解讀徽州

內(nèi)容概要

方靜先生身處美麗的新安山水之間，對(duì)于徽州充滿深情，對(duì)徽州文化亦有著深刻的感悟。近年來(lái)，他筆耕不輟。著述頗豐。其新作《解讀徽州》，分地理篇、審美篇、思想篇、印象篇、宗族篇、商旅篇和藝術(shù)篇等，以流暢的文筆．對(duì)徽州作了全方位、多側(cè)面的解剖，近距離地引領(lǐng)人們走進(jìn)悠遠(yuǎn)古樸的古徽州，感悟徽州文化的博大精深。

書(shū)籍目錄

地理篇  1.歙縣：徽州首邑  2.婺源：美麗鄉(xiāng)村  3.績(jī)溪：徽州之源  4.休寧：狀元福地  5.祁門(mén)：茶戲之鄉(xiāng)  6.黟縣：桃源人家審美篇  7.徽州馬頭墻  8.徽州古村落  9.徽州古民居  10.徽州的水口文化  11.徽州的天井文化  12.徽派建筑思想篇  13.朱熹與新安理學(xué)  14.汪華與汪華文化  15.戴震與徽派樸學(xué)  16.胡適與新文化  17.胡雪巖故里  18.胡宗憲的歷史評(píng)說(shuō)印象篇  19.徽州文化印象  20.徽州文化魅力  21.徽州的平民文化  22.徽州教育的鼎盛  23.徽州的廟會(huì)文化  24.徽州的契約文化  25.徽州風(fēng)情剪影宗族篇  26.徽州的家庭結(jié)構(gòu)  27.徽州的宗法自治  28.徽州的譜牒文化  29.徽州的祠堂文化  30.徽州的祠規(guī)祖訓(xùn)  31.徽州方姓源流考商旅篇  32.徽商興衰  33.無(wú)徽不成鎮(zhèn)  34.徽商婦  35.徽駱駝  36.徽州的走商文化  37.徽商的會(huì)館文化  38.徽商的消費(fèi)文化藝術(shù)篇  39.徽州的木雕藝術(shù)  40.徽州的牌坊藝術(shù)  41.徽戲的蹤跡  42.徽菜的脈絡(luò)  43.徽州制墨的歷程  44.徽州方言  45.徽州民謠附錄  1.古徽州建制沿革表  2.徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)國(guó)家級(jí)保護(hù)單位一覽表  3.徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)省級(jí)保護(hù)單位一覽表  4.徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)現(xiàn)存古牌坊一覽表  5.徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游圖后記

