論文學(xué)作品

內(nèi)容概要

　　要對(duì)埃德蒙德·胡塞爾以如此不一般的精確程度，并且考慮到了許多非常重要和難以把握的情況而構(gòu)建起來(lái)的這種理論表示自己的看法，首先要說(shuō)明的是意向性客體存在的方式。只有這樣我們才能夠明確，實(shí)在客體的結(jié)構(gòu)和存在的方式和意向性客體在本質(zhì)上是不是一樣的。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我找到了一種毫無(wú)疑問(wèn)是純意向性的客體，有了它便可不受考察實(shí)在客體后所得出的看法的影響，來(lái)對(duì)這個(gè)純意向性的客體的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和存在的方式進(jìn)行深入的研究。正是在這個(gè)時(shí)候，我覺(jué)得文學(xué)作品是特別適合于這種研究。

作者簡(jiǎn)介

作者：(波蘭)羅曼·英加登 譯者：張振輝羅曼·英加登(Roman Ingarden 1893—1970)，波蘭著名的哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥?0世紀(jì)西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的主要代表。他出生在波蘭的故都和歷史名城克拉科大。年輕時(shí)曾先后在烏克蘭的利沃夫、德圍的格丁根和弗賴堡及奧地利的維也納的人學(xué)里攻讀哲學(xué)、數(shù)學(xué)和物理。1918年在弗賴饅大學(xué)獲博士學(xué)位，1924年在利沃大的揚(yáng)·卡齊米日大學(xué)人文科學(xué)系升為副教授，1933年作為教授在該校講授哲學(xué)，1939年至1941年講授過(guò)文學(xué)理論。德國(guó)法西斯侵占波蘭期間，他在波蘭一所秘密開(kāi)辦的大學(xué)里教書(shū)。1946年以后，他一直在克拉科大雅蓋沃大學(xué)任教，是波蘭科學(xué)院院士和波蘭國(guó)內(nèi)外許多科研團(tuán)體和科學(xué)協(xié)會(huì)的成員，還擔(dān)仟過(guò)波蘭“哲學(xué)季刊”的豐編，著有《文學(xué)的藝術(shù)作品》(1931)、《對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)》(1937)、《文學(xué)哲學(xué)簡(jiǎn)論》(1947)、《關(guān)丁吐界存在的爭(zhēng)論》(1947-1948)以及三卷本《美學(xué)研究》(第一、二卷出版于1957年至1958年，第三卷出版于1970年)等，對(duì)20世紀(jì)西方文藝?yán)碚摰难芯亢兔缹W(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的《文學(xué)的藝術(shù)作品》原是用德文寫作，波蘭文譯本叫《論義學(xué)作品》，初版于1960年，是他具有代表性的美學(xué)著作，為20世紀(jì)西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的經(jīng)典。

