美學(xué)散步

內(nèi)容概要

在中國現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的歷史中，宗白華美學(xué)獨(dú)具風(fēng)格。在美學(xué)研究中，他以承傳中華民族美學(xué)個(gè)性為學(xué)術(shù)研究目標(biāo)，憑借學(xué)貫中西的學(xué)養(yǎng)和不滯于物的人格精神，自由地“散步”在中國美學(xué)和西方美學(xué)、古代美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)之間。他的著作《美學(xué)散步》面世之后，“美學(xué)散步”作為他美學(xué)研究的方式，為眾多學(xué)者關(guān)注。借助這種方式他實(shí)現(xiàn)了凸顯中華美學(xué)傳統(tǒng)個(gè)性精神；梳理美學(xué)學(xué)科思想；親近藝術(shù)律動(dòng)的學(xué)術(shù)理想。在美學(xué)研究中，宗先生風(fēng)神蕭朗的風(fēng)度跡化于自由的“美學(xué)散步”之中，美學(xué)散步也因此形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。

書籍目錄

引言第一章  美學(xué)散步：凸顯中華美學(xué)傳統(tǒng)個(gè)性的方式  第一節(jié)  宗白華美學(xué)研究方法形成的背景  第二節(jié)  宗白華美學(xué)研究方法的體現(xiàn)  第三節(jié)  宗白華美學(xué)研究方法的當(dāng)代意義第二章  美學(xué)散步：梳理美學(xué)學(xué)科思想的方法  第一節(jié)  美與美感  第二節(jié)  自然美與藝術(shù)美  第三節(jié)  美的原理  第四節(jié)  創(chuàng)造藝術(shù)的法則第三章  美學(xué)散步：親近藝術(shù)律動(dòng)的一種形式  第一節(jié)  藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系  第二節(jié)  各種藝術(shù)門類的美學(xué)思想第四章  美學(xué)散步：風(fēng)神蕭朗風(fēng)度跡化的途徑  第一節(jié)  理想人格的建構(gòu)  第二節(jié)  藝術(shù)的人生觀  第三節(jié)  風(fēng)神瀟朗的風(fēng)度第五章  宗白華美學(xué)散步風(fēng)格論  第一節(jié)  宗白華美學(xué)的文化風(fēng)格  第二節(jié)  宗白華美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格  第三節(jié)  宗白華美學(xué)詩性品格解讀余論  宗白華美學(xué)散步及其意義結(jié)語附錄一  宗白華關(guān)學(xué)散步風(fēng)格成因探析附錄二  試論宗白華美學(xué)研究的視角和方法附錄三  淺論宗白華學(xué)術(shù)研究中的民族意識(shí)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　美學(xué)散步：凸顯中華美學(xué)傳統(tǒng)個(gè)性的方式　　作為20世紀(jì)中國美學(xué)界泰斗之一，宗白華先生學(xué)貫中西，思想博大精深，成就超群。以詩性的語言表述理性的思想是宗先生美學(xué)的顯著特點(diǎn)，那行云流水般的話語，使得宗先生的美學(xué)思想顯示出無限的魅力。在美學(xué)研究中，他以詩人的詩性浪漫，閑逸地“散步”在中西美學(xué)和藝術(shù)的殿堂，默默地進(jìn)行著中國古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換工作?！吧⒉健笔侵形髅缹W(xué)融合的時(shí)代，宗先生廣涉中西美學(xué)思想的方式，是在中西美學(xué)比較中凸顯中國傳統(tǒng)美學(xué)個(gè)性精神的方法。　　第一節(jié) 宗白華美學(xué)研究方法形成的背景　　宗先生的美學(xué)研究是在西學(xué)入侵的時(shí)代里產(chǎn)生的，在那個(gè)特殊的年代里，許多熱愛著民族文化的學(xué)者們?cè)诳嗫嗟靥綄ぐl(fā)展中國文化的途徑，并且希望通過文化的發(fā)展來促進(jìn)多災(zāi)多難的祖國的進(jìn)步。宗先生的美學(xué)研究也受到這個(gè)時(shí)代大潮的影響，難免打上這種時(shí)代的烙印。但是，宗先生的獨(dú)特之處就在于其美學(xué)研究中，他并不是將對(duì)社會(huì)的期望直接承載在對(duì)文藝的表說之中，也就是說他美學(xué)研究的直接目的是為了促進(jìn)中國化的美學(xué)思想體系的建構(gòu)和發(fā)展，通過對(duì)中國古典文藝和美學(xué)的梳理理解研發(fā)出中華美學(xué)的個(gè)性精神，從而激發(fā)人們積極建構(gòu)的熱情和信心。宗先生的學(xué)術(shù)和社會(huì)理想是值得崇敬的，但是我們?cè)谫潎@她們的同時(shí)，不能忽視學(xué)貫中西的學(xué)養(yǎng)是宗先生實(shí)現(xiàn)理想不可或缺的條件。

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