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)篇　　40.徽州的牌坊藝術(shù)　　徽州牌坊在徽派建筑藝術(shù)中，被譽(yù)為“古建三絕”之一。數(shù)百年來(lái)，這種理學(xué)精神的象征物，曾目睹過(guò)徽州多少人世蒼桑，演繹過(guò)多少人間悲喜，而今只留下過(guò)一片浮華掠影。牌坊，是一種沉重的文化符號(hào)。這種貌似神威，讓人敬畏有加的榮耀，如今仿佛在低低地訴說(shuō)一個(gè)個(gè)可泣可嘆的歷史故事?！　』罩菖品皇撬蚊骼韺W(xué)的活化石。特定的社會(huì)背景孕育出特殊的人文現(xiàn)象。牌坊，俗稱(chēng)牌樓，是劃分自然空間的標(biāo)志性建筑，以石制為主，仿木結(jié)構(gòu)。起初只有單排立柱，后來(lái)才逐步發(fā)展為四柱沖天式、八柱式、口字式等。中國(guó)牌坊的歷史，最遠(yuǎn)可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是作為街坊村落中的“門(mén)”而存在的，稱(chēng)為“衡門(mén)”，據(jù)考是從古代指路的華表演變而來(lái)。隨著時(shí)代的變遷，牌坊又作為里坊的標(biāo)志性建筑而存在的。隋唐時(shí)，稱(chēng)為“烏頭門(mén)”、“欞星門(mén)”。但那時(shí)均有嚴(yán)格的等級(jí)限制，《唐六典》規(guī)定，六品以上官員府第，才允許建“烏頭門(mén)”。宋代稱(chēng)其為“閥閱”，已有了旌表門(mén)第的意思。宋后，由于政治的因素和工藝的發(fā)展，牌坊成為中國(guó)古代獨(dú)特的建筑門(mén)類(lèi)。明清時(shí)，徽州人文薈萃，官居高位者甚多，加之徽商財(cái)力雄厚，樹(shù)牌立坊之風(fēng)日益興盛，使這一地區(qū)的造坊工藝變得愈來(lái)愈精美考究?！　』罩菖品淮笾路譃閮深?lèi)：一類(lèi)題名坊，用來(lái)作為橋梁、墓道、祠堂、里坊、衙署門(mén)前的標(biāo)志性建筑；一類(lèi)是旌表坊，是直接用來(lái)褒揚(yáng)功名政績(jī)，彰表貞烈節(jié)孝人物的。牌坊褒揚(yáng)功名，旌表節(jié)烈、倡導(dǎo)民風(fēng)的功用，是隨著徽州社會(huì)封建文化需要而產(chǎn)生的。作為一種文化現(xiàn)象，它承載著許多歷史偶然因素。　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，徽州現(xiàn)存宋代以來(lái)的古牌坊，有110余座，其中屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的1座，省級(jí)保護(hù)的6座。如績(jī)溪?dú)v史上有記載的牌坊，有182座（1949年為135座，現(xiàn)存13座），其中仕科坊40座，現(xiàn)存最為古老的當(dāng)屬明代成化十年（1475年）的馮村進(jìn)士坊。1950年前后績(jī)溪縣城南門(mén)外約里余長(zhǎng)的石板路道上，縱列牌坊19座。（《績(jī)溪縣志》，黃山書(shū)社，1998年）這些石牌坊實(shí)際上是一座座“封建道德精神紀(jì)念碑”。它在告訴人們“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”的道理，也在傳達(dá)著“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的精神。這些牌坊，象征著官本位社會(huì)中讀書(shū)入仕的崇高地位，也象征著為家族祖宗帶來(lái)的無(wú)上榮耀。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)徽州一隅，無(wú)論是政治、文化，還是科舉、倫理，都是何等熱鬧繁榮。由牌坊而衍生出的種種文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含的種種教化故事，甚至許許多多動(dòng)人的傳說(shuō)，成為人們茶余飯后的話題?！　」排品怀珜?dǎo)的是一種封建倫理精神。古徽州民風(fēng)淳樸，講究禮儀之道，鄰里之間互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭?，他們?yōu)榕笥?、鄉(xiāng)黨、親人，能及之事，在所不辭，故而產(chǎn)生了許多忠孝節(jié)義的感人故事。為了紀(jì)念他們，大家紛紛捐資立坊，讓后人銘記。作為倫理綱紀(jì)的物化建筑，古石牌坊更多地?fù)?dān)負(fù)著封建王朝的神圣使命。他們宣揚(yáng)的道德，取舍的“倫理”，旌表的人物?！皭?ài)憎分明”。在封建后儒社會(huì)，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)臣民的蒙蔽，對(duì)社會(huì)的控制，極力推行儒家“德治”思想。樹(shù)牌坊，就是這種“德治”措施之一?；罩菖品唬嗍且浴坝啤?、“圣旨”、“恩榮”、“敕建”等形式批準(zhǔn)建造的，統(tǒng)治者用以教化、嘉勉、表彰臣民?！　〗ㄔ炫品婚_(kāi)始時(shí)是為了紀(jì)念，后來(lái)成為一種榮耀，最終變成了工具。每一牌坊的建筑，都必須得到朝廷的允許，或由上直接恩準(zhǔn)，或由下推薦逐級(jí)呈報(bào)批準(zhǔn)，但必須有符合其統(tǒng)治“口味”的“事跡”。建于清嘉慶二年（1797年）的鮑逢昌孝子坊，就凝結(jié)著一個(gè)“千里尋父”的故事。鮑逢昌之父在明末離亂時(shí)外出多年，杳無(wú)音訊。清順治三年（1646年），鮑逢昌年方十四，家境貧寒，為了尋父，千里漂泊，沿途乞討?；蛟S是鮑逢昌的孝行感動(dòng)了天地，在湖北雁門(mén)古寺他與父親不期而遇后把父親接回家中。這時(shí)，母親病重在床，鮑逢昌又歷盡艱辛，攀崖越嶺，四處采藥醫(yī)治，并割股療親，以表孝心。乾隆三十九年（1774年）皇帝下旨旌表，稱(chēng)贊他“天鑒精誠(chéng)”、“人欽真孝”。后即建此坊，傳譽(yù)鄉(xiāng)里。古時(shí)統(tǒng)治者對(duì)宣揚(yáng)婦女的貞節(jié)觀念，向來(lái)十分重視。明代雖已成制，但并無(wú)具體規(guī)定，清代則發(fā)展到了巔峰。我國(guó)數(shù)百座貞節(jié)牌坊，就是對(duì)婦女精神奴役的實(shí)證。貞節(jié)牌坊，在我國(guó)各地都有遺存，但是徽州地區(qū)的貞節(jié)牌坊卻是數(shù)量最多的?！洞笄鍟?huì)典》規(guī)定，貞節(jié)牌坊獲準(zhǔn)后，由地方官府撥官銀三十兩，“聽(tīng)本家建坊”。在徽州現(xiàn)存的一百多座牌坊中，貞節(jié)牌坊就有四十余座。走在牌坊成群的徽州棠樾村，撫摸著這些古樸滄桑的“古跡”，心中難免泛出一絲涼意?！爸?、孝、節(jié)、義”，七座牌坊一字排開(kāi)，倡導(dǎo)忠君、慈孝、貞節(jié)和樂(lè)善好施。許國(guó)石牌坊，是皇帝賜給三朝元老許國(guó)盡忠為臣的“恩榮”，在建筑上有著代表16世紀(jì)最高水平的石雕藝術(shù)?？?jī)溪奕世尚書(shū)坊，是為了表彰胡富、胡宗憲為官時(shí)對(duì)國(guó)家作出的突出貢獻(xiàn)。歙縣許村鎮(zhèn)高陽(yáng)的大郡伯第門(mén)坊，是為了獎(jiǎng)譽(yù)科舉及第，教育子孫后代讀書(shū)上進(jìn)。而歙縣鄭村的“貞白里坊”，卻是當(dāng)?shù)乩习傩战o為官清廉，德高望重而官級(jí)不夠的鄭歃齡立的“民辦牌坊”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　徽州的古巷總散發(fā)該著程朱理學(xué)線裝書(shū)的味道。小巷深深深幾許？你總也讀不盡徽州人的婉約，徽州人的含蓄，徽州人的靈秀和理智。





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