差異（第四輯）

內(nèi)容概要

本輯《差異》除“重新編制的戰(zhàn)后東亞殖民主義”專(zhuān)題外，其他論文看似論題分散，但如果從當(dāng)代大家劉述選教授論文提示的“跨文化研究與詮釋問(wèn)題”角度去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于我們當(dāng)下的生存處境和知識(shí)處境本身就是長(zhǎng)期文化交往的結(jié)果，因此只要較深觸及文化問(wèn)題和生存問(wèn)題的論文其內(nèi)在都有著深層相關(guān)性。在這一意義上，這些看似論題分散的論題和書(shū)評(píng)其實(shí)恰恰是有效相關(guān)的。更何況，即使不論這種深層相關(guān)性，每篇論文和書(shū)評(píng)在它們所處理的論題也都作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

本輯特稿　跨文化研究與詮釋問(wèn)題舉隅：儒家傳統(tǒng)對(duì)于知識(shí)與價(jià)值的理解最新編制的戰(zhàn)后東亞殖民主義　何為“責(zé)任”？何為“主體”？——質(zhì)疑所謂的“戰(zhàn)后”　三木清思想中的“技術(shù)”、“動(dòng)員”、“空間”——東亞統(tǒng)合體論與構(gòu)想力的理論　從“帝國(guó)臣民”到“日本國(guó)民”——國(guó)民概念變遷　“少數(shù)族群”還是“國(guó)民”——在日朝鮮人的進(jìn)行之路　后殖民的政治與“在日”文學(xué)　洞窟喚起的沖繩戰(zhàn)記憶　戰(zhàn)后開(kāi)拓與農(nóng)民斗爭(zhēng)——社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的“難民”體驗(yàn)　關(guān)于“返回祖國(guó)”　欲望/忘卻“美國(guó)”的日本戰(zhàn)后——“基地”與“消費(fèi)”文化的錯(cuò)綜關(guān)系古代視點(diǎn)　論湯祖劇作與劇論中之情、理、勢(shì)　金圣嘆的詩(shī)歌理論及批評(píng)實(shí)踐當(dāng)代視點(diǎn)　“現(xiàn)代化”的期待，還是“現(xiàn)代性”的憂(yōu)思？——從“韋伯翻譯”看1990年代以來(lái)的“西學(xué)想像”漢學(xué)視點(diǎn)　馬若瑟的選擇：《趙氏孤兒》翻譯的歷史背景和美學(xué)緣由古今書(shū)評(píng)　評(píng)《實(shí)用主義的誤讀——杜威哲學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的影響》　評(píng)《國(guó)家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國(guó)家”的思想論爭(zhēng)》著譯著簡(jiǎn)介英文目錄編后記

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