大眾傳播

前言

　　目前藝術(shù)設(shè)計(jì)類教材的出版十分興盛，任何一門(mén)課程如《平面構(gòu)成》、《招貼設(shè)計(jì)》、《裝飾色彩》等，都可以找到十個(gè)、二十個(gè)以上的版本。然而，常見(jiàn)的情形是，許多教材雖然體例結(jié)構(gòu)、目錄秩序有所差異，但在內(nèi)容上并無(wú)不同，只是排列組合略有區(qū)別，圖例更是單調(diào)雷同。從寫(xiě)作文本的角度考察，大都分章分節(jié)，平鋪直敘，結(jié)構(gòu)不外乎該門(mén)類知識(shí)的歷史、分類、特征、要素，再加上名作分析、材料與技法表現(xiàn)等等，最后象征性地附上思考題，再配上插圖。編得經(jīng)典而獨(dú)特，且真正可供操作的、可應(yīng)用于教學(xué)實(shí)施的卻少之又少。于是，所謂教材實(shí)際上只是一種講義，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式只能是一般性地閱讀，從根本上缺乏真實(shí)能力與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)的訓(xùn)練方法。這表明教材建設(shè)需要從根本上加以改變。　　從課程實(shí)踐的角度出發(fā)，一本教材的著重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在一個(gè)“教”字上，注重“教”與“講”之間的差別，讓教師可教，學(xué)生可學(xué)，尤其是可以自學(xué)。它，必須成為一個(gè)可供操作的文本、能夠?qū)嵤┑木V要，它還必須具有教學(xué)參考用書(shū)的性質(zhì)?！　?shí)際上不少稱得上經(jīng)典的教材其篇幅都不長(zhǎng)，如康定斯基的《點(diǎn)線面》、伊頓的《造型與形式》、托馬斯·史密特的《建筑形式的邏輯概念》等，并非長(zhǎng)篇大論，在刪除了幾乎所有的關(guān)于“概念”、“分類”、“特征”的絮語(yǔ)之后，所剩下的就只是個(gè)人的深刻體驗(yàn)、個(gè)人的課題設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出真正意義上的精華所在。而不少名家名師并沒(méi)有編寫(xiě)過(guò)什么教材，他們只是以自己的經(jīng)驗(yàn)作為傳授的內(nèi)容，以自己的風(fēng)格來(lái)建構(gòu)規(guī)律?！　〈蠖鄶?shù)國(guó)外院校的課程并無(wú)這種中國(guó)式的教材，教師上課可以開(kāi)出一大堆參考書(shū)，卻不編印講義。然而他們的特點(diǎn)是“淡化教材，突出課題”，教師的看家本領(lǐng)是每上一門(mén)課都設(shè)計(jì)出一系列具有原創(chuàng)性的課題。圍繞解題的辦法，進(jìn)行啟發(fā)式的點(diǎn)撥，分析名家名作的構(gòu)成，一次次地否定或肯定學(xué)生的草圖，反復(fù)地討論各種想法。外教設(shè)計(jì)的課題充滿意趣以及形式生成的可能性，一經(jīng)公布即能激活學(xué)生去進(jìn)行嘗試與探究的欲望，如同一種引起活躍思維的興奮劑?！　∫虼?，備課不只是收集資料去編寫(xiě)講義，重中之重是對(duì)課程進(jìn)行有意義的課題設(shè)計(jì)，是對(duì)作業(yè)進(jìn)行編排。于是，較為理想的教材的結(jié)構(gòu)，可以以系列課題為主。其線索以作業(yè)編排為秩序。如包豪斯第一任基礎(chǔ)課程的主持人伊頓在教材《設(shè)計(jì)與形態(tài)》中，避開(kāi)了對(duì)一般知識(shí)的系統(tǒng)敘述，只是著重對(duì)他的課題與教學(xué)方法進(jìn)行了闡釋，如“明暗關(guān)系”、“色彩理論”、“材質(zhì)和肌理的研究”、“形態(tài)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐”、“節(jié)奏”等。每一個(gè)課題都具有豐富的文件，具有理論敘述與知識(shí)點(diǎn)介紹、資源與內(nèi)容、主題與關(guān)鍵詞、圖示與案例分析、解題的方法與程序、媒介與技法表現(xiàn)等。課題與課題之間除了由淺入深、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)，更應(yīng)該將語(yǔ)法的演繹、手法的戲劇性、資源的趣味性及效果的多樣性與超越預(yù)見(jiàn)性等方面作為側(cè)重點(diǎn)。于是，一本教材就是一個(gè)題庫(kù)。教師上課可以從中各取所需，進(jìn)行多種取向的編排，進(jìn)行不同類型的組合。學(xué)生除了完成規(guī)定的作業(yè)外，還可以閱讀其他課題及解題方法，以補(bǔ)充個(gè)人的體驗(yàn)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)?！　哪撤N意義上講，以系列課題作為教材的體例，使教材擺脫了單純講義的性質(zhì)，從而具備了類似教程的色彩，具有可供實(shí)施的可操作性。這種體例著重于課程的實(shí)踐性，課題中包括了“教學(xué)方法”的含義。它所體現(xiàn)的價(jià)值，就在于著重解決如何將知識(shí)轉(zhuǎn)換為技能的質(zhì)的變化，使教材的功能從“閱讀”發(fā)展為一種“動(dòng)作”，進(jìn)而進(jìn)行一種真正意義上的素質(zhì)訓(xùn)練。

