笑談與獨(dú)白-音樂雜文.散文選

內(nèi)容概要

　　收在這本文集中的文字，都是作者10多年來在報(bào)刊上發(fā)表的音樂雜文與散文，以雜文為主。大結(jié)構(gòu)按文體分類編排，雜前散后?！　∮腥苏J(rèn)為：音樂是心的語(yǔ)言，是啟迪人類心靈之鎖的鑰匙。托爾斯泰稱之為“世界最高的藝術(shù)?！彼梢员磉_(dá)那些難以用語(yǔ)言敘述的微妙之情。肖邦用如泣如訴的琴聲，喚起了友人們對(duì)故鄉(xiāng)波蘭的眷戀之情；德國(guó)音樂家梅亞貝爾以一首幽靜典雅的《夜曲》驅(qū)散了妻子的怨恨怒氣；一曲《在松花江上》激發(fā)起民眾的抗日的義憤；德彪西的《春天的輪舞》，貝多芬的《田園交響曲》，古典的《春江花月夜》則把人們帶進(jìn)了鳥語(yǔ)花香，溪水涓涓，萬(wàn)物誕生的大自然之中，使人聽了怡然自得。

作者簡(jiǎn)介

　　居其宏，南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師，1969年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院。1981年在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部獲碩士學(xué)位，此后一直在中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所從事理論研究。2002年6月正式調(diào)入南京藝術(shù)學(xué)院并任音樂學(xué)研究所所長(zhǎng)、音樂學(xué)首席學(xué)科帶頭人。著有：《20世紀(jì)中國(guó)音樂》、《諧謔與交響》、《音樂?。何覟槟惘偪瘛?、《歌劇美學(xué)論綱》、《超越與重構(gòu)》、《新中國(guó)音樂史》、《當(dāng)代音樂的批評(píng)話語(yǔ)》。此外，還在國(guó)內(nèi)外重要報(bào)刊上發(fā)表論文、評(píng)論、雜文數(shù)百篇，約200余萬(wàn)字。

書籍目錄

自序 一腔思慮付與笑談一、雜文從《小草》說到歌曲功能“論戰(zhàn)游擊術(shù)”宣言咖啡·豆汁·麻辣湯不要在荒誕的包裹下偷運(yùn)荒唐蛔蟲·蒼蠅·偽荒誕偶然手法與荒誕思維美國(guó)百老匯與《中國(guó)百老匯》——《中國(guó)百老匯》發(fā)刊詞就歌迷李家昌之死向香港文化商獻(xiàn)一言樂壇眾生相之素描寫真集人生雜品與雜品人生——“雜品寮”專欄之開篇語(yǔ)兼廣告詞“善”、“惡”諸字之戲說歪解后殖民主義、新保守主義及其他——也談問題和主義我的理論批評(píng)“合力論”“文藝哨兵”功過論貝多芬大戰(zhàn)勛伯格及鄧麗君——從相聲、“冷面滑稽”說到荒誕木偶戲中國(guó)音樂劇十病別了，政治木乃伊——舊刊補(bǔ)讀記感當(dāng)了一回“雇團(tuán)丁”——記我在南方某特區(qū)的一次經(jīng)歷中國(guó)音樂：2020狂想音樂劇制作中的“彎彎繞”秉筆直書與“精神宮刑”中國(guó)音樂劇界無(wú)大腕鏟除文藝界腐敗溫床的利國(guó)利民之舉——從文化部嚴(yán)控大型綜藝晚會(huì)說起就熒屏錯(cuò)別字污染向央視進(jìn)一言服飾文化與音樂文化——從軍隊(duì)換裝說到音樂之變樂壇呼喚“許志功”《貓》的國(guó)籍問題及其他——樂壇絮語(yǔ)三則假如武大郎出家當(dāng)了住持——從幾則民間俗語(yǔ)想到樂壇人才問題先進(jìn)文化的形態(tài)學(xué)考察英國(guó)《貓》還是美國(guó)《貓》?《國(guó)歌》改“奏”為“唱”如何?音樂劇《悲慘世界》的國(guó)籍問題新世紀(jì)，新千年，新感覺——關(guān)于2020中國(guó)樂壇之再狂想論筆名之功用玩的就是膽大——評(píng)音樂劇創(chuàng)作中的“定一尊”觀念和“小媳婦”心態(tài)“假唱”：掀起你的蓋頭來——音樂界“打假”憂思錄之一且為音樂理論界之“假”造像——音樂界“打假”憂思錄之二從“愛樂現(xiàn)象”到“愛樂精神”令人發(fā)狂的夢(mèng)想——《音樂?。何覟槟惘偪瘛泛笥洀V告音樂的末路才情——從兩則個(gè)案說起中國(guó)音樂人在申奧成功之后天才與白癡——從薛偉的一番話說到媒體的非理性崇拜“文、人、言、行”考——從一篇“最最最”的書評(píng)談起現(xiàn)代美容術(shù)與歷史這個(gè)小丫頭——“學(xué)?；糜巍迸嫉冒l(fā)給“假唱有理”的聲討檄文“打假”不避洋——從外國(guó)藝術(shù)團(tuán)體兩場(chǎng)訪華演出想起的人氣亟待底氣來——話說2001年我國(guó)歌劇音樂劇總盤點(diǎn)“夢(mèng)想”經(jīng)營(yíng)者春節(jié)晚會(huì)何時(shí)“一俊消百丑”——話說馬年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的歌唱節(jié)目二、散文苦吟成詩(shī)一個(gè)音樂編輯的獨(dú)白無(wú)為無(wú)奈：音樂批評(píng)的當(dāng)前狀態(tài)風(fēng)雨滄桑無(wú)愧無(wú)悔——寫在《當(dāng)代中國(guó)音樂》行將出版之際精神不死浩氣長(zhǎng)存——痛悼賀老十年生死兩茫?！爸袊?guó)流行歌壇十年回顧”之再回顧謙謙君子錚錚鐵骨——痛悼煥之同志獨(dú)立蒼茫的靜土守護(hù)者——商易《古稀自壽》解析放眼百年深情一瞥——王安國(guó)《世紀(jì)的回眸》序

