日本文學(xué)簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

　　“外教社外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史叢書”是國(guó)內(nèi)出版的首套供一般讀者（而不是研究者）參閱、了解文學(xué)的普及性讀物。叢書作者都是我國(guó)國(guó)別文學(xué)領(lǐng)域的著名專家教授，從事國(guó)別文學(xué)研究多年，有較深的造詣。每?jī)?cè)文字控制在20萬字左右，簡(jiǎn)明扼要，淺顯好讀。　　本套叢書提供國(guó)別文學(xué)發(fā)展的一般知識(shí)，簡(jiǎn)要勾勒有關(guān)國(guó)家文學(xué)發(fā)展概貌，包括發(fā)端、沿革、嬗變的歷史軌跡、重要流派、主要作家及其代表作品等。各冊(cè)開篇為“緒論”，簡(jiǎn)述該國(guó)文學(xué)特點(diǎn)及走向。然后以時(shí)間為順序，按階段劃分，每一階段含若干流派，每一流派含若干作家。階段為“編”，流派為“章”，作家為“節(jié)”。每一編以概況起始，介紹該階段的時(shí)代特征和文學(xué)概貌，是為“面”；隨后幾章分別介紹流派和作家，是為“點(diǎn)”，點(diǎn)面結(jié)合，從宏觀到微觀，既可以使讀者對(duì)各國(guó)文學(xué)發(fā)展有整體認(rèn)識(shí)，又可以了解代表作家和代表作品，為日后研讀文學(xué)作品打下良好的基礎(chǔ)?！　≡谑澜缥膶W(xué)史上，沒有一國(guó)的文學(xué)像日本文學(xué)一樣如此執(zhí)著于本土文學(xué)的傳統(tǒng)，又如此開放和廣泛地?cái)z取外來文學(xué)；如此反復(fù)交替地出現(xiàn)全盤的“漢風(fēng)華”、“歐化主義”的風(fēng)潮和“國(guó)粹主義”的風(fēng)潮，又如此藝術(shù)地調(diào)適和保持平衡。日本文學(xué)歷史的發(fā)展，縱向傳承本土與傳統(tǒng)文學(xué)，橫向移植外來與現(xiàn)代文學(xué)，是一部以日本傳統(tǒng)文學(xué)為根基與外來文學(xué)交流而結(jié)晶的“融合”的歷史。本書把日本文學(xué)分成古代、近古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代四編，對(duì)日本文學(xué)從古至今出現(xiàn)的各種文學(xué)體裁、代表作家及其作品進(jìn)行扼要的介紹，并對(duì)當(dāng)代日本文學(xué)的走向進(jìn)行了評(píng)論與展望。

作者簡(jiǎn)介

葉渭渠，1929年生,廣東東莞人。1956年北京大學(xué)東方語言文學(xué)系畢業(yè)?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員。中國(guó)譯協(xié)授予“資深翻譯家”榮譽(yù)稱號(hào)。曾任日本早稻田大學(xué)、學(xué)習(xí)院大學(xué)、京都立命館大學(xué)客座研究員和橫濱市立大學(xué)客座教授等職。    主要著作有《日本文學(xué)思潮史》、《日本文學(xué)史》、《冷艷文士川端康成傳》、《二十世紀(jì)外國(guó)經(jīng)典作家傳記·川端康成傳》散文集《櫻園拾葉》《扶桑掇瑣》、《雪國(guó)的誘惑》、與唐月梅合著《日本文學(xué)史》（全四卷六冊(cè)）、《日本文學(xué)簡(jiǎn)史》、《20世紀(jì)日本文學(xué)史》、《物哀與幽玄——日本人的美意識(shí)》等，并譯有《雪國(guó)》、《伊豆的舞女》、《睡美人》等，主編有《川端康成文集》、《大江健三郎作品集》等。

