笙復(fù)調(diào)曲集

內(nèi)容概要

笙的歷史據(jù)考已逾三千年之久，它的獨(dú)特的發(fā)音原理（簧與管結(jié)合所產(chǎn)生的“藕合系”）在世界樂(lè)器史上都是絕無(wú)僅有的！它是所有簧樂(lè)器，如風(fēng)琴、手風(fēng)琴及口琴的“鼻祖”。曾被莫扎特譽(yù)為“人類(lèi)最完善的樂(lè)器”的管風(fēng)琴就是受了中國(guó)笙的某種啟示而完善起來(lái)的，從而使管風(fēng)琴音樂(lè)得到了高度發(fā)展。的確，笙對(duì)世界音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)是巨大的！　　笙是和聲性簧管樂(lè)器，以演奏多聲性音樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)，它的表現(xiàn)力也是非常豐富的。以往笙音樂(lè)的領(lǐng)域多集中在主調(diào)音樂(lè)方面，曾產(chǎn)生過(guò)許多好的作品，但笙的復(fù)調(diào)性作品卻不多見(jiàn)。我以為，原因可能有二：作曲家們對(duì)笙在這方面的特性及演奏法了解的還不很多，再就是這個(gè)領(lǐng)域?qū)ξ覀兊难葑嗉覀儊?lái)說(shuō)摸索的較少。我以為，笙音樂(lè)的這個(gè)領(lǐng)域的空白是一定要填起來(lái)的，笙本身的構(gòu)造就具備了這個(gè)條件，它在吹管樂(lè)器中是獨(dú)一無(wú)二的。從整個(gè)中華音樂(lè)文化圈來(lái)看，復(fù)調(diào)性音樂(lè)是有著深厚的民族文化基礎(chǔ)的。比如西南少數(shù)民族的蘆笙音樂(lè)就可使人感覺(jué)到很強(qiáng)的復(fù)調(diào)音樂(lè)意識(shí)。我想，從笙本身的條件及我們的文化背景來(lái)看.我們有責(zé)任有義務(wù)去努力，使笙的音樂(lè)更完善，表現(xiàn)力更加豐富。

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