東方文學(xué)-跨文化審視與說解

內(nèi)容概要

　　《東方文學(xué)：跨文化審視與說解》在編寫方面，我司采取了以下幾種做法：一、組織專家對全國各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市、市）推薦的中小學(xué)教師繼續(xù)教育教材進(jìn)行評審，篩選出了200余種可供教師學(xué)習(xí)使用的優(yōu)秀教材和學(xué)習(xí)參考書?！　《⒔M織專門的編寫隊(duì)伍，編寫了61種教材，包括中小學(xué)思想政治、教育法規(guī)、教育理論、教育技術(shù)等公共必修課教材；中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)，中學(xué)英語、物理、化學(xué)、生物，小學(xué)社會、自然等學(xué)科專業(yè)課教材。上述教材已經(jīng)在1999年底以《全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育1999年推薦用書目錄》（教師司〔1999〕60號）的形式向全國推薦?！　∪⑾蛉珖?0余家出版社進(jìn)行招標(biāo)，組織有關(guān)專家對出版社投標(biāo)的教材編寫大綱進(jìn)行認(rèn)真的評審和篩選，初步確定了200余種中小學(xué)教師繼續(xù)教育教材。這批教材目前正在編寫過程中，將于2001年上半年陸續(xù)出版。我們將陸續(xù)向全國教師進(jìn)修院校、教師培訓(xùn)基地和中小學(xué)教師推薦，供開設(shè)中小學(xué)教師繼續(xù)教育相關(guān)課程時選用。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步。實(shí)施中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程，提高教師素質(zhì)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的根本保證?！　￠_展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，課程教材建設(shè)是關(guān)鍵。當(dāng)務(wù)之急是設(shè)計(jì)一系列適合中小學(xué)各學(xué)科教師繼續(xù)教育急需的示范性課程，編寫一批繼續(xù)教育教材。

書籍目錄

前言序?qū)д摗∪蚧Z境中的東方文學(xué)研究第一節(jié) 當(dāng)代西方的東方研究的三維結(jié)構(gòu)一、后殖民語境：愛德華·賽義德的《東方主義》二、后現(xiàn)代文化闡釋：詹姆遜的“跨國資本主義時代的第三世界文學(xué)”論三、后冷戰(zhàn)“文明論”：亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》第二節(jié)　20世紀(jì)中國的東方研究一、比較視野：學(xué)科的發(fā)展與繁榮二、領(lǐng)域拓展：國內(nèi)東方研究的現(xiàn)狀思考題第一章　古代東方文明的特質(zhì)與文學(xué)的輝煌成就第一節(jié)　綠洲文化與古埃及文學(xué)藝術(shù)一、三大基本背景二、原始宗教與奧西里斯神話三、藝術(shù)象征符號體系第二節(jié)　古巴比倫文明與人類第一部史詩《吉爾伽美什》一、史料與表層敘事二、思想內(nèi)涵和美學(xué)意義三、神話思維與深層象征結(jié)構(gòu)第三節(jié) 因陀羅之網(wǎng)：印度文化與文學(xué)一、吠陀文學(xué)二、味論詩學(xué)與兩大史詩三、東方古典美的標(biāo)本：《云使》《沙恭達(dá)羅》第四節(jié)　遷徙型的希伯來文化與《圣經(jīng)·舊約》一、猶太人與世界二、《舊約》擷英三、《圣經(jīng)》的u型結(jié)構(gòu)思考題第二章 中古東方三大文化圈及其文學(xué)精華第一節(jié)　東亞漢文化圈及其文學(xué)一、漢文化的特質(zhì)及其輻射二、日本文學(xué)的頂峰《源氏物語》三、朝鮮市井文學(xué)：《春香傳》四、中越文化交流的范本——《金云翹傳》第二節(jié)　南亞印度文化圈及其文學(xué)一、印度文化模式二、佛教文學(xué)《佛本生故事》三、《五卷書》及其框架結(jié)構(gòu)第三節(jié)　西亞北非阿拉伯一伊斯蘭文化圈及其文學(xué)一、阿拉伯一伊斯蘭文化特質(zhì)二、流光溢彩的波斯詩歌……第三章　近現(xiàn)代東方的歷史文化軌跡與名家名作第四章　諾貝爾文學(xué)獎與20世紀(jì)東方文學(xué)余論　世界格局中的東方文學(xué)及其走向

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