文學(xué)史的興起：程光煒自選集

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大學(xué)與文學(xué)史當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的“歷史化”文學(xué)史研究的“陌生化”“資料”整理與文學(xué)批評孫犁“復(fù)活”所牽涉到的文學(xué)史問題文學(xué)史研究的“當(dāng)代性”問題評價新時期文學(xué)三十年的幾個問題一篇文章與對“傷痕文學(xué)”歷史記憶和問題的檢討當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的認(rèn)同，分歧和建構(gòu)敘事的可能性文學(xué)敘事的權(quán)力_詩歌研究的“歷史感”從《文藝報》一個欄目看五十年代文學(xué)的問題如何理解“先鋒小說當(dāng)代文學(xué)在八十年代的“轉(zhuǎn)型一個被“發(fā)掘”的詩人——《詩探索》和《沉淪的圣殿》所建構(gòu)的食指什么是“新世紀(jì)文學(xué)”文學(xué)與傳媒的幾個問題“新時期文學(xué)”的再敘述——評《中國新時期文學(xué)研究資料匯編》處在轉(zhuǎn)折期的七十年代詩歌——《七十年代詩歌卷》代序回到“現(xiàn)場”四十年代：文學(xué)雜志與現(xiàn)代都市——《文藝春秋》和《文藝復(fù)興》研究四十年代與文人集團(tuán)試論四十年代的文學(xué)環(huán)境小說的周邊王安憶與文學(xué)史魔幻化、本土化與民間資源——莫言與文學(xué)批評閻連科與超現(xiàn)實主義——我讀《日光流年》、《堅硬如水》和《受活》書后余言

章節(jié)摘錄

當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的“獨特性”，首先在它與“當(dāng)代”的多重糾纏，“當(dāng)代”本身的激烈和復(fù)雜狀態(tài)，決定了它不能像其他學(xué)科那樣宣布自己是一個“純文學(xué)”學(xué)科。其次，它要經(jīng)常出現(xiàn)在各種“作品研討會”現(xiàn)場，對“當(dāng)前作品”開展繁重的宣傳和評述工作。因此，當(dāng)代文學(xué)學(xué)科給人的主要印象是，它是當(dāng)前文學(xué)思潮、作品和現(xiàn)象最“理想”的“批評者”。顯然應(yīng)該認(rèn)為，文學(xué)批評對當(dāng)代作家和作品所進(jìn)行的“經(jīng)典化”工作是十分重要的。沒有批評家對作品出色的認(rèn)定和甄別，我們都無法知道哪些是“重要作家”、“重要作品”，文學(xué)史的課堂就沒有了最起碼的依據(jù)。但問題是，當(dāng)代文學(xué)已有近六十年的歷史，已經(jīng)是現(xiàn)代文學(xué)存在時間的兩倍。它是否要“永遠(yuǎn)”停留在“批評”狀態(tài)，而沒有自己的“歷史化”的任務(wù)？這是我非常關(guān)心的一個問題。也就是說，如果說當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)有了自己的“編年史”，那么，我們應(yīng)該怎樣看待它的“文學(xué)史”意義？它與眾不同的文學(xué)思潮、批評方式、創(chuàng)作風(fēng)格，又是通過何種途徑被指認(rèn)的？它是不是存在著像1949、1979和1985年這樣的歷史分界點，這些分界點對文學(xué)史研究又具有怎樣的價值？另外，應(yīng)該怎么認(rèn)識當(dāng)代文學(xué)的“經(jīng)典化”問題，如何看待文學(xué)雜志對作家觀念的支配和引導(dǎo)，又如何看待文學(xué)事件在文學(xué)作品生成中的特殊作用等等，是不是都應(yīng)該被列入研究的范圍？這些東西，文學(xué)批評已無法面對，因為它們已經(jīng)“沉淀”為“歷史”。但我這里所談的，不是具體的研究，而是一些研究的可能性。進(jìn)一步說，我所說的“可能性”是在什么意義上才具有有效性的問題。

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《文學(xué)史的興起:程光煒自選集》是由河南大學(xué)出版社出版的。

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