汪派琵琶李廷松演奏譜

前言

　　1942年先父汪昱庭先生為其弟子王恩韶先生整理抄錄的琵琶曲譜集所作的序中寫道“……若須深造則非從古譜入手不為功”。這是先父一生演奏、教學(xué)實(shí)踐的真切體會(huì)，業(yè)經(jīng)諸位師兄得到了實(shí)證?！　」磐駚?。大浪淘沙。曾幾何時(shí)不少一度風(fēng)糜的事物早已煙消云散，只有人類真正的優(yōu)秀文化才能在歷史長河中被繼承、發(fā)揚(yáng)，形成人類文明寶庫中的珍品。　　真正的珍品是經(jīng)過考驗(yàn)的，要想流傳久遠(yuǎn)必須來自久遠(yuǎn)。這便是傳統(tǒng)二字的重要性。傳統(tǒng)是經(jīng)過無數(shù)知名與不知名的仁人志士繼承創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)的?！　∫魳肥菚r(shí)間的藝術(shù)，在沒有音響記錄的情況下，樂譜是傳遞信息的基本手段。我體會(huì)先父說“非從古譜入手不為功”，正是為了道出這一真諦。他本人就是通過實(shí)踐，這樣將傳統(tǒng)傳授給后人的?！　±罹⑺缮罢劶半S先父學(xué)琴時(shí)曾說：“隨老師學(xué)琴要有悟性，不然學(xué)不到細(xì)微處的精髓。老師的樂譜指法注得簡單，推拉等細(xì)節(jié)只能靠自己聽。”前輩已逝，老師不在了，從何處去傳授老師的精髓呢？廷松先生長期思考著這個(gè)問題?！　⌒轮袊闪⒁院?，廷松先生專業(yè)教授琵琶。根據(jù)老師對古譜的教導(dǎo)，為使師承得以延續(xù)，他參考了現(xiàn)代音樂教學(xué)的記譜方法，把指法注得十分詳細(xì)明確，演奏的每個(gè)音符細(xì)節(jié)和發(fā)音方法都詳盡講解并注明在古譜上，并詳細(xì)標(biāo)明推拉的音高和時(shí)值。大部分學(xué)生得以較快地掌握要領(lǐng)，從而一批又一批學(xué)生脫穎而出，他們一上手就讓人感覺到演奏者對這些樂曲已經(jīng)有所體會(huì)。這正是廷松先生所編樂譜起到的重要作用。

內(nèi)容概要

李廷松先生將自己的一生獻(xiàn)給了琵琶演奏藝術(shù)，為振興民族音樂做出了巨大的貢獻(xiàn)。這位在青年時(shí)代就被上海國樂界譽(yù)為繼汪昱廷先生之后的又一位“琵琶大王”，使“汪派”琵琶演奏藝術(shù)得到了廣泛的傳播與發(fā)揚(yáng)。李先生生前為人胸襟磊落，樸實(shí)無華。而他的演奏風(fēng)格，一如他的為人，古樸渾厚，深入淺出，耐人尋味。在教學(xué)方面，他更是熱情誠懇，誨人不倦，為培養(yǎng)中國的民族音樂人才傾注了全部的精力和心血。

書籍目錄

漢宮秋月十面埋伏潯陽夜月陽春白雪燈月交輝月兒高塞上曲青蓮樂府（又名《鳳求凰》）霸王卸甲（又名《X輪袍》）普庵咒

圖書封面

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