中國共產(chǎn)黨社會公正思想研究

前言

《中國共產(chǎn)黨社會公正思想研究》這本書，實際上提出并力求回答了三個問題：其一，中國共產(chǎn)黨是否有社會公正思想。其二，中國共產(chǎn)黨社會公正思想是如何實現(xiàn)的。其三，新時期中國共產(chǎn)黨面臨的主要社會公正問題及其解決措施。保障社會公正，在中國共產(chǎn)黨的理想、奮斗目標(biāo)、綱領(lǐng)和執(zhí)政理念中并不突出，也沒有被納入理論研究和學(xué)術(shù)探討的重點，如果不是中共十六屆六中全會決議提出：“必須加緊建設(shè)對保障社會公平、正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)?！被蛟S有人會質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨社會公正思想的存在。這毫不奇怪，因為長期以來，中國共產(chǎn)黨一直處于戰(zhàn)爭、大規(guī)模的社會改造與經(jīng)濟建設(shè)的環(huán)境中，其中心任務(wù)是武裝奪取政權(quán)，建立新中國，以及進行社會主義改造和建設(shè)，與此相聯(lián)系的是殘酷的戰(zhàn)爭，急風(fēng)暴雨似的革命，聲勢浩大的運動和熱火朝天的經(jīng)濟建設(shè)，難以顧及民生與社會建設(shè)問題。即使黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話以及黨的文件，提到社會公正問題也沒有引起人們的高度關(guān)注。此外，在極“左”思潮和極“左”路線的干擾下，一些人自覺或不自覺地把自由、民主、人權(quán)、公平正義等一類主張都視為資產(chǎn)階級的東西加以排斥。實際上，社會公平正義始終是社會主義的理想和追求?？障肷鐣髁x就以批判資本主義的剝削和壓迫，實現(xiàn)社會公正為己任。

內(nèi)容概要

　　《中國共產(chǎn)黨社會公正思想研究》實際上提出并力求回答了三個問題：其一，中國共產(chǎn)黨是否有社會公正思想。其二，中國共產(chǎn)黨社會公正思想是如何實現(xiàn)的。其三，新時期中國共產(chǎn)黨面臨的主要社會公正問題及其解決措施。