書籍目錄

緒論第一編  古代編第一章  日本文學(xué)的起源    第一節(jié)  諸種文化混沌期與口頭文學(xué)    第二節(jié)  引進(jìn)中國(guó)典籍與文字文學(xué)誕生    第三節(jié)  從古代歌謠到《萬葉集》第二章  貴族社會(huì)與散文文學(xué)    第一節(jié)  散文文學(xué)的誕生    第二節(jié)  物語文學(xué)高峰之作《源氏物語》    第三節(jié)  隨筆文學(xué)的鼻祖《枕草子》第三章  和歌與漢詩共榮    第一節(jié)  漢詩的興起與三大漢詩文集    第二節(jié)  和歌中興與《古今和歌集》    第三節(jié)  引進(jìn)中國(guó)詩學(xué)與歌學(xué)理論的形成第二編  近古編第一章  武家社會(huì)與文學(xué)    第一節(jié)  戰(zhàn)記物語及其代表作《平家物語》    第二節(jié)  《方丈記》、《徒然草》與隨筆庶民化    第三節(jié)  俳句的流行與松尾芭蕉第二章  戲劇文學(xué)的出臺(tái)    第一節(jié)  能樂與狂言的藝術(shù)形態(tài)    第二節(jié)  從凈瑁璃到歌舞伎    第三節(jié)  劇作第一人近松門左衛(wèi)門第三章  通俗文學(xué)的流行    第一節(jié)  通俗文學(xué)的流行及其類型化    第二節(jié)  井原西鶴與“浮世草子”    第三節(jié)  上田秋成與《雨月物語》    第四節(jié)  式亭三馬與《浮世澡堂》    第五節(jié)  曲亭馬琴與《八犬傳》第三編  近代編第一章  近代文學(xué)的誕生    第一節(jié)  啟蒙思潮與近代文學(xué)    第二節(jié)  坪內(nèi)逍遙·二葉亭四迷與寫實(shí)主義文學(xué)    第三節(jié)  森鷗外等與浪漫主義文學(xué)    第四節(jié)  田山花袋等與自然主義文學(xué)    第五節(jié)  白樺·新思潮·新浪漫三派鼎立第二章  近代文學(xué)的幾大家    第一節(jié)  島崎藤村與夏目漱石    第二節(jié)  芥川龍之介    第三節(jié)  永井荷風(fēng)與谷崎潤(rùn)一郎第三章  詩歌·新劇與近代文學(xué)的終結(jié)    第一節(jié)  象征詩與民眾詩    第二節(jié)  新劇運(yùn)動(dòng)與兩種戲劇時(shí)代    第三節(jié)  現(xiàn)代藝術(shù)派的萌芽。第四編  現(xiàn)當(dāng)代編第一章  現(xiàn)代文學(xué)的探索    第一節(jié)  無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)與小林多喜二    第二節(jié)  新感覺派與橫光利一    第三節(jié)  現(xiàn)代詩歌與戲劇    第四節(jié)  戰(zhàn)爭(zhēng)黑暗時(shí)期的文學(xué)第二章  現(xiàn)代文學(xué)的重建    第一節(jié)  戰(zhàn)后民主化與戰(zhàn)后文學(xué)    第二節(jié)  存在主義的再傳播    第三節(jié)  現(xiàn)代文學(xué)三大家    ——川端康成·井上靖·三島由紀(jì)夫終章  當(dāng)代文學(xué)的走向

