20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史

內(nèi)容概要

本書分六個(gè)時(shí)期研究了我國20世紀(jì)民間文學(xué)，內(nèi)容包括周作人早期民間文學(xué)研究，孟姜女故事研究，上海、香港、北平：俗文學(xué)派的崛起，民間文學(xué)理論的主導(dǎo)思潮等。作者以20世紀(jì)我國民間文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展過程為研究對象，以百年民間文學(xué)學(xué)術(shù)史上是否存在流派和流派的消長為切入點(diǎn)，對這一時(shí)期出現(xiàn)的各個(gè)流派、重大問題、代表人物、重要著作等進(jìn)行了比較深入細(xì)致的梳理和力求客觀的評述。作者在其承擔(dān)的國家社科基金項(xiàng)目《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究》基礎(chǔ)上修訂而成，歷時(shí)三年。

書籍目錄

緒 論
第一節(jié) “20世紀(jì)中國民間文藝學(xué)”作為概念
第二節(jié) 民間文藝學(xué)流派的消長
第三節(jié) 學(xué)科與國情
第四節(jié) 民間文藝學(xué)學(xué)科體系
第一章 現(xiàn)代民間文藝學(xué)的濫觴期（1900～1917）
第一節(jié) 神話學(xué)——現(xiàn)代民間文藝學(xué)的第一頁
第二節(jié) 梁啟超——第一個(gè)使用“神話”一詞的學(xué)人
第三節(jié) “求新聲于異邦”
（一）格奧爾吉耶夫斯基《中國人的神話觀與神話》
（二）白河次郎、國府種德合著《支那文明史》
（三）高山林次郎《世界文明史》和《西洋文明史》
（四）編譯本《東洋文學(xué)史》
第四節(jié) 蔣觀云的《神話歷史養(yǎng)成之人物》
第五節(jié) 夏曾佑：進(jìn)化論的神話觀
第六節(jié) 魯迅的神話觀
（一）神話的發(fā)生發(fā)展和消亡
（二）神話的幻想
（三）神話與文學(xué)的關(guān)系
（四）中國古神話僅存片斷問題
（五）詩人為神話之仇敵
（六）結(jié)語
第七節(jié) 周作人早期民間文學(xué)研究
（一）神話傳說研究的利器
（二）以類型理論和比較方法研究本土故事
（三）抨擊占驗(yàn)舊說 闡發(fā)兒歌新見
第八節(jié) 孫毓修的童話故事論
第九節(jié) 梅光迪：文學(xué)革命自當(dāng)從民間文學(xué)入手
第二章 歌謠運(yùn)動的興衰（1918～1926）
第一節(jié) 北大歌謠研究會與啟蒙運(yùn)動
（一）啟蒙運(yùn)動中誕生
（二）歌謠研究會派的歷史貢獻(xiàn)
（三）思想分歧未果而終
第二節(jié) 劉半農(nóng)：歌謠運(yùn)動的首倡者
（一）歌謠運(yùn)動的開臺鑼鼓
（二）比較研究的提出
（三）中國民歌史上第一次科學(xué)采集
（四）在法國的歌謠情結(jié)
第三節(jié) 周作人20年代的民間文學(xué)理論
（一）修改劉半農(nóng)擬訂的搜集方針
（二）提出歌謠分類方案
（三）對五行志派的批評
（四）發(fā)起“歌謠與方言”討論
（五）為神話的辯護(hù)
（六）矛盾的立場與不確定的價(jià)值判斷
第四節(jié) 胡愈之與胡寄塵
（一）胡愈之與《婦女雜志》
（二）胡寄塵與《小說世界》
第五節(jié) 董作賓：鄉(xiāng)土研究的先驅(qū)
（一）“母題”的引入和比較研究的實(shí)踐
（二）家鄉(xiāng)歌謠學(xué)應(yīng)時(shí)而生
（三）考訂與考訂者
（四）綜合研究模式的嘗試
（五）余緒
第六節(jié) 鄉(xiāng)土研究派其他學(xué)者
（一）“歌謠迷”白啟明
（二）劉經(jīng)菴：從歌謠研究婦女問題
（三）孫少仙：城市歌謠的特點(diǎn)與變遷
（四）張四維：歌謠代表了時(shí)代的民眾的精神
（五）臺靜農(nóng)的淮南歌謠研究
