斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究

內(nèi)容概要

在音樂(lè)發(fā)展史中，19與20世紀(jì)之交的俄羅斯作曲家、鋼琴家亞歷山大·尼古拉耶維奇·斯克里亞賓(Alexander Nikolayevich Scriabin，1872—1915)因其音樂(lè)獨(dú)樹(shù)一幟又對(duì)后世有著巨大的影響而占有重要的位置。    斯克里亞賓晚期的音樂(lè)創(chuàng)作，探索了新的旋律語(yǔ)言及和聲手法，成為開(kāi)拓現(xiàn)代音樂(lè)的先驅(qū)。他的作品在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的音樂(lè)發(fā)展階段有著重要的歷史價(jià)值，成為十分寶貴的音樂(lè)文獻(xiàn)。斯克里亞賓晚期的創(chuàng)作手法越來(lái)越復(fù)雜，在旋律寫作、和聲配置、和弦運(yùn)用、曲式原則、調(diào)性擴(kuò)展、調(diào)式體系、節(jié)奏形態(tài)、節(jié)拍選擇、風(fēng)格傾向、形式結(jié)構(gòu)及音色組合等多方面不斷標(biāo)新立異，既繼承傳統(tǒng)又突破了傳統(tǒng)。    在俄羅斯的歷史變遷時(shí)期、在歐洲世紀(jì)末思想和文化的熏染中，在“神秘主義”的宗教觀念、叔本華的“唯意志論”和尼采的“超人哲學(xué)”影響下，斯克里亞賓逐漸形成了“神秘主義”的觀念，并將之成為他晚期音樂(lè)創(chuàng)作的主導(dǎo)思想，且日益走向極端。因此，對(duì)斯克里亞賓的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該局限在他僅僅是一位個(gè)性十足的作曲家和優(yōu)秀的鋼琴家兩個(gè)方面，他更是一個(gè)非凡的藝術(shù)家、深刻的思想家。    本文以《斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究》為題，以斯克里亞賓晚規(guī)的音樂(lè)創(chuàng)作觀念和實(shí)踐活動(dòng)為研究線索，對(duì)其人其樂(lè)進(jìn)行了細(xì)部和總體的分析與論述，揭示了斯克里亞賓晚期音樂(lè)創(chuàng)作的觀念及內(nèi)涵，分析了他音樂(lè)創(chuàng)作的主要手法和特征，論述了他對(duì)俄羅斯和西方現(xiàn)代音樂(lè)的影響，界定了他在世紀(jì)末音樂(lè)發(fā)展中承前啟后的歷史地位，并在論文的最后對(duì)其晚期的思想觀念與創(chuàng)作實(shí)踐給予了全面、客觀的總體評(píng)價(jià)。    全文主體由引言、四個(gè)章節(jié)、結(jié)語(yǔ)和附錄幾大部分組成。    引言部分是關(guān)于本研究課題的學(xué)術(shù)價(jià)值和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的陳述。文中明確指出筆者選擇此課題的目的及意義，并對(duì)目前為止此課題在國(guó)內(nèi)外已有的研究成果與尚有不足進(jìn)行了綜述。第一章是對(duì)斯克里亞賓當(dāng)時(shí)所處的歷史背景和文化環(huán)境及個(gè)人創(chuàng)作生活的考察。斯克里亞賓的音樂(lè)創(chuàng)作，隨著他思想的成熟和外界各種觀念的影響，在早、中、晚三個(gè)時(shí)期中分別表現(xiàn)了不同的音樂(lè)風(fēng)格，本章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作的分期和不同時(shí)期的不同風(fēng)格作的概括；第二章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)觀念內(nèi)涵的宏觀分析。從斯克里亞賓的創(chuàng)作發(fā)展來(lái)看，他的創(chuàng)作技法隨著他觀念的復(fù)雜而逐漸復(fù)雜，他的創(chuàng)作手法也隨他的思想的成熟而逐漸成熟。斯克望亞賓是個(gè)充滿矛盾、思想復(fù)雜的人，在他深邃的精神引導(dǎo)下，他的音樂(lè)逐漸走向神秘、超凡。文中對(duì)斯克里亞賓的“神秘主義”、“宇宙主義”、“整體藝術(shù)”和“象征主義”思想做了進(jìn)一步的論述；第三章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作手法的具體分析，對(duì)其音階觀念的擴(kuò)大、主音觀念的固守、調(diào)式調(diào)性觀念的擴(kuò)展、主題和和聲觀念的變化、不協(xié)和和弦觀念的演變、節(jié)奏節(jié)拍觀念的變化等方面的創(chuàng)作特征進(jìn)行了闡述。斯克里亞賓的創(chuàng)作技法自成一體，形成鮮明的個(gè)性，開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)的窠臼，邁向現(xiàn)代主義的道路；第四章追溯了斯克里亞賓的音樂(lè)對(duì)俄羅斯和西方其他國(guó)家的影響，是對(duì)斯克里亞賓晚期音樂(lè)意義的概述。他的音樂(lè)創(chuàng)作，既推進(jìn)了世紀(jì)交替的過(guò)渡時(shí)期音樂(lè)文化的進(jìn)程，也深化了音樂(lè)轉(zhuǎn)型時(shí)期形式和冉容的革新。文章還對(duì)斯克里亞賓的最后一部宗教儀式劇《神秘劇》作了進(jìn)一步的了解和分析。從整個(gè)歷史發(fā)展的縱向來(lái)看，斯克里亞賓正處于世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)型期，音樂(lè)創(chuàng)作從晚期浪漫主義風(fēng)格向現(xiàn)代主義音樂(lè)過(guò)渡，而斯克里亞賓的努力為這個(gè)過(guò)渡時(shí)期搭起了一座橋梁，他也成為承前啟后的音樂(lè)人物；論文的結(jié)語(yǔ)部分在整體上論析了斯克里亞賓音樂(lè)現(xiàn)象的歷史成因、創(chuàng)作的主導(dǎo)觀念、藝術(shù)家和思想家的非凡特質(zhì)等。文中對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)產(chǎn)生的特定歷史條件和特殊的個(gè)人因素做了總結(jié)，充分肯定了斯克里亞賓作為世紀(jì)之交的音樂(lè)家和思想家，對(duì)探索和開(kāi)拓現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展所起到的積極歷史作用，肯定了斯克里亞賓所走過(guò)的道路為年輕的后來(lái)者所提供的思維、觀念、意識(shí)、手法等，在音樂(lè)歷史的發(fā)展中具有不可低估的歷史價(jià)值，指出斯克里亞賓對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的歷史影響。同時(shí)，論文也客觀地指出了斯克里亞賓音樂(lè)的歷史局限性，對(duì)斯克里亞賓進(jìn)行了實(shí)事求是的評(píng)述；論文最后附錄了斯克里亞賓的生平年表、主要作品目錄和部分難得見(jiàn)到的圖片資料，以便讀者能對(duì)斯克里亞賓的總體情況有更多、更全面的了解。     全文以斯克里亞賓的音樂(lè)作品和其他音樂(lè)家對(duì)他的評(píng)說(shuō)、回憶錄、筆記、書信等史實(shí)資料為依據(jù)，以歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂(lè)學(xué)分析、作品分析為研究方法，對(duì)斯克里亞賓晚期音樂(lè)的思想觀念和創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了梳理，闡述了其音樂(lè)創(chuàng)作的主要手法和獨(dú)特的藝術(shù)思維，并進(jìn)行了全面、深入的論析。     本文為國(guó)內(nèi)第一本以斯克里亞賓晚期的思想觀念和創(chuàng)作活動(dòng)為研究線索的專著，其中許多資料為我國(guó)學(xué)界第一次使用。