章節(jié)摘錄

書摘《古事記》是日本古代文字文學(xué)的濫觴，成書于和銅五年(712)，分上中下三卷。它既是一部最古的典籍，也是第一部樸素地再現(xiàn)從上古傳承下來的口頭文學(xué)的書籍。作者太安萬侶(?-23)，史學(xué)家。此書是奉元明天皇的敕令而于和銅四年(711)九月開始編著的。此前天武天皇讓舍人(侍從)稗田阿禮背誦熟記帝皇的繼承和先代的舊辭，但天武天皇于天武十五年(686)駕崩，此事業(yè)中斷。元明天皇繼承天武天皇未競(jìng)之業(yè)，于遷都平城京翌年，命太安萬侶撰錄稗田阿禮所誦習(xí)的歷代帝皇繼位之事和舊辭。稗田阿禮向太安萬侶口傳時(shí)，以天皇敕令誦習(xí)的舊辭為中心，加上繼承的神話傳說和相關(guān)的原初歌謠，這便成為《古事記》的主要內(nèi)容，它不僅具有歷史性，而且具有文學(xué)性。    因此可以歸納地說，《古事記》具有歷史性和文學(xué)性兩方面的內(nèi)容。卷上，全部是所謂“神代”的事，即舊辭——神話和傳說；卷中，敘說“神代”與“人代”間世代，即神武至應(yīng)神的世代傳說；卷下，敘述“人代”即仁德至推古的人皇時(shí)代的事跡。也就是說，卷中，從神武天皇東征始到應(yīng)神天皇駕崩，虛構(gòu)與史實(shí)混雜，有的屬于歷史傳說，不完全是帝紀(jì)；卷下，從仁德天皇到推古天皇，基本上屬于帝紀(jì)。    全書由神話傳說、古代歌謠和宗譜史傳三部分構(gòu)成。盡管編著的動(dòng)機(jī)不是作為文學(xué)作品，但從實(shí)際結(jié)果來看，它以樸素的上古神話、傳說作為素材，也反映了文學(xué)意識(shí)的最初抬頭。而且在樸素地再現(xiàn)的神話、傳說的敘事中，編織了113首上代樸素的歌謠，加強(qiáng)了敘事中的抒情性，也反映了古代日本人的生活感情。這些歌謠，有祭祀歌、戀愛歌、求婚歌、戰(zhàn)斗歌、酒宴歌，送葬歌、思鄉(xiāng)歌等等，都是與當(dāng)時(shí)先人的生活結(jié)合起來的。關(guān)于《記·紀(jì)》的神話、傳說和歌謠，上節(jié)已述。在這里尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，在以大國(guó)主神(八千矛神)為中心的傳說、倭建命的東征和思鄉(xiāng)、皇后石之比賣嫉妒天皇他戀、輕太子與輕大郎女的悲戀等的傳說中，充分發(fā)揮了文學(xué)的想像力，在技巧上運(yùn)用各種比喻和夸張的同時(shí)，編人了許多素樸純真而又富含感情的歌謠。比如有名的“八千矛神的歌話”就唱出：“張開白皙的雙臂，緊緊擁抱柔雪般的酥胸，枕著白玉般的雙手。雙腿伸平美美地做個(gè)好夢(mèng)?！边@種接近浪漫的抒情歌的戀愛歌謠與散文融合的形式，增加了文藝上的敘事抒情詩的性格。同時(shí)，作為獨(dú)立歌的“八云神詠歌”——“云靄騰騰起，出云的八重垣，與妻子共住，造一個(gè)八重垣，造一個(gè)八重垣”，初含五七五七七歌體的某些要素，不僅孕育著日本民族詩歌——短歌的胚胎，而且涌動(dòng)著文學(xué)意識(shí)。這是《古事記》的一個(gè)特色。在這里還可以發(fā)現(xiàn)其后出現(xiàn)在日本文學(xué)史上的“歌物語”形態(tài)的源流的存在。尤其是輕太子與輕大郎女戀愛的故事，插入對(duì)歌，以及最后殉情事件的描寫，敘事與抒情結(jié)合，頗具文學(xué)性，開了日本古代此類文學(xué)主題的先例。    《古事記》問世8年后，即元正天皇養(yǎng)老四年(720)又編撰了《日本書紀(jì)》全30卷，其中前兩卷為神代記，余28卷則是從神武天皇至持統(tǒng)天皇的紀(jì)事，按照編年體編著。神代記兩卷內(nèi)容包括神世七代、八洲起源、諸神出生、瑞珠盟約、寶鏡出現(xiàn)、寶劍出現(xiàn)、天孫降臨、海宮游行、神皇承運(yùn)等神話、傳說。但從整體上說，《日本書紀(jì)》不以神話、傳說為主，而以記載史實(shí)為重，且尊重古傳，盡量保持正史的特質(zhì)。因此作為國(guó)史，它比《古事記》較為詳盡周密。編撰者特別參考了我國(guó)的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《魏志》、《藝文類聚》等大量史籍，采用我國(guó)編史的干支紀(jì)年法，重視史料，廣泛參照和錄用《古事記》等日本國(guó)內(nèi)的古文獻(xiàn)，比如各氏族的家記、諸寺院的緣起。此外還大量引用我國(guó)上述經(jīng)史詩文的典故和成語，以及作為文學(xué)作品的《文選》的語句和修飾詞。    這部書紀(jì)具有文學(xué)性的重要因素之一，就是記載了128首原初歌謠，不僅比《古事記》多15首，而且在與《古事記》重復(fù)或類同的58首歌中，對(duì)歌的本意的理解是不盡相同的。比如，它將本是獨(dú)立歌的“八云神詠歌”，組合在本文歌中，沒有加上說明文字，就使之具有不同的文學(xué)意識(shí)。書中還首次出現(xiàn)童謠，在皇極紀(jì)中講述蘇我入鹿試圖暗殺山背大兄，擁立古人大兄為天皇一節(jié)，在逼真生動(dòng)的敘述中，推出“巖石頭上猴燒飯，光吃白米又何妨，斑白亂發(fā)似山羊”這樣一首童謠，以猴子要燒死山羊，來暗喻蘇我要弄死老翁山背大兄之意，賦予它文學(xué)上的諷刺性并創(chuàng)造了戲劇性結(jié)構(gòu)之美。    總的來說，《日本書紀(jì)》更富歷史書的性格，作為史書的價(jià)值大于《古事記》，然而在文學(xué)光彩方面，則略有遜色。但以它的神代的神話、傳說以及人皇歷代的傳說和歌謠為主體的部分，文章的表現(xiàn)之美，還是確立了它與《古事記》在日本古代文學(xué)史上的重要地位。從口頭文學(xué)到文字文學(xué)的過渡階段，它們起到了不可磨滅的歷史作用。    P17-19

