再生與流變

內(nèi)容概要

　　《明倫學(xué)術(shù)書(shū)系：再生與流變·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義》的目標(biāo)是梳理中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義線索，描述其歷史面貌及其本特征，進(jìn)而對(duì)這一文學(xué)思潮進(jìn)行文化、美學(xué)定位?！　　耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，克羅齊的這句名言自然是有道理的，要復(fù)現(xiàn)原生態(tài)的歷史在邏輯上和實(shí)踐上幾乎不可能。盡管如此，歷史感與學(xué)理化仍然是筆者的努力追求。在文學(xué)史和現(xiàn)代文學(xué)思潮研究中，不少學(xué)者呼呈，應(yīng)加強(qiáng)史學(xué)的品格和理性的精神，倡導(dǎo)“回到原初”，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，這也是本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中時(shí)時(shí)心受手追的。立足于實(shí)證分析和文本細(xì)讀，筆者力圖準(zhǔn)確、客觀地描述古典主義在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的流變軌跡，并做出比較公允、中肯的評(píng)析。在《明倫學(xué)術(shù)書(shū)系：再生與流變·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義》中中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義是指：學(xué)衡派及稍后梁實(shí)秋的文學(xué)理論，新月派、京派的部分文論和創(chuàng)作實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

　　白春超，1965年生于河南太康。1992年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2003年畢業(yè)于河南大學(xué)文學(xué)院，蕘文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為河南大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。曾在《文學(xué)評(píng)論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

用古典精神詮釋古典主義緒論第一章 西方古典主義及其文學(xué)觀第一節(jié) 作為文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)的古典主義第二節(jié) 作為一種文學(xué)基本精神的古典主義第三節(jié) 古典主義的文學(xué)觀與美學(xué)思想第二章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義第一節(jié) “正名”研究現(xiàn)狀 限定范圍第二節(jié) 古典主義的“再生”與流變第三節(jié) 在守成中開(kāi)新：現(xiàn)代化與古典主義第三章 學(xué)衡派：從人生道德論文學(xué)第一節(jié) 學(xué)衡派的崛起與古典主義思潮的涌動(dòng)第二節(jié) “模仿說(shuō)”的激活與創(chuàng)造性闡釋第三節(jié) “美之大者為善”第四節(jié) 與新文學(xué)的對(duì)峙、對(duì)話第四章 梁實(shí)秋：古典主義文藝思想的守持與反響第一節(jié) 始終不渝地守持古典主義第二節(jié) 人性論與文學(xué)觀的涵義第三節(jié) 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的深刻介入第五章 新月文學(xué)：理性與秩序第一節(jié) 新月派的文學(xué)觀及其意義第二節(jié) 亂世中的常態(tài)與“安分”第三節(jié) “古典的體制與法度”第四節(jié) 理性節(jié)制下的文學(xué)世界第六章 京派文學(xué)：健康和諧的審美追求第一節(jié) 京派的形成與“向傳統(tǒng)傾斜”第二節(jié) 在“為人生”與“為藝術(shù)”之間尋求平衡第三節(jié) 健康嚴(yán)肅：文學(xué)的內(nèi)容與態(tài)度第四節(jié) “從心所欲，不逾矩”主要參考

圖書(shū)封面

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