當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義研究

內(nèi)容概要

《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義研究》一書(shū)是河南大學(xué)馬列德育教研部主任馬樹(shù)功教授組織編寫(xiě)的“科學(xué)社會(huì)主義研究”叢書(shū)之一，是馬列德育教研部領(lǐng)導(dǎo)和部分教師集體勞動(dòng)的結(jié)晶。

書(shū)籍目錄

讓歷史重新沸騰起來(lái)（叢書(shū)前言）導(dǎo)論第一編  當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義研究  第一章  沉痛的教訓(xùn)    第一節(jié)  蘇東劇變的原因和教訓(xùn)    第二節(jié)  極“左”路線的犧牲品——束共的滅亡與教訓(xùn)  第二章  當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義理論與實(shí)踐    第一節(jié)  朝鮮“主體社會(huì)主義”的理論與實(shí)踐    第二節(jié)  在革新開(kāi)放道路上快速前進(jìn)的越南    第三節(jié)  繼續(xù)邁向社會(huì)主義的老撾    第四節(jié)  在改革道路上穩(wěn)步前進(jìn)的古巴  第三章  冷戰(zhàn)后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總體態(tài)勢(shì)和前景第二編  當(dāng)代民主社會(huì)主義研究  第四章  社會(huì)黨國(guó)際  第五章  主要國(guó)家民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐    第一節(jié)  英國(guó)工黨的理論與實(shí)踐    第二節(jié)  斯堪的納維