章節(jié)摘錄

　　從《小草》說到歌曲功能　　中杰英之《教人做小草的歌》（載《人民日?qǐng)?bào)》1988年11月12日副刊）一　　文，對(duì)中國(guó)人安分守己的庸人哲學(xué)剖析頗深，所論有一定道理；然其遷怒于　　《小草》一歌，似有不妥?！　?guó)人多不把草放在眼里，舉凡與草沾了邊的，十之八九要降價(jià)處理：草　　民、草芥、草寇、草包之類皆是；即使至尊至貴的王，一旦與草有了瓜葛，　　立時(shí)變成胡傳魁式的“草頭王”。有無(wú)例外者?有的?！耙盎馃槐M，春風(fēng)　　吹又生”，極言野草生命力之偉大頑強(qiáng)而不可摧，使人對(duì)這茫茫山野之物肅　　然而起敬意，可算得教人學(xué)草的頑強(qiáng)生命力的名句。魯迅先生的《野草》更　　是傳世名篇?！　∈篱g萬(wàn)物相輔相成、共生共榮，組成一個(gè)相互依存的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。教　　人為草，比起教人做青松雄獅太陽(yáng)高山來，那神氣那帥勁，自是不及；看似　　平常，一番風(fēng)流在。況且人各有志，不可強(qiáng)求。武大只是賣炊餅的料，即使　　立下打虎宏愿，果真上了景陽(yáng)岡，豈不白白做了獸中王的美味佳肴。立志做　　太陽(yáng)，不畏孤單自甘寂寞，獨(dú)自高懸中天，俯視萬(wàn)物，固然偉大；但太陽(yáng)畢　　竟只能有一個(gè)，多了就要異化，反成萬(wàn)物之害，這時(shí)立志做射日的后羿才算　　英雄好漢。何況太陽(yáng)也有落山的時(shí)候。愿做一支蠟燭，但在現(xiàn)時(shí)電力緊張不　　時(shí)停電的情況下，一柱微光卻能對(duì)現(xiàn)代化形成小小的補(bǔ)充。由此可知“行行　　出狀元”的本意，是說在各個(gè)普通崗位上都能做出成績(jī)，并非各色人等都能　　當(dāng)狀元郎?！　「叛灾?，社會(huì)心態(tài)的奮進(jìn)與消沉，其實(shí)與教人做草還是做太陽(yáng)并無(wú)多大　　干系?！拔母铩敝薪倘俗鲇⑿鄣母枨古３錀?，雄心壯志沖云天，五洲風(fēng)雷　　胸中裝，豪言壯語(yǔ)震天響，肥皂泡兒吹得又大又圓。結(jié)果怎樣?七億英雄當(dāng)　　然是做不成了，不過從決心解放全人類、全球一片紅，一下子跌到考慮自身　　的球籍問題，應(yīng)該是一大進(jìn)步?！　∥覀儾槐匕岩魳返墓δ芸吹锰^偉大。確實(shí)它有移風(fēng)易俗的作用，也可　　以引起人的美感和共鳴。例如《小草》，不過是以草喻人，歌頌一位普通少　　女的美好情操而已，并沒有教導(dǎo)或規(guī)定所有唱它聽它的人都去做小草，更沒　　有反對(duì)人們?nèi)ギ?dāng)元帥做英雄。歌曲不比憲法黨章帶有強(qiáng)制性，公民黨員必須　　遵照實(shí)行。何況，真正100％照章辦，尚有待努力哩?！　≡d《人民日?qǐng)?bào)》1988年12月P1-2

編輯推薦

　　有人認(rèn)為：音樂是心的語(yǔ)言，是啟迪人類心靈之鎖的鑰匙。托爾斯泰稱之為“世界最高的藝術(shù)?！彼梢员磉_(dá)那些難以用語(yǔ)言敘述的微妙之情。肖邦用如泣如訴的琴聲，喚起了友人們對(duì)故鄉(xiāng)波蘭的眷戀之情；德國(guó)音樂家梅亞貝爾以一首幽靜典雅的《夜曲》驅(qū)散了妻子的怨恨怒氣；一曲《在松花江上》激發(fā)起民眾的抗日的義憤；德彪西的《春天的輪舞》，貝多芬的《田園交響曲》，古典的《春江花月夜》則把人們帶進(jìn)了鳥語(yǔ)花香，溪水涓涓，萬(wàn)物誕生的大自然之中，使人聽了怡然自得。

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