書籍目錄

提要引言第一章  世紀(jì)之交的俄羅斯及斯克里亞賓的人生  第一節(jié)  時(shí)代與文化背景  第二節(jié)  短暫的生命歷程  小結(jié)  斯克里亞賓不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格第二章  斯克里亞賓晚期音樂(lè)的基本觀念  第一節(jié)  “整體藝術(shù)”的理念    一、聲、光、色、味的綜合    二、宗教、哲學(xué)、音樂(lè)的大一統(tǒng)  第二節(jié)  “神秘主義”的觀念    一、“神秘主義”的精神主題    二、宗教儀式劇的神圣與神秘  第三節(jié)  音樂(lè)觀念的來(lái)源    一、“神秘主義”宗教觀的影響    二、“象征主義”文學(xué)與“印象派”美術(shù)的影響    三、哲學(xué)界與音樂(lè)界的影響  小結(jié)  斯克里亞賓音樂(lè)觀念的內(nèi)涵第三章  斯克里亞賓晚期音樂(lè)的創(chuàng)作特征  第一節(jié)  音階與主題    一、音階的選擇    二、主題的特點(diǎn)  第二節(jié)  和聲與節(jié)奏    一、和聲的思維    二、節(jié)奏的探索  第三節(jié)  調(diào)性與調(diào)式    一、調(diào)性的擴(kuò)展    二、調(diào)式的體系  第四節(jié)  形式與音色    一、外部的形式    二、音色的選擇  小結(jié)  斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作的個(gè)性第四章  斯克里亞賓晚期音樂(lè)的影響  第一節(jié)  對(duì)俄羅斯音樂(lè)的影響  第二節(jié)  對(duì)西方現(xiàn)代音樂(lè)的影響  小結(jié)  斯克里亞賓承前啟后的歷史地位結(jié)語(yǔ)  對(duì)晚期斯克里亞賓的整體論析    一、斯克里亞賓的音樂(lè)產(chǎn)生于特定歷史條件和特殊的個(gè)人因素    二、斯克里亞賓的創(chuàng)作手法是其音樂(lè)觀念的寫照    三、“神秘主義”是斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作的主導(dǎo)觀念    四、“非凡藝術(shù)家”和“深刻思想家”的合    五、探索和開(kāi)拓現(xiàn)代音樂(lè)的先驅(qū)    六、斯克里亞賓音樂(lè)的歷史局限性參考文獻(xiàn)附錄:斯克里亞賓有關(guān)資料    一、生平年表    二、作品編目    三、圖片資料后記