內(nèi)容概要

本書(shū)以在大眾傳播的基礎(chǔ)上，從傳播學(xué)一般原理出發(fā)，探討藝術(shù)與傳播結(jié)合的可能性。主要內(nèi)容包括：大眾傳播理論概述；人類傳播的基本類型；大眾傳播的媒介分析；大眾傳播的內(nèi)容分析；大眾傳播效果的研究與應(yīng)用等。

書(shū)籍目錄

第一章  大眾傳播理論概述  第一節(jié)  傳播與傳播學(xué)  第二節(jié)  傳播的過(guò)程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第二章  人類傳播的基本類型  第一節(jié)  人內(nèi)傳播  第二節(jié)  人際傳播  第三節(jié)  組織傳播  第四節(jié)  大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會(huì)功能第三章  大眾傳播的媒介分析  第一節(jié)  大眾傳播媒介概述  第二節(jié)  作為工具和手段的大眾傳媒  第三節(jié)  作為社會(huì)組織的大眾傳媒  第四節(jié)  作為市場(chǎng)主體的大眾傳媒第四章  大眾傳播的受眾分析  第一節(jié)  大眾傳播的受眾概述  第二節(jié)  藝術(shù)傳播的受眾  第三節(jié)  “使用與滿足”理論第五章  大眾傳播的內(nèi)容分析  第一節(jié)  信息、意義、符號(hào)與大眾傳播  第二節(jié)  象征性社會(huì)互動(dòng)與大眾傳播  第三節(jié)  藝術(shù)信息的傳播品質(zhì)第六章  大眾傳播效果的研究與應(yīng)用  第一節(jié)  早期的宣傳分析與“魔彈論”  第二節(jié)  有限效果論的研究與應(yīng)用  第三節(jié)  資本主義制度下的媒介規(guī)范理論第七章  大眾傳播的宏觀效果研究與應(yīng)用  第一節(jié)  “議程設(shè)置”理論研究與應(yīng)用  第二節(jié)  “沉默的螺旋”理論研究與評(píng)價(jià)  第三節(jié)  “培養(yǎng)”理論研究與應(yīng)用  第四節(jié)  “知溝”理論研究與應(yīng)用  第五節(jié)  有關(guān)大眾傳播效果的其他結(jié)論及發(fā)展第八章  大眾傳播與社會(huì)控制  第一節(jié)  大眾傳播的“把關(guān)人”理論  第二節(jié)  資本主義制度下的媒介規(guī)范理論  第三節(jié)  社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論  第四節(jié)  有關(guān)社會(huì)控制的相關(guān)理論第九章  大眾傳播的研究方法和主要學(xué)派  第一節(jié)  大眾傳播的研究方法  第二節(jié)  大眾傳播的主要代表人物和學(xué)派參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　何傳播都要經(jīng)歷編碼的過(guò)程才能發(fā)生，相對(duì)應(yīng)的，接受信息的人要經(jīng)歷解碼的過(guò)程才能理解和接受信息。考慮到反饋環(huán)節(jié)，符號(hào)轉(zhuǎn)化過(guò)程就更加復(fù)雜，傳播者要根據(jù)受傳者的信息反饋調(diào)節(jié)他的傳播內(nèi)容，繼而對(duì)以后的傳播行為產(chǎn)生影響，那么他就要經(jīng)過(guò)譯碼（翻譯符號(hào)，使之成為可以理解的意思）、釋碼（解釋符號(hào)，弄清楚符號(hào)代表的意思）、編碼（編輯符號(hào)，把訊息編輯成對(duì)方能夠理解、可以傳播的符號(hào)）過(guò)程，相應(yīng)的，受眾也要經(jīng)歷譯碼、釋碼和編碼的過(guò)程，整個(gè)傳播活動(dòng)才能完整。