現(xiàn)代思想政治教育學(xué)

內(nèi)容概要

當(dāng)前，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育服務(wù)于社會主義和諧社會建設(shè)的根本舉措，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化功能的必由之路。     作為安徽省省級教改示范專業(yè)，淮北煤炭師范學(xué)院政法系近幾年來在人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法等諸多方面進(jìn)行了卓有成效的改革，取得了一定的成績。呈現(xiàn)在讀者面前的這本《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》就是這一改革成果的集中體現(xiàn)，也是淮北煤炭師范學(xué)院政法系多年來在“思想政治教育學(xué)基本原理”課程教學(xué)改革中的一個重要成果。 該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

緒論  現(xiàn)代思想政治教育是什么  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育與現(xiàn)代思想政治教育學(xué)  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象與研究領(lǐng)域  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法第一章  思想政治教育的歷史與現(xiàn)代發(fā)展趨勢  第一節(jié)  歷史上的思想政治教育  第二節(jié)  馬克思主義思想政治教育的歷史和發(fā)展  第三節(jié)  思想政治教育與現(xiàn)代公民教育第二章  現(xiàn)代思想政治教育的地位和作用  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育在社會系統(tǒng)申的地位  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育在現(xiàn)代化建設(shè)申的作用  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用第三章  現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)  第一節(jié)  馬克思主義是現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的理論依據(jù)  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育中應(yīng)反對的幾種錯誤傾向第四章  現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇  第一節(jié)  思想與行為  第二節(jié)  主體與客體  第三節(jié)  內(nèi)化與外化  第四節(jié)  教育與服務(wù)第五章  現(xiàn)代思想政治教育的主體與客體  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的主體  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的客體  第三節(jié)  現(xiàn)代主體間性下的交往式思想政治教育第六章  現(xiàn)代思想政治教育的規(guī)律和過程  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的規(guī)律體系  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育過程的特征及要素  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展機(jī)制  第四節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育過程的階段、環(huán)節(jié)和運(yùn)行第七章  現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)容  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容和目標(biāo)上遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略第八章  現(xiàn)代思想政治教育的原則和方法  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的原則  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的方法  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育方法的創(chuàng)新第九章  現(xiàn)代思想政治教育的環(huán)境分析  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)與影響  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化第十章  現(xiàn)代思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)與評估  第一節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)  第二節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育的評估  第三節(jié)  現(xiàn)代思想政治教育評估指標(biāo)體系的構(gòu)建參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 思想政治教育的歷史與現(xiàn)代發(fā)展趨勢　　歷史上各階級進(jìn)步的思想家和教育家曾經(jīng)提出不少有益的思想政治教育理論，實(shí)事求是地批判吸收歷史上各階級思想政治教育理論中所具有的一切先進(jìn)和進(jìn)步的思想，對于豐富我們今天的思想政治教育理論是非常有益的?！　≈袊鴼v史上的思想家從孔子、孟子到董仲舒、朱熹等為代表，歐洲歷史上的思想家以柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等為代表，他們的學(xué)說中很多理論都是關(guān)于人的政治思想的形成和發(fā)展的規(guī)律以及對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的?！　≡谒枷胝谓逃龓浊甑陌l(fā)展過程中，各個階級的思想政治教育已經(jīng)積累了豐富的材料。盡管無產(chǎn)階級的思想政治教育理論同以往社會各統(tǒng)治階級的思想政治教育理論具有本質(zhì)區(qū)別，但是社會發(fā)展規(guī)律中某種共性決定了它們是有一定聯(lián)系的。社會主義時期思想政治教育理論的研究是在馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)下，在批判地吸收以往思想政治教育理論的積極成果和概括無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。同時，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下，要加強(qiáng)思想政治教育的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，大力發(fā)展現(xiàn)代公民教育?！　〉谝还?jié) 歷史上的思想政治教育　　自從人類進(jìn)入階級社會以后，任何統(tǒng)治階級都注重對人民思想的統(tǒng)治，以達(dá)到鞏固其政治統(tǒng)治的目的。歷史上這種思想統(tǒng)治也確實(shí)起到了很大的作用，各階級思想家和教育家曾經(jīng)提出不少有益的思想政治教育理論。　　一、奴隸社會的思想政治教育　?。ㄒ唬┡`社會時期中國的思想政治教育　　在中國，夏、商、周時期是奴隸制社會形成、發(fā)展的時期。隨著奴隸制的建立，夏朝的奴隸主已經(jīng)開始利用宗教欺騙來向勞動人民論證其政治統(tǒng)治的合理性，以宗教的偽裝對人民進(jìn)行思想政治控制?！渡袝ふ僬a》說：“有夏服天命”；《論語·泰伯》說：禹“致孝乎鬼神”，說明夏朝已經(jīng)借宗教進(jìn)行統(tǒng)治。　　到了商朝，奴隸主階級的宗教統(tǒng)治更加完善，把巫術(shù)和宗教結(jié)合起來對勞動人民進(jìn)行政治欺騙宣傳是商朝奴隸主的主要政治統(tǒng)治手段。商王朝的統(tǒng)治者，經(jīng)常用天罰來恐嚇奴隸和平民，以維持自己的政治統(tǒng)治?！　∥髦艿呐`主貴族繼承了商朝宗教迷信關(guān)于上帝的思想，自稱周得到上帝的保佑和支持，才滅掉商王朝，商王朝不服從天命才失去天下的。因此，西周的統(tǒng)治者提出“天命靡?！?。同時，在殷周時代，奴隸主為了維持自己的統(tǒng)治，還把祖先崇拜和上帝崇拜緊密聯(lián)系起來對奴隸和平民進(jìn)行思想政治統(tǒng)治；對奴隸和平民灌輸其統(tǒng)治的道德和宗教的合理性。由此可見，道德和宗教相結(jié)合的奴隸主階級思想政治教育原則成為中國封建時期社會歷代統(tǒng)治者的思想政治教育的主要原則。

媒體關(guān)注與評論

　　人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和鼓勵的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。　　——馬克思

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