書(shū)籍目錄

中譯者前言導(dǎo)言波蘭文版前言第一部分 起始的提問(wèn)第一節(jié) 序第一章 出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題第二節(jié) 舉例范圍暫時(shí)的界定第三節(jié) 文學(xué)作品存在方式的問(wèn)題第四節(jié) 對(duì)文學(xué)作品的心理主義的概括和它的同一性問(wèn)題第五節(jié) 作為一種“想象客體”的文學(xué)作品第二章 清除研究中那些不屬于文學(xué)作品的因素第六節(jié) 對(duì)論題的進(jìn)一步的界定第七節(jié) 什么不屬于文學(xué)作品第二部分 文學(xué)作品的構(gòu)建第三章 文學(xué)作品的基本結(jié)構(gòu)第八節(jié) 文學(xué)作品是一種層次造體第四章 語(yǔ)言的語(yǔ)音造體層次第九節(jié) 單個(gè)的語(yǔ)詞和它的發(fā)音第十節(jié) 不同類型的發(fā)音和它們的功能第十一節(jié) 更高級(jí)的語(yǔ)言一發(fā)音的造體和它們的性質(zhì)第十二節(jié) 文學(xué)作品的語(yǔ)言發(fā)音造體包括的范圍第十三節(jié) 語(yǔ)言發(fā)音層次在構(gòu)建文學(xué)作品中的作用第五章 意義造體的層次第四節(jié) 起始的提示第五節(jié) 語(yǔ)詞意義的組成部分第十六節(jié) 語(yǔ)詞意義的現(xiàn)實(shí)的和潛在的組成部分第十七節(jié) 作為句子成分的語(yǔ)詞的意義和它們的變化第十八節(jié) 作為主體行為的造體的語(yǔ)詞的意義、語(yǔ)句和聯(lián)句第十九節(jié) 語(yǔ)句一般的性質(zhì)第二十節(jié) 對(duì)一個(gè)純意向性客體的簡(jiǎn)單的確認(rèn)第二十一節(jié) 意義單元派生的純意向性的對(duì)應(yīng)物第二十二節(jié) 語(yǔ)句的純意向性的對(duì)應(yīng)物第二十三節(jié) 語(yǔ)句和句群之間的聯(lián)系，在它們中構(gòu)建更高級(jí)的意思單元第二十四節(jié) 構(gòu)建在句群中的更高級(jí)的意思單元的純意向性對(duì)應(yīng)物第二十五節(jié) 用于文學(xué)作品的陳述語(yǔ)句中的擬判斷的性質(zhì)第二十六節(jié) 文學(xué)作品中所有語(yǔ)句的相似的變型第六章 文學(xué)作品中意義單元層次的作用，語(yǔ)句的純意向性對(duì)應(yīng)物的再現(xiàn)功能第二十七節(jié) 語(yǔ)句和句群的各種不同的功能第二十八節(jié) 語(yǔ)句的創(chuàng)造功能，事物的狀況和它們與再現(xiàn)客體的關(guān)系第二十九節(jié) 事物狀況的再現(xiàn)和展示功能第三十節(jié) 事物狀況其他的再現(xiàn)方法第三十一節(jié) 作為文學(xué)作品構(gòu)建中的一種特殊材料的意義單元的作用第七章 再現(xiàn)客體的層次第三十二節(jié) 復(fù)述和引論第三十三節(jié) 再現(xiàn)客體的實(shí)在的觀相第三十四節(jié) 再現(xiàn)空間和“想象空間”第三十五節(jié) 以空間的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)再現(xiàn)客體的不同的方法第三十六節(jié) 再現(xiàn)的時(shí)間和時(shí)間的透視第三十七節(jié) 再現(xiàn)客體的重建和代表的功能第三十八節(jié) 再現(xiàn)客體的未確定的位置第八章 圖式觀相的層次第三十九節(jié) 序第四十節(jié) 被洞見(jiàn)的事物和具體的洞見(jiàn)觀相第四十一節(jié) 圖式觀相第四十二節(jié) 文學(xué)作品中的圖式觀相第四十三節(jié) 作為文學(xué)作品的要素的心理過(guò)程的“內(nèi)部觀相”和屬性第九章 文學(xué)作品中的圖式觀相層次的作用第四十四節(jié) 文學(xué)作品中的圖式觀相基本功能的區(qū)分第四十五節(jié) 觀相發(fā)揮的特定功能，觀相的不同對(duì)作品一般性質(zhì)的影響第四十六節(jié) 觀相的裝飾和其他重要的審美屬性第十章 文學(xué)的藝術(shù)作品中的再現(xiàn)客體的作用和所謂作品的“思想”第四十七節(jié) 客體層次在文學(xué)的藝術(shù)作品中有什么功能嗎第四十八節(jié) 形而上學(xué)質(zhì)第四十九節(jié) 文學(xué)的藝術(shù)作品中的形而上學(xué)質(zhì)第五十節(jié) 再現(xiàn)客體的功能是不是揭示了形而上學(xué)質(zhì)第五十一節(jié) 客體層次象征化的功能第五十二節(jié) 文學(xué)的藝術(shù)作品的“真實(shí)”和“思想”的問(wèn)題第五十三節(jié) 層次論題論述的終結(jié)第十一章 文學(xué)作品各部分的序列的安排第五十四節(jié) 前言，作品各部分的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致作品的改變和對(duì)它的破壞第五十五節(jié) 文學(xué)作品各部分的序列的意思第三部分 補(bǔ)充和后果第十二章 搭界的產(chǎn)物第五十六節(jié) 前言第五十七節(jié) 戲劇藝術(shù)第五十八節(jié) 電影放映(“電影”)第五十九節(jié) 啞劇第六十節(jié) 科學(xué)著作，簡(jiǎn)單的綜述第十三章 文學(xué)作品的“生命”第六十一節(jié) 前言第六十二節(jié) 文學(xué)作品的具體化和掌握作品的體驗(yàn)(行動(dòng))第六十三節(jié) 文學(xué)作品及其具體化第六十四節(jié) 文學(xué)作品在它的具體化中的“生命”和它的變化乃是它和它的具體化的不同造成的第十四章 文學(xué)作品存在的位置第六十五節(jié) 序第六十六節(jié) 語(yǔ)句的交互主體的同一性及其存在的基礎(chǔ)第六十七節(jié) 文學(xué)作品語(yǔ)言發(fā)音層次的同一性第十五章 對(duì)文學(xué)作品的最后思考第六十八節(jié) 文學(xué)的藝術(shù)作品和審美價(jià)值質(zhì)的復(fù)調(diào)和聲附錄：關(guān)于戲劇表演中的說(shuō)話的功能

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《論文學(xué)作品》：新世紀(jì)經(jīng)典譯叢。

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