只有建立在相同或相似的符號(hào)理解的基礎(chǔ)上，雙方才能達(dá)到溝通的目的，傳播才能順利進(jìn)行?！　〉诙?jié)傳播的過(guò)程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)　　一、人類傳播的基本過(guò)程　　人類傳播的基本過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性、結(jié)構(gòu)性和序列性，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳播的研究可以通過(guò)傳播活動(dòng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)和要素上進(jìn)行考察。由此可以劃分人類的傳播過(guò)程，包括傳播者、媒介、訊息、受眾、效果五個(gè)基本要素，繼而引申為傳播學(xué)研究中的五個(gè)主要領(lǐng)域：控制研究（傳播制度與傳播媒介的規(guī)范理論、大眾傳媒的把關(guān)人地位）、媒介研究（傳播媒介的性質(zhì)與作用）、內(nèi)容分析（人類傳播的符號(hào)與意義）、受眾研究（以大眾傳播的受眾為主）、效果分析（傳播的微觀效果和大眾傳播的宏觀效果）。　　舉例分析：小李打電話給同事小張說(shuō)：“今天下班我們一起吃飯吧？”小張說(shuō)：“好啊，晚上6點(diǎn)，老地方見(jiàn)”。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳播過(guò)程。在這個(gè)事件中，可以看到信息傳播的過(guò)程：傳播者（小李）使用媒介（電話）傳達(dá)的訊息（“今天下班我們一起吃飯吧？”），受眾（小張）作出反饋（同意）。一個(gè)十分典型的傳播框架構(gòu)建起來(lái)了?！　?.傳播者——控制研究　　傳播者是發(fā)起傳播行為的人，傳播活動(dòng)的起點(diǎn)，也是傳播活動(dòng)的中心要素之一。傳播者的基本職能就是收集、處理和傳播信息。他們利用某種傳播技術(shù)和工具，發(fā)出信息主動(dòng)作用于他人。傳播過(guò)程中，傳播者控制著傳播內(nèi)容，同時(shí)他們也是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，受到所在社會(huì)的基本制度對(duì)他們的控制，他們本身也是社會(huì)控制手段之一。因此，對(duì)傳播者的研究又稱控制分析?！　鞑フ哌@一概念是相對(duì)的，在人際傳播過(guò)程中，傳播者與受眾的角色可以互換。對(duì)于大眾傳播來(lái)說(shuō)，傳播者可以是個(gè)人，也可以是大眾傳播機(jī)構(gòu)。在藝術(shù)作品的傳播中，傳播者是藝術(shù)信息的發(fā)布和傳播者，包括藝術(shù)作品的創(chuàng)造者、制作者、發(fā)布藝術(shù)信息的相關(guān)機(jī)構(gòu)，如藝術(shù)品的經(jīng)銷商、藝術(shù)展會(huì)的策展人等。

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