出版時間:2008 出版社:合肥工業(yè)大學出版社 作者:周爾晉 頁數(shù):353
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前言
序言挑戰(zhàn)生存與生存的挑戰(zhàn)在《人體X形平衡法》與《人體藥庫學》兩本書相繼出版之后,我的第三本書《火柴棒醫(yī)生手記》也已脫稿。我只休息了一周,又拿起了筆,寫這本新書,書名為《人體生態(tài)平衡論》。無論是人體X形平衡法也好,人體的內(nèi)藥也好,其最后目的是要達到人體體內(nèi)生態(tài)的相對平衡。保持體內(nèi)生態(tài)相對平衡,就意味著身體康泰,失去體內(nèi)生態(tài)的相對平衡,就意味著疾病與死亡。因此,研究如何保持與展開人體體內(nèi)的生態(tài)平衡,是十分重要的學問。我雖然知識有限,但有滿腔的激情,在我生前,一定要把自己的肺腑之言,一點不剩地說出來,不然,也是死不瞑目的??茖W創(chuàng)造了文明,其進展可謂一日千里,可圈可點。但科學的運用不僅破壞了大自然的生態(tài)平衡,也破壞了人體體內(nèi)的生態(tài)平衡,對人類的生存,形成了強烈的挑戰(zhàn),極大地影響著人類的生存。人其實本身就是一個小宇宙,心為君主,腎為皇后,肺為宰相,肝為大將,脾為人民大眾。所謂的生態(tài)平衡,正是指心、腎、肺、肝、脾之間的相對平衡。挑戰(zhàn)來自兩個方面,一方面是由于所謂文明生活但實為不正確的生活方式,降低了心、腎、肺、肝、脾的功能,降低了人類對疾病的抵抗能力。
內(nèi)容概要
無論是人體叉形平衡法也好,人體的內(nèi)藥也好,其最后目的是要達到人體體內(nèi)生態(tài)的相對平衡,保持體內(nèi)生態(tài)相對平衡,就意味著身體康泰,失去體內(nèi)生態(tài)的相對平衡,就意味著疾病與死亡。因此,研究如何保持與展開人體體內(nèi)生態(tài)平衡,是十分重要的學問。本書作者就向我們闡述了這一學問——人體生態(tài)平衡論。
書籍目錄
序言 挑戰(zhàn)生存與生存的挑戰(zhàn)1.性命之學是人生第一的學問2.泛論人體生態(tài)平衡學3.論人體相對平衡健康線4.論人體的病變低沉點與相應高升點5.論普通平衡力與神奇平衡力6.內(nèi)藥為主、心藥為主與食療為主論7.儒醫(yī)分家千古之憾8.醫(yī)盲比癌癥更可怕9.人體帝后結(jié)合論10.肺金論11.心火論12.腎水論13.肝木論14.脾土論15.新人體要穴論16.“富貴病”還需心藥醫(yī)17.棒壓耳穴治病的奧秘18.健康以食為天19.“食少事繁”——千古英才夭折之謎20.給我一生幸福的三個女人附錄一 人體108個要穴匯總附錄二 常用穴位局部示意圖附錄三 重點穴位:手穴和耳穴示意圖附錄四 書信往來附錄五 敬告讀者后記 為研究人體生態(tài)平衡而奮斗終生
章節(jié)摘錄
11.心火論前面已就心腎結(jié)合與心藥為主寫過專文,本想不再寫心火論,但這個問題實在是太重要了,非但要寫,而且要認真地寫。嚴格地說,我不是唯心論者,但心臟乃是人體最重要的起著關(guān)鍵作用的一種臟器。心、腎、肺、肝、脾,這生命的精華,人體健康的精華,中醫(yī)治病的精華,人體內(nèi)藥的精華,也就是體內(nèi)的五臟,是以心臟為首的。心為君主、腎為皇后、肺為宰相、肝為大將、脾為人民大眾。君主對于人體當然起著決定性的作用。心代表人體之乾,乾為陽,乾為天;腎代表人體之坤,坤為陰,坤為地。心與腎乃是人體體內(nèi)的夫妻,可以想見人體的天處于何種重要的地位。人體有三寶,即精、氣、神。精主源于腎,氣主源于肺,神主源于心。以神為統(tǒng)帥,三者關(guān)系密切,不可分割,而心神又在三寶中起主導作用。古有天入合一學說,對此我所知甚少,但有一點我卻有所體會,即天心與人心是相通的。從某種意義上說,天心即人心,人心即天心。歷朝歷代,得人心者得天下,失人心失天下。所謂的天命所歸,不如說是人心所歸。以此類推,論及人的生命與健康,也可以說得人心者得生命與健康,失人心者失去生命與健康。心先死亡,人才死亡,心若不死,人便有生機。拜心為師是個重要前提。佛云:佛在靈山莫遠求,靈山就在爾心頭。又云:放下屠刀,立地成佛。你的心就是你的最高明的最神圣的老師,違心的話不可說,違心的事不可做。違心而活著的人,是最可悲的。最寶貴最難得的是生而為人,而又擁有一顆人心,是真正的人,真正的人心。人心與民心的力量是不可戰(zhàn)勝的,它們主宰世界,創(chuàng)造歷史,當然也主宰人的生命,創(chuàng)造健康與長壽,因而研究如何保心健心強心愛心,充分發(fā)揮心臟功能,使其在保持人體生態(tài)平衡中,真正起到君主作用,成為抵抗疾病與死神的中流砥柱,這是具有重大意義的課題。