文藝百家

內(nèi)容概要

　　《文藝百家（2008年第2輯）（總第9輯）》是2008年第2輯《文藝百家》，書中具體收錄了：《談?wù)匋S梅戲小戲的平民性和文學(xué)性》、《楊鍵——“借詩還魂”及可能性》、《從白先勇的同性戀題材作品看作者的悲憫情懷》、《有聲有色欣欣向榮——新世紀安徽兒童文學(xué)印象》等文章。

書籍目錄

改革開放30年與安徽文藝皖軍：新時期文學(xué)30年大幕依然鮮艷——安徽戲劇30年隨想新徽派美術(shù)的文化自覺——安徽美術(shù)30年回望翰墨鑄真情——安徽書法篆刻藝術(shù)發(fā)展30年回望影像回望：創(chuàng)新求變30年弘揚民族精神謳歌皖風(fēng)徽韻——安徽音樂創(chuàng)作30年改革開放30年安徽民間文化回眸安徽曲藝藝術(shù)30年的回溯與思考歷史結(jié)點上的安徽舞蹈安徽雜技30年專題研究魯彥周影視作品研究銀幕現(xiàn)實主義精神不朽——紀念魯彥周老師兼談他的電影創(chuàng)作電影文學(xué)劇本《呼喚》和小說《呼喚》比較論魯彥周電影劇作敘事模式的超時空價值現(xiàn)實意態(tài)下的人生征途——談魯彥周影視作品現(xiàn)實主義創(chuàng)作的精品力作——魯彥周后期電影作品賞析新徽派版畫研究天開宏圖啟文運 鐵筆妙鍥續(xù)華章——“黃山魂”新徽派版畫創(chuàng)作與安徽版畫藝術(shù)的第三次歷史跨越新徽派版畫的藝術(shù)特征及當下價值版畫如是說魂兮歸來，安徽版畫還要走自己的路黃梅戲研究談?wù)匋S梅戲小戲的平民性和文學(xué)性淺析【花腔】在黃梅新編劇目中的運用從《徽州女人》看黃梅戲藝術(shù)與時俱進的探索之路作家作品論書寫安徽精神的雄渾詩篇——讀潘小平長篇報告文學(xué)《一步跨過兩千年》人性涵化的歷史敘事——評完顏海瑞長篇小說《歸去來兮》譜寫人性的樂章——論《第九個寡婦》中的王葡萄形象彌散在冬日里的陽光——中篇小說《穴居在城市》的敘事溫度耕田者的守望——曹多勇短篇小說《種上那塊河灘地》賞析內(nèi)心的力量——評許輝散文集《和自己的心情單獨在一起》楊鍵——“借詩還魂”及可能性從白先勇的同性戀題材作品看作者的悲憫情懷文藝觀察有聲有色 欣欣向榮——新世紀安徽兒童文學(xué)印象理論研究中國新詩的發(fā)展與走向藝苑縱橫舒展而又開闊的畫卷虛靜，草書的終極審美問渠那得清如許 為有源頭活水未——試從書法、修辭看漢字美巢湖秧歌旋法特征分析戲曲舞蹈表演技巧淺析與欣賞藝術(shù)教育淺析藝術(shù)職業(yè)教育的特點序與跋文光燭照是真情——序《時空飄逸的紅葉》山一樣的漢子山一樣的情——序汪少飛散文集《江南憶太平》

章節(jié)摘錄

　　皖軍：新時期文學(xué)30年　趙凱　　1978-2008年，安徽新時期文學(xué)經(jīng)歷了30年的征程。對于安徽幾代文學(xué)家來說，這里留下了他們太多的思緒與情懷；記錄下他們不懈的探索與飽滿的收獲；見證了他們對文學(xué)家園的忠誠堅守以及飽蘸著心血的情感軌跡。新時期文學(xué)30年正是改革開放30年的投射與凸現(xiàn)。新時期文學(xué)的崛起，正是以政治上的撥亂反正、思想解放運動的興起與現(xiàn)代化目標的架設(shè)作為背景的；而改革開放的偉大實踐與歷史演進，無疑為新時期文學(xué)創(chuàng)作提供了深厚的土壤與豐沛的源泉。對于農(nóng)村改革開放的策源地——安徽人來說，對于同樣在舉國思想大解放中作出突出貢獻的安徽文學(xué)界來說，當我們打開30年的文學(xué)記憶，我們就不能不把皖軍這30年來的文學(xué)征程，與改革開放的歷史和命運緊密地聯(lián)系在一起?！　∫?、思想解放大潮與文學(xué)全面回歸　　“文化大革命”終結(jié)，新時期文學(xué)崛起，這意味著一個新的文學(xué)時代的到來，安徽當代文學(xué)的發(fā)展也迎來了新的春天。新時期文學(xué)的崛起是從批判和否定開始的，也是以思想啟蒙為旨歸的。對庸俗階級論與極端政治化傾向的理論清算，一方面標志著我們已經(jīng)開始告別那個扼殺文化同時也是扼殺人性的專制時代，于是破除現(xiàn)代迷信與更新全民族觀念的文化啟蒙開始了。清算極“左”思潮與推動社會變革成為思想解放運動的主題與新時期文學(xué)崛起的思想背景。另一方面，這種批判與否定又同時催生了新的文學(xué)理念與新的文學(xué)思維，“堅冰已經(jīng)打破，航線已經(jīng)開通?！睆奈幕瘜Ｖ浦髁x禁錮中走出的作家們，開始了向文學(xué)自身的回歸。同時，思想解放運動的深入帶來了中國社會人學(xué)思潮的興起，以人為本的理念與思維方式越來越深入人心。在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究領(lǐng)域，過去人為設(shè)定的人性論與人道主義思想的禁區(qū)被打破，創(chuàng)作者與研究者開始獲得自由自覺的主體意識；“文學(xué)是人學(xué)”這一簡明而至真的文學(xué)命題也逐漸成為文學(xué)界同仁的共識。　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    文藝百家 PDF格式下載

---