龜茲遺韻

內(nèi)容概要

筆者通過(guò)對(duì)有關(guān)史料的歸梳、研究，對(duì)克孜爾等洞窟壁畫(huà)及出土樂(lè)舞文物的分析比較，對(duì)當(dāng)代庫(kù)車(chē)地區(qū)流傳的維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)與被公認(rèn)為古代回鶻直接后裔的裕固族傳統(tǒng)音樂(lè)的比較，與哈薩克、柯?tīng)柨俗巍踝蝿e克、塔塔爾、土耳其等操突厥語(yǔ)族語(yǔ)言諸民族傳統(tǒng)音樂(lè)的比較，與印度、波斯、蒙古、阿拉伯等曾經(jīng)對(duì)庫(kù)車(chē)地區(qū)的歷史、文化產(chǎn)生過(guò)重大影響的各國(guó)家、地區(qū)、民族傳統(tǒng)音樂(lè)的比較；初步探索出了龜茲樂(lè)的部分形態(tài)特點(diǎn)，并更加堅(jiān)定的認(rèn)為，雖然歷史已經(jīng)經(jīng)歷了一兩千年的滄桑變遷，但自古以來(lái)就生息、繁衍在這塊美麗富饒的綠洲上的人民必然會(huì)通過(guò)他們對(duì)音樂(lè)、舞蹈的特殊熱愛(ài)和杰出才能。也就是說(shuō)，當(dāng)代庫(kù)車(chē)地區(qū)維爾族傳統(tǒng)音樂(lè)是完全有理由被認(rèn)為與古代龜茲爾一脈相傳的。由此，我們完全可以將當(dāng)代庫(kù)車(chē)地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)作為分析、研究、模擬創(chuàng)作龜茲爾時(shí)所需要的參考文本和素材?！　”疚膶膶?duì)古代龜茲史的簡(jiǎn)單回顧開(kāi)始，逐步對(duì)上述觀點(diǎn)做出論證，并就一些問(wèn)題與持不同看法的同行探討，提出本人的新看法、新觀點(diǎn)以及認(rèn)為尚需存疑的問(wèn)題，以其拋磚引玉，求仁見(jiàn)智。

書(shū)籍目錄

前言第一章　對(duì)古代龜茲歷史的簡(jiǎn)單回顧第二章　龜茲樂(lè)高度發(fā)達(dá)的文化背景第三章　龜茲樂(lè)的體裁與題材第四章　龜茲樂(lè)藝術(shù)特色初探第五章　龜茲樂(lè)的東漸第六章　龜茲樂(lè)在當(dāng)?shù)氐膫鞒泻脱葑兊谄哒隆‘?dāng)代庫(kù)車(chē)地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)與地區(qū)、他民族傳統(tǒng)音樂(lè)的初步比較第八章　有關(guān)龜茲樂(lè)的古譜解讀、逆向溯源研究和模擬創(chuàng)作后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一章　對(duì)古代龜茲歷史的簡(jiǎn)單回顧　　迄今為止，我們尚無(wú)法見(jiàn)到龜茲本地記錄的歷史資料。因此，世界各國(guó)史學(xué)家們都主要以我國(guó)中原地區(qū)的漢文史料為依據(jù)來(lái)研究“龜茲國(guó)”的興衰?！　∽钤巛d有龜茲歷史的當(dāng)推《漢書(shū)》：　　“龜茲國(guó)，王治延城。去長(zhǎng)安七千四百八十里，戶六千九百七十，口八萬(wàn)一千三百一十七，勝兵兩萬(wàn)一千七十六人?！薄澳吓c精絕、東南與且末、西南與扜彌、北與烏孫、西與姑墨接，能鑄冶，有鉛。東至都護(hù)治所烏壘城三百五十里?！薄　∮纱丝梢?jiàn)，在漢朝初期（公元前1至2世紀(jì)），龜茲已經(jīng)是天山南麓主要的城廓王國(guó)之一，當(dāng)時(shí)屬漢王朝設(shè)置的西域都護(hù)府管轄。其幅員遼闊，而且具有較高的生產(chǎn)水平。至于在此前龜茲何時(shí)立國(guó)、如何立國(guó)等問(wèn)題，11世紀(jì)我國(guó)維吾爾族歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家馬合穆德.喀什噶里（意為喀什地方的馬合穆德）在他的歷史巨著《突厥語(yǔ)大詞典》中曾記載有：在公元前4世紀(jì)亞歷山大大帝時(shí)代（相當(dāng)于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代），回鶻人即已以天山為中心建立了由賽里木、高昌、彰八里、別失八里、仰克八里等五個(gè)城市組成的五國(guó)；印度史方面亦有記載說(shuō)公元前突厥或回鶻即以天山為中心建立汗國(guó)者，然在我國(guó)史料中卻都未見(jiàn)到。上述五城中的賽里木，有的歷史學(xué)家認(rèn)為即指現(xiàn)在庫(kù)車(chē)附近拜城縣境內(nèi)的漢唐以來(lái)一直歸龜茲管轄的賽里木鎮(zhèn)；而別失八里，史學(xué)家普遍認(rèn)為故地在今北部新彊吉木薩爾境內(nèi)。

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