書籍目錄

導(dǎo)論一、選題意義二、研究現(xiàn)狀三、研究結(jié)構(gòu)與研究方法四、研究的重點、難點、創(chuàng)新、限度五、相關(guān)概念分析第1章 中國共產(chǎn)黨社會公正思想的建構(gòu)基礎(chǔ)1.1 中國共產(chǎn)黨社會公正思想的理論基礎(chǔ)1.1.1 唯物史觀與社會公正思想的主要理論觀點1.1.2 唯物史觀在社會公正研究中的具體運用1.1.3.唯物史觀與社會公正思想的建構(gòu)起點1.2 中國共產(chǎn)黨社會公正思想的制度基礎(chǔ)1.2.1 資本主義制度的非公正性1.2.2 社會主義制度的相對公正性和共產(chǎn)主義制度的公正性第2章 中國共產(chǎn)黨社會公正的主要內(nèi)容2.1 起點公正2.1.1 制度公正2.1.2 基本權(quán)利公正2.1.3 機會公正2.2 過程公正2.2.1 規(guī)則公正2.2.2 程序公正2.3 結(jié)果公正2.3.1 起點公正和過程公正之矯正結(jié)果的結(jié)果公正2.3.2 起點非公正或過程非公正之矯正結(jié)果的結(jié)果公正2.3.3 起點公正和過程公正之自然發(fā)展結(jié)果的結(jié)果公正第3章 中國共產(chǎn)黨社會公正的功能定位3.1 激發(fā)社會革命的功能定位3.1.1 激發(fā)社會革命的前提3.1.2 激發(fā)社會革命的結(jié)果3.2 促進經(jīng)濟社會發(fā)展的功能定位3.2.1 促進經(jīng)濟社會發(fā)展的前提3.2.2 促進經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)果3.3 促進社會和諧和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的功能定位3.3.1 促進社會和諧3.3.2 實現(xiàn)人的全面發(fā)展第4章 中國共產(chǎn)黨社會公正的實現(xiàn)手段4.1 革命與階級斗爭手段4.1.1 運用革命與階級斗爭手段的原因分析4.1.2 對革命與階級斗爭手段的進一步探索與停滯4.2 改革與發(fā)展手段4.2.1 革命與階級斗爭手段向改革與發(fā)展手段的歷史轉(zhuǎn)型4.2.2 運用改革與發(fā)展手段實現(xiàn)社會公正的弊端及解決方式4.3 計劃和市場手段4.3.1 排斥市場機制的計劃手段4.3.2 兼容市場機制的計劃手段4.3.3 兼容計劃機制的市場手段第5章 中國共產(chǎn)黨社會公正的判斷標(biāo)準(zhǔn)5.1 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)5.1.1 物質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)5.1.2 精神生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)5.2 最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)5.2.1 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)之關(guān)聯(lián)5.2.2 最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)的具體解讀5.2.3 貫徹最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)的三原則5.3 歷史標(biāo)準(zhǔn)和整體標(biāo)準(zhǔn)5.3.1 歷史標(biāo)準(zhǔn)5.3.2 整體標(biāo)準(zhǔn)第6章 新時期中國共產(chǎn)黨面臨的主要社會公正問題6.1 新時期的主要社會公正問題6.1.1 政治公正問題6.1.2 經(jīng)濟公正問題6.1.3 思想文化與教育公正問題6.2 社會公正問題產(chǎn)生的原因6.2.1 政治原因6.2.2 經(jīng)濟原因6.2.3 思想文化與教育原因6.3 實現(xiàn)社會公正的政策措施6.3.1 政治方面的政策措施6.3.2 經(jīng)濟方面的政策措施6.3.3 思想文化與教育方面的政策措施結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平。在普魯士的容克看來，甚至可憐的行政區(qū)域條例也是對永恒公平的破壞。所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異，這種東西正如米爾伯格正確說過的那樣，‘一個人有一個人的理解’。在日常生活中，需要加以判斷的各種情況很簡單，公正、不公正、公平、法理感這一類說法甚至應(yīng)用于社會事物也不致引起什么誤會，可是在經(jīng)濟關(guān)系方面的科學(xué)研究中，如我們所看到的，這些說法卻會造成一種不可救藥的混亂，就好像在現(xiàn)代化學(xué)中試圖保留燃素說的術(shù)語會引起混亂一樣?！雹俚?，在人類社會發(fā)展史上，某些階級的社會公正思想在特定的歷史條件下卻表現(xiàn)出“超階級性”的特點。這是為什么呢？馬克思恩格斯認為，任何剝削階級由于其在上升時期的利益“同其余一切非統(tǒng)治階級的共同利益還有更多的聯(lián)系，在當(dāng)時存在的那些關(guān)系的壓力下還不能夠發(fā)展為特殊階級的特殊利益”。因此其所提出的社會公正思想具有某種“普遍”的形式，似乎代表了全體社會成員的共同利益，但這種利益的共同性質(zhì)“只是就這種勝利使這些個人現(xiàn)在有可能升入統(tǒng)治階級而言”。一旦新的統(tǒng)治階級奪得政權(quán)，“非統(tǒng)治階級和正在進行統(tǒng)治的階級之間的對立也發(fā)展得更尖銳和更深刻”②，其社會公正思想的階級性質(zhì)就會凸現(xiàn)出來。馬克思恩格斯針對資產(chǎn)階級把資本主義所有制和建立在資本主義所有制基礎(chǔ)之上的思想觀念看做是永恒的、公正的說法時指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的?！薄澳銈兊睦河^念使你們把自己的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的、在生產(chǎn)過程中是暫時的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律……談到古代所有制的時候你們所能理解的，談到封建所有制的時候你們所能理解的，一談到資產(chǎn)階級所有制你們就再也不能理解了。”

后記

本書是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。在它即將出版之際，回想三年來的人大生活，恩師的教誨歷歷在目，同學(xué)的勉勵猶在耳畔，校園的一草一木值得分外留戀。我首先要感謝我的博士導(dǎo)師，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院的李景治教授。李老師品德高尚，治學(xué)嚴謹，學(xué)術(shù)造詣深厚，對學(xué)生的要求更是一絲不茍。三年來，我的博士論文，從基本思路的構(gòu)思，到寫作框架的建構(gòu)，以至寫作中每一個細節(jié)的推敲，都凝結(jié)了李老師的心血。師恩浩蕩，師恩難忘，能夠成為李老師的學(xué)生，實乃我一生中的幸事。我要感謝我的碩士導(dǎo)師，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的梁樹發(fā)教授和師母——北京市社會科學(xué)院的邱守娟研究員。三年來，無論是生活中的困難，抑或是學(xué)術(shù)研究中的困惑，梁老師和師母都一如既往地給予我無微不至的關(guān)懷和支持。我清楚地記得，梁老師去年給我修改論文，竟然達五遍之多。我要感謝中央編譯局副局長王學(xué)東教授、張文紅教授，中共中央黨校胡振良教授，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院張光明教授、孔凡君教授，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院高放教授、蒲國良教授、陳新明教授、向文華副教授，中國人民大學(xué)勞動人事學(xué)院楊立雄副教授，以及其他所有關(guān)心我成長的老師。本書也凝結(jié)了他們的心血。我的同學(xué)姚望、陳娥英、谷佳媚、李家祥、蘇淑民、徐學(xué)謙、劉雅賢、谷亞紅、王宏強、宮玉濤、柴寶勇、王俊生等，在本書的寫作過程中為我提供了大量的資料和力所能及的幫助，在此深表謝意。

編輯推薦

《中國共產(chǎn)黨社會公正思想研究》是由河南大學(xué)出版社出版的。

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