，合作出版《音樂美學(xué)》、《兒童鋼琴學(xué)習(xí)指南》等著作。
近年致力于經(jīng)典音樂普及教育，1998年以“音樂何需‘懂’”為總題發(fā)表系列文章12篇，呼吁重建音樂審美基本觀念，2009年出版講座DVD《走進(jìn)音樂的世界》；1998年以“琴凳上下”為總題發(fā)表系列文章12篇。圍繞學(xué)琴問題普及音樂心理學(xué)與教育學(xué)的基本觀念。
博士論文《音樂與其表現(xiàn)的世界——對音樂音響與其表現(xiàn)對象之間關(guān)系的心理學(xué)與美學(xué)研究》獲2001年全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，2003年獲第三屆教育部“高校青年教師獎(jiǎng)”。

書籍目錄

音樂何需“懂”——重塑音樂審美觀念
走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂的誤區(qū)——對普及嚴(yán)肅音樂的理論與實(shí)踐問題的分析
對現(xiàn)代音樂的美學(xué)思考
開創(chuàng)的一代轉(zhuǎn)折的一代矛盾的一代——青年作曲家的創(chuàng)作、苦衷與矛盾
從“不美”到“不是”——藝術(shù)的底線
藝術(shù)與藝術(shù)家的本質(zhì)及現(xiàn)代藝術(shù)“打假”
關(guān)于“高雅音樂”與通俗音樂審美價(jià)值
問題的分析
“藝術(shù)的功能”與“藝術(shù)的本質(zhì)”
“音樂特殊性”及音樂藝術(shù)的本質(zhì)與功能——由《音樂審美經(jīng)驗(yàn)感性論原理》而發(fā)之一
“內(nèi)容”與“形式”問題的梳理——兼再談音樂美學(xué)研究中的方法論問題
同構(gòu)聯(lián)覺——音樂音響與其表現(xiàn)對象之間中介轉(zhuǎn)換的基本環(huán)節(jié)
音樂音響結(jié)構(gòu)的審美特征
音樂音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則及其心理依據(jù)
音樂創(chuàng)作活動(dòng)的審美特征
音樂美學(xué)研究中的方法論問題
“存在”與“音樂的存在”兼及這一論題本身
社會(huì)科學(xué)成果評估的基本理論問題
危機(jī)中的抉擇——對改造、發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂文化的再認(rèn)識
對關(guān)于中國音樂發(fā)展問題討論的分析與思考——兼又談學(xué)術(shù)研究中的方法論問題
一切來得太容易
溫暖是一種力量
親切同樣能夠征服——從黃亞蒙談到演奏中的“奧林匹克”精神
宏大的悲歌——關(guān)于秦文琛作品的斷想
感性的智慧與內(nèi)心的真情——借為秦文琛作品評論集作序而作的自我表白
逝去者的永存——懷念蔡仲德老師
關(guān)于生命、生存、人格、道德等問題的斷想
我的導(dǎo)師張前
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：協(xié)和的概念本來就是文化的產(chǎn)物。這一點(diǎn)可以從民族音樂學(xué)的研究中得到啟發(fā)。很多民族的“和聲”（或說“音響”，比如中國琵琶古曲《十面埋伏》中的音響）對于在歐洲古典音樂中熏陶出來的耳朵來說是很現(xiàn)代的，并且也沒有歐洲傳統(tǒng)和聲中的傾向與解決的要求。從另一方面講，人也不僅僅需要和諧、融洽，還需要緊張與對比。協(xié)和使人產(chǎn)生松馳，不協(xié)和使人產(chǎn)生緊張。不協(xié)和的表現(xiàn)力就在于它具有協(xié)和所不具有的張力與緊張感。同時(shí)協(xié)和與不協(xié)和都是在互相參照下顯露各自聽覺性質(zhì)的。沒有協(xié)和作對比，不協(xié)和本身也會(huì)降低其應(yīng)有的緊張性，從而使音樂本來能夠使用的動(dòng)力材料失去了應(yīng)有的動(dòng)力，許多十二音的作品聽上去緊張度還不如調(diào)性音樂，也許就說明協(xié)和是在對比中產(chǎn)生的概念；沒有不協(xié)和作對比，協(xié)和也就沒有了應(yīng)有的純凈與松馳感。因此現(xiàn)代音樂在和聲（也許應(yīng)該叫“同時(shí)發(fā)響”simultaneity）方面探索的貢獻(xiàn)在于，它向我們顯示了和聲的無限可能性及各種可能性的藝術(shù)表現(xiàn)力：從最純的八度到將所有頻率的音高放在一起鳴響——包括噪音。必須指出的是，我們重視的是藝術(shù)表現(xiàn)需要下的不協(xié)和。因?yàn)橛幸粋€(gè)我們必須了解的人類聽覺生理一心理上的事實(shí)——長時(shí)間、大力度、尖銳的不協(xié)和，也會(huì)引起自然的聽覺保護(hù)性反應(yīng)——心理反應(yīng)不再與音響的性質(zhì)同步。雖然每個(gè)人對待不協(xié)和音響的適應(yīng)能力不同，但總的來說是有限度的。

編輯推薦

《音樂何需"懂":面對審美困惑的思辨歷程》：緊扣實(shí)踐的美學(xué)思考，提開音樂藝術(shù)的面紗。解決問題的理論研究，開啟音樂審美的大門。

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