心臟的功能,西醫(yī)與中醫(yī)有著根本的差別,在西醫(yī)看來,心臟雖然也決定人的生與死,但不過是單純主管血液循環(huán)而已;中醫(yī)看法則不同,中醫(yī)認為心臟是人體生命之火,屬陽性,是人體陽性的總代表,但陽中有陰,且必須保持心陽與心陰的相對平衡。心主神明、神志、精神、精力、聰明、智慧、勇敢、毅力等,這是屬于心陽的-N。心臟還主管人體血液循環(huán),供給全身血液,人無血不生,五臟無血不能運轉(zhuǎn),體無血不能動,目無血不能視。耳無血不能聽,這是屬于心陰的一面。一般說來,陽是主導方面,但兩者關(guān)系十分密切,不可分割,缺一不可。這種心陽與心陰及其相互關(guān)系,正是中醫(yī)不同于西醫(yī)之處,也是中醫(yī)高明于西醫(yī)之處,是很值得我們研究與弘揚的。健康堅強堅定的有頑強生命力的心臟,是人體健康長壽的關(guān)鍵,怎樣才能擁有這樣的心臟呢?一是要重視先天的遺傳因素。心臟病以及由心臟而引起的精神疾病,都是可以遺傳的,夫妻雙方在疾病未能根治之前不宜生育,否則是要禍及兒女的。在生育之前,夫妻雙方要努力使自己擁有健康的心臟,努力實現(xiàn)體內(nèi)心與腎的圓滿結(jié)合,使自己有相對健康的身體,夫妻健康乃是生育的重要前提。要營造一個比較理想的小環(huán)境,使孕婦在孕期能保持輕松、愉快、無憂、無慮的平常心態(tài),在情緒上最好不要受到嚴重的刺激,產(chǎn)生大起大落現(xiàn)象,才有利于小兒心臟健康生長。在食品上,赤、白、黃、青、黑色食品。都要適當?shù)爻砸恍?,以保證幼兒生長的一般需要。因赤色食品入心,青色食品入肝,肝為心之母;黃色食品入脾,脾為心之子,這三色食品,可以適當多吃一點。孕婦還要注意在體力方面常有小勞,做一些適當輕微的戶外活動,亦可以用小木棒壓耳穴、手穴的心、腎、肺、肝、脾、皮質(zhì)下、枕等穴位,但注意不要壓子宮、卵巢等穴位,這樣才有利于孕婦保健與胎兒發(fā)育。二是后天的鍛煉與培養(yǎng)。這是解決心火問題的主要方面,也是身體健康的決定性的關(guān)鍵。一要懂得中醫(yī)知識,尤其是心臟方面的知識,特別要了解中醫(yī)對心臟不同于西醫(yī)之處。知識就是力量,知醫(yī)方有健康,既要有理論知識,也要有具體的措施與方法,并能在實踐中去應用與總結(jié)提高。因而在這個問題上,掃除中醫(yī)醫(yī)盲具有特別重要的意義。二要擁有一顆好心、善心、良心。這三心實則是真正的人心,是人心就必須擁有這三心,無此三心便不是人心,所以具有特別重要的意義。有了好心、善心、良心,才能當好人辦好事,當然也有好心辦了壞事的,但那只是暫時的個別的情況,是可以改正的。,好心的標準是希望大家好,群體好,社會好,人類好,只有在這個前提之下,才能談得上自己好,不僅是一時一事好,而且一輩子好心,直到生命的終點;行善積德,是佛教的宗旨,我看發(fā)善心,行善事,當然也是好心辦好事,有小善、大善、真善、假善之分,有些人利用化緣騙錢,就不必對他們行善,支援災區(qū)、支援希望工程,當然是真善、大善,而著書立說,惠及社會與人類,也同樣是真善大善;好長時間聽不到良心的呼聲,其實講良心,應是中華民族的傳統(tǒng)美德,也應是國粹,為人辦事,一舉一動,都要依自己的良心去辦,這是半點也含糊不得的,也是應該堅定不移的。
后記
為研究人體生態(tài)平衡而奮斗終生寫作本書是在我體內(nèi)生態(tài)嚴重失去平衡,身患重癥情況下完成的。我很擔心寫不完本書,就會突然逝去,那可真的是死不瞑目了,幸而人體×形法救我,不但治好了嚴重的冠心病。也保證了本書順利寫完。我真是百感交集,興奮異常。事實告訴我:人體生態(tài)平衡科學,是偉大中醫(yī)的前沿科學。人類的學問,浩如滄海,其實只有兩種,一是保護自己,二是發(fā)展自己。而保護自己的學問自始至終都應該是第一性的。可惜人類就是讀不懂這個第一性,既破壞了大自然的生態(tài)平衡,又在破壞人體體內(nèi)的生態(tài)平衡。因此,從整個世界醫(yī)療戰(zhàn)線的形勢來看,都是十分嚴峻的,億萬人民,尤其是貧苦的人們,正處于疾病折磨的水深火熱之中,造成了家破人亡之悲劇無數(shù),而以人體藥庫學為特征的中醫(yī)學,把人體藥庫的內(nèi)藥作為調(diào)節(jié)與保持人體體內(nèi)生態(tài)平衡的強大武器,作為防病與治病的制勝法寶。
編輯推薦
《人體生態(tài)平衡論》由合肥工業(yè)大學出版社出版。一根火柴棒,兩個手指頭,花一點閑工夫,打造健康人生。 有空上上網(wǎng),搜搜周爾晉,健康快樂爽一生。 幫助別人,快樂自己,生態(tài)講平衡,健康講方法?!度梭w生態(tài)平衡論》
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