編輯推薦

“外教社外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史叢書”是國(guó)內(nèi)出版的首套供一般讀者（而不是研究者）參閱、了解文學(xué)的普及性讀物。叢書作者都是我國(guó)國(guó)別文學(xué)領(lǐng)域的著名專家教授，從事國(guó)別文學(xué)研究多年，有較深的造詣。每?jī)?cè)文字控制在20萬字左右，簡(jiǎn)明扼要，淺顯好讀。    本套叢書提供國(guó)別文學(xué)發(fā)展的一般知識(shí)，簡(jiǎn)要勾勒有關(guān)國(guó)家文學(xué)發(fā)展概貌，包括發(fā)端、沿革、嬗變的歷史軌跡、重要流派、主要作家及其代表作品等。各冊(cè)開篇為“緒論”，簡(jiǎn)述該國(guó)文學(xué)特點(diǎn)及走向。然后以時(shí)間為順序，按階段劃分，每一階段含若干流派，每一流派含若干作家。階段為“編”，流派為“章”，作家為“節(jié)”。每一編以概況起始，介紹該階段的時(shí)代特征和文學(xué)概貌，是為“面”；隨后幾章分別介紹流派和作家，是為“點(diǎn)”，點(diǎn)面結(jié)合，從宏觀到微觀，既可以使讀者對(duì)各國(guó)文學(xué)發(fā)展有整體認(rèn)識(shí)，又可以了解代表作家和代表作品，為日后研讀文學(xué)作品打下良好的基礎(chǔ)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    日本文學(xué)簡(jiǎn)史 PDF格式下載

---