（六）鐘敬文的歌謠傳說研究
（七）壽生：歌謠研究要重視實(shí)地調(diào)查
第七節(jié) 顧頡剛的吳歌研究
（一）吳歌的搜集與編訂
（二）歌謠的變異性——一個(gè)實(shí)證的結(jié)論
（三）歷史民俗視角
（四）歌謠鄉(xiāng)土研究的典范
（五）吳歌之“名”與“實(shí)”
（六）吳歌史研究：風(fēng)格與特點(diǎn)
（七）結(jié)語
第八節(jié) 孟姜女故事研究
（一）孟姜女故事研究的原委
（二）孟姜女故事研究的成果
（三）轉(zhuǎn)變：歷史的考察
（四）輻射式傳播：地理的考察
（五）用歷史的眼光看歷史、用傳說的眼光看傳說
第九節(jié) 胡適的民間文學(xué)理論與實(shí)踐
（一）比較研究法
（二）“雙重的文學(xué)”觀
（三）關(guān)于古代的故事詩
（四）歷史演進(jìn)法與古史傳說的研究
（五）滾雪球與箭垛式
第十節(jié) 《歌謠》?？?br />第十一節(jié) 顧頡剛與“古史辨”神話學(xué)
（一）“古史辨”派形成的文化背景和學(xué)術(shù)淵源
（二）層累的神話觀
（三）歷史演進(jìn)法
（四）神話的人化與歷史化
（五）結(jié)語
第十二節(jié) 楊寬的神話分化說
（一）“分化融合說”的提出和內(nèi)容
（二）器物創(chuàng)制與推原神話
（三）研究方法及其淵源
第十三節(jié) 茅盾的神話研究
（一）神話研究的歷程
（二）中國神話的演變：歷史化與仙人化
（三）中國神話的再造
（四）神話時(shí)代的宇宙觀
（五）結(jié)語
第三章 學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期（1927～1937）
第一節(jié) 中研院史語所民間文藝組
（一）民間文藝組的組建
（二）收獲時(shí)卻遭遣散
（三）最后的遺產(chǎn)：綏遠(yuǎn)采風(fēng)
第二節(jié) 民族學(xué)調(diào)查中的民間文學(xué)
（一）《松花江下游的赫哲族》
（二）《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》
（三）《廣西瑤歌記音》
第三節(jié) 人類學(xué)派及其成就
（一）人類學(xué)派神話學(xué)的傳入
（二）文學(xué)研究會及其《小說月報(bào)》和《文學(xué)周報(bào)》
（三）徐蔚南與《民間文學(xué)》
（四）謝六逸的《神話學(xué)ABC》
（五）黃石的《神話研究》
（六）林惠祥的比較神話研究
（七）人類學(xué)派神話學(xué)說在中國的本土化
（八）人類學(xué)派的歷史貢獻(xiàn)與局限
第四節(jié) 民俗學(xué)派的崛起（上）——廣州中山大學(xué)民俗學(xué)會
（一）中山大學(xué)民俗學(xué)會與《民間文藝》
（二）《民俗》周刊
（三）民俗學(xué)者群的民間文學(xué)研究
（四）羅香林的《粵東之風(fēng)》
（五）貢獻(xiàn)與局限
第五節(jié) 民俗學(xué)派的崛起（下）——杭州中國民俗學(xué)會
（一）杭州中國民俗學(xué)會的成立
（二）鐘敬文的民間文學(xué)學(xué)術(shù)思想
（三）婁子匡對民間文學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)
（四）杭州中國民俗學(xué)會的潰散
第六節(jié) 民間文學(xué)理論的建設(shè)
（一）陳子展《最近三十年中國文學(xué)史》
（二）王顯恩《中國民間文藝》
（三）楊蔭深《中國民間文學(xué)概說》
第七節(jié) 陳夢家的神話研究
第八節(jié) 《歌謠》周刊的再起
（一）《復(fù)刊詞》——新的綱領(lǐng)
（二）梁實(shí)秋的“浪漫趨勢”論
（三）一個(gè)缺乏深度和新意的時(shí)代
第四章 戰(zhàn)火風(fēng)煙中的學(xué)科建設(shè)（1937～1949）
第一節(jié) 淪陷區(qū)北平的民間文學(xué)研究
（一）《歌謠》的?？c學(xué)界的分化