章節(jié)摘錄

　　二、對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的影響。斯克里亞賓音樂(lè)的寫作手法很有特點(diǎn)，眾所周知因?yàn)樘袀€(gè)性而使得后人無(wú)法模仿。當(dāng)然這里有兩個(gè)問(wèn)題，一是單純的模仿有東施效顰之嫌，誰(shuí)都不愿拾人牙慧。二是對(duì)斯克里亞賓的創(chuàng)作手法僅知其然而不知其所以然，又怎么能談得上模仿和借鑒呢？但是這并不意味著斯克里亞賓的音樂(lè)手法絕對(duì)不可模仿，不可借鑒，只要模仿有理，借鑒得當(dāng)。問(wèn)題的前提是，我們是否已經(jīng)弄明白了斯克里亞賓的寫作手法究竟是怎樣的，他的創(chuàng)作到底是怎樣一種語(yǔ)法，是什么樣的一種體系。當(dāng)我們對(duì)他的音樂(lè)還沒(méi)有太多了解，創(chuàng)作手法也沒(méi)有深入研究時(shí)，怎么可能提到去學(xué)習(xí)、發(fā)展、超越他呢。所以，向作曲家學(xué)習(xí)的先決條件是首先把他音樂(lè)創(chuàng)作的特征、手法、體系分析清楚，才可談的到如何去模仿，怎樣去借鑒。斯克里亞賓的音樂(lè)既然影響了許許多多的作曲家，對(duì)一代人可以說(shuō)都產(chǎn)生了巨大的作用，對(duì)我們的音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域?yàn)槭裁床豢梢援a(chǎn)生更多有益的影響呢。　　三、對(duì)音樂(lè)表演方面的影響。斯克里亞賓在演奏方面的才華依然是十分值得重視的。斯克里亞賓在演奏他個(gè)人的鋼琴作品時(shí)，對(duì)節(jié)奏和音色表現(xiàn)力的要求是極為豐富和十分嚴(yán)格的。斯克里亞賓除了在譜面上一一寫出彈奏時(shí)的處理外，還要求演奏者在二度創(chuàng)作時(shí)需要對(duì)此格外注意。在1998年莫斯科音樂(lè)出版社出版的斯克里亞賓的12首鋼琴曲的曲譜上，有對(duì)每一小節(jié)都作的彈奏速度的標(biāo)記，那是根據(jù)斯克里亞賓本人演奏的錄音整理的。由此可見(jiàn)，斯克里亞賓對(duì)待速度是極為彈性、自由，也是相當(dāng)難以掌握的，他對(duì)“速度”的兩種含義——“速”和“度”的理解是十分恰當(dāng)并且是相當(dāng)嚴(yán)格的。所以，借鑒斯克里亞賓對(duì)舞臺(tái)演奏的彈奏技術(shù)，學(xué)習(xí)他對(duì)鋼琴作品的細(xì)膩處理，可以啟發(fā)鋼琴演奏領(lǐng)域獲得更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

編輯推薦

　　《斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究》為國(guó)內(nèi)第一本以斯克里亞賓晚期的思想觀念和創(chuàng)作活動(dòng)為研究線索的專著。它對(duì)斯克里亞賓其人其樂(lè)進(jìn)行了細(xì)部和總體的分析與論述，揭示斯克里亞賓晚期音樂(lè)創(chuàng)作的觀念及內(nèi)涵，分析了他音樂(lè)創(chuàng)作的主要手法和特征，論述了他對(duì)俄羅斯和西方現(xiàn)代音樂(lè)的影響，界定了他在世紀(jì)末音樂(lè)發(fā)展中承前啟后的歷史地位，并在論文的最后對(duì)其晚期的思想觀念與創(chuàng)作實(shí)踐給予了全面、客觀的總體評(píng)價(jià)。

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