禁錮的靈魂與掙扎的慧心

內(nèi)容概要

　　《娜拉言說書系·禁錮的靈魂與掙扎的慧心：晚明至民國女性創(chuàng)作主體意識研究》主要內(nèi)容包括：明清時期女性創(chuàng)作群體的出現(xiàn)、朦朧的覺醒、清末民初的救亡思潮與女性創(chuàng)作、新文化運動影響下的女性自我凸現(xiàn)等。

作者簡介

　　王萌，1972年出生于開封，2003年畢業(yè)于河南大學(xué)文學(xué)院，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為河南省社會科學(xué)院副研究員，主要從事女性文學(xué)研究。

書籍目錄

“娜拉”出走前后怎樣——“娜拉言說”書系總序?qū)а浴〉谝徽隆∶髑鍟r期女性創(chuàng)作群體的出現(xiàn)第一節(jié) 個性解放啟蒙思潮的萌生第二節(jié) 女性解放啟蒙思潮第三節(jié) 女性創(chuàng)作群體的地理分布第二章 朦朧的覺醒第一節(jié) 漸趨自覺的創(chuàng)作心態(tài)第二節(jié) 女性體驗的深化：舊題出新意第三節(jié) 獨特的女性視角之一：逃避婚姻第四節(jié) 獨特的女性視角之二：懷戀女友第三章 清末民初的救亡思潮與女性創(chuàng)作第一節(jié) 男性知識分子精英對女性解放的再思考第二節(jié) 以賢母良妻主義為主旨的女性教育第三節(jié) 女性在政治話語中的兩難處境第四章 新文化運動影響下的女性自我凸現(xiàn)第一節(jié) 女性解放思潮的興起第二節(jié) 自由戀愛與拒絕婚姻第三節(jié) 性愛意識的覺醒與傳統(tǒng)貞操觀的反叛第四節(jié) 舊女性的無盡悲歌與新女性的生存困境結(jié)語主要參考文獻附錄論中國才子佳人文學(xué)中的兩性格局與文人心態(tài)神女原型與中國男性的依附心態(tài)走向平穩(wěn)的女性文學(xué)——評《(花雨)--首屆中國當(dāng)代女性文學(xué)獲獎作者精品卷》在不同視角的背后女性：從復(fù)雜的存在到簡單的符號貞操與女性的個體生命價值論《婦女雜志》中的賢母良妻主義及其影響下的文學(xué)創(chuàng)作后記

章節(jié)摘錄

　　女性創(chuàng)作者以群體形象出現(xiàn)于歷史舞臺，大概開始于晚明時期。其后又經(jīng)過二百余年的漫長歲月，直到19世紀(jì)中葉，當(dāng)以男性為主導(dǎo)的中國古典文學(xué)步入垂暮之境時，女性創(chuàng)作群體才終于發(fā)展成為具有較大規(guī)模、在文壇上產(chǎn)生一定影響的一支創(chuàng)作力量，為傳統(tǒng)文學(xué)增添了幾分活力?！　∶髑鍟r期經(jīng)濟文化的逐漸發(fā)展，為女性創(chuàng)作群體的出現(xiàn)提供了歷史的契機和生長的土壤。明中期在手工業(yè)和商業(yè)中開始出現(xiàn)的資本主義萌芽，雖然肇始于經(jīng)濟領(lǐng)域，但它對中國經(jīng)濟的影響卻遠遠比不上對思想文化領(lǐng)域的影響。正是由于它的產(chǎn)生和發(fā)展，才直接推動了晚明的個性解放啟蒙思潮，這一思潮或顯或隱，曲折起伏，一直延續(xù)到甲午戰(zhàn)爭時期，其后為救亡思潮所遮蔽，直至新文化運動時期才重新凸現(xiàn)出來。而發(fā)軔于晚明的個性解放啟蒙思潮，其中一個內(nèi)容就是倡導(dǎo)女性解放，其內(nèi)容幾乎涉及女性解放的諸多方面，在文學(xué)領(lǐng)域最明顯的表現(xiàn)是對女性創(chuàng)作的扶持和褒揚。在這樣的經(jīng)濟文化背景下，女性創(chuàng)作者第一次以群體的身份登上了歷史舞臺?！　〉谝还?jié)個性解放啟蒙思潮的萌生　　中國經(jīng)濟從唐朝進入繁盛時期，此后，經(jīng)過兩宋時期的快速發(fā)展，到明朝建立時經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。至明朝中后期，孕育多時的資本主義萌芽在手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域開始顯現(xiàn)，一直占據(jù)支配地位的封建經(jīng)濟受到了一定程度的沖擊?！　　?/pre>








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