（二）淪陷后的民間文學(xué)研究
第二節(jié) 上海、香港、北平：俗文學(xué)派的崛起
（一）鄭振鐸的民間文學(xué)—俗文學(xué)觀
（二）趙景深的故事研究
（三）許地山、阿英、馮沅君
（四）黃芝岡、楊蔭琛、葉德均
（五）孤島時(shí)期上海的民間文學(xué)出版
第三節(jié) 社會—民族學(xué)派
（一）南溪：中央研究院系統(tǒng)的學(xué)者
（二）昆明：邊疆研究群體
（三）貴陽：吳澤霖和社會學(xué)家們
（四）社會—民族學(xué)派的貢獻(xiàn)與局限
第四節(jié) 大西南的民間文學(xué)采錄
（一）劉兆吉的《西南采風(fēng)錄》
（二）光未然和袁家驊的《阿細(xì)的先雞》
（三）陳國鈞的《貴州苗夷歌謠》
（四）張亞雄的《花兒集》
第五節(jié) 中國民俗學(xué)會復(fù)會
（一）當(dāng)?shù)貙W(xué)人于飛和樊縯
（二）中國民俗學(xué)會的復(fù)會
（三）《風(fēng)物志集刊》
（四）顧頡剛與《文史雜志》
（五）羅香林的《中夏系統(tǒng)中之百越》
（六）報(bào)紙副刊、文藝刊物與民間文學(xué)研究
（七）《說文月刊》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
（八）成都：期刊與研究
第六節(jié) 神話的考古和史學(xué)研究
（一）常任俠 ：神話考古與圖像研究
（二）徐旭生：三大集團(tuán)說與古史神話系統(tǒng)
第七節(jié) 聞一多的民間文學(xué)研究
（一）民歌研究：尋找丟失了的真意
（二）神話研究
（三）對聞一多神話研究的批評
第八節(jié) 朱自清的歌謠研究
（一）把歌謠故事納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)
（二）歌謠研究
（三）西南聯(lián)大與《西南采風(fēng)錄》序
（四）歌謠與新詩
（五）與俗文學(xué)派的姻緣
第九節(jié) 薛汕與柳州《民風(fēng)》
（一）柳州：《民風(fēng)》雙周刊
（二）重慶：《金沙江上情歌》
第十節(jié) 程憬的神話研究
（一）遺稿《中國神話研究》
（二）《研究》在神話學(xué)史上的地位
（三）“古史辨”派神話觀的延伸
（四）重建中國神話體系的努力
（五）《山海經(jīng)》乃古巫覡之寶典
（六）讖緯與神話的關(guān)系
第十一節(jié) 孫作云的神話研究
（一）神話研究的歷程
（二）跨學(xué)科多元綜合研究
（三）圖像神話學(xué)的探索
（四）訓(xùn)詁考據(jù)與圖騰主義
（五）“鑿破混沌之功”與“行之太過”
第十二節(jié) 勝利后的北平民間文學(xué)界
（一）《華北日報(bào)?俗文學(xué)》
（二）重啟歌謠和神話研究
（三）寥落的民間文學(xué)出版物
第十三節(jié) 勝利后的上海民間文學(xué)界
（一）民間文學(xué)出版的復(fù)蘇
（二）丁英和上海民歌社
（三）李白英和中國民俗社
（四）文藝界對民間文學(xué)的關(guān)注
第十四節(jié) 香港的民間文藝活動
（一）鐘敬文與方言文學(xué)
（二）收獲期的薛汕
第十五節(jié) 解放區(qū)的民間文學(xué)搜集研究
（一）柯仲平、林山和陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會
（二）周文和陜甘寧邊區(qū)大眾讀物社
（三）中國民間音樂研究會
（四）晉冀魯豫和晉綏邊區(qū)
（五）東北解放區(qū)
（六）董均倫、錢毅及其他
（七）改造舊秧歌舊說書
（八）解放區(qū)的民間文學(xué)研究
第十六節(jié) 何其芳的民間文學(xué)理論與實(shí)踐
（一）開設(shè)民間文學(xué)課 編訂陜北民歌選
（二）民間文學(xué)觀
（三）民族形式論爭與民間文學(xué)問題
第十七節(jié) 37～49年民間文學(xué)運(yùn)動的特點(diǎn)
（一）民族精神的體現(xiàn)
（二）有組織的科學(xué)調(diào)查
（三）多學(xué)科、多學(xué)派、多角度的研究
（四）民間文學(xué)的社會功能被空前強(qiáng)調(diào)
第五章 建國后17年的民間文學(xué)搜集研究（1949～1966）
第一節(jié) 群團(tuán)時(shí)代
（一）中國民間文藝研究會的成立與文藝研究的確立
（二）《民間文藝集刊》
（三）《民間文學(xué)》月刊
（四）民間文學(xué)叢書
第二節(jié) 調(diào)查采錄
（一）中國社會科學(xué)院和國家民委系統(tǒng)的搜集采錄
（二）沿海地區(qū)諸省市的搜集采錄
（三）西南中南少數(shù)民族地區(qū)和老區(qū)的搜集和采錄
（四）英雄史詩及西部地區(qū)的搜集工作
（五）東北三省的搜集采錄
（六）漢族民間敘事詩的新發(fā)現(xiàn)
（七）古文獻(xiàn)中民間文學(xué)作品的輯錄
第三節(jié) 民間文學(xué)理論的主導(dǎo)思潮
（一）階級斗爭格局下的民間文學(xué)理論
（二）民間文學(xué)界的幾次大討論
第四節(jié) 理論研究和學(xué)科建設(shè)的開拓
（一）理論研究概述
（二）丁山的神話研究
（三）鐘敬文的民間文學(xué)研究及“民俗學(xué)派”的沉浮
（四）《中國民間文學(xué)史》的出版與對鄭振鐸俗文學(xué)觀的批判
（五）何其芳：反“主流論”的中堅(jiān)
（六）毛星：對文學(xué)史模式的顛覆
（七）賈芝的《民間文學(xué)論集》
（八）天鷹的歌謠論著
（九）孫作云神話研究的開拓
第六章 新時(shí)期的民間文學(xué)理論建設(shè)（1976～2000）
第一節(jié) 撥亂反正正本清源
（一）給“孟姜女冤案”、《格薩爾》等平反
（二）對新民歌運(yùn)動的評價(jià)和反思
（三）對“改舊編新”的批評
第二節(jié) 民間文學(xué)的考察與采錄
（一）第一階段
（二）第二階段
（三）第三階段
第三節(jié) 重要民間文學(xué)成果攬勝
（一）第一屆全國民間文學(xué)作品評獎(jiǎng)（1979～1982）獲獎(jiǎng)作品
（二）第二屆全國民間文學(xué)作品評獎(jiǎng)（1983～1988）獲獎(jiǎng)作品
（三）《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》
（四）《中華民族故事大系》
（五）《中國新文藝大系?民間故事集》
（六）《中國民間故事精品文庫》
（七）《江南十大民間敘事詩》
（八）藏族史詩《格薩爾王傳》
（九）蒙古族史詩《江格爾》
（十）柯爾克孜族史詩《瑪納斯》
（十一）赫哲族史詩《伊瑪堪》
（十二）《貴州民間文學(xué)資料》
第四節(jié) 故事家和故事村
（一）故事家
（二）故事村
第五節(jié) 民間文藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)
（一）學(xué)科建設(shè)概述
（二）學(xué)術(shù)會議
（三）學(xué)術(shù)期刊的繁榮
（四）比較研究的進(jìn)展
（五）田野考察與參與研究
（四）多學(xué)科研究
第六節(jié) 神話研究
（一）袁珂：神話考釋與廣義神話論
（二）創(chuàng)世神話研究
（三）古典神話流變研究
（四）神話的重構(gòu)或復(fù)原
（五）新文化學(xué)派
（六）潛明茲：神話之文學(xué)研究
（七）少數(shù)民族神話研究
（八）神話思維研究
（九）問題與傾向
第七節(jié) 傳說故事研究
（一）故事學(xué)的守望者
（二）傳說研究
（三）比較研究
（四）類型研究與形態(tài)研究
第八節(jié) 史詩和敘事詩研究
（一）史詩敘事詩研究概述
（二）史詩敘事詩研究的特點(diǎn)
附 錄：
（一）中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史百年回顧（筆談）
（二）百年民間文學(xué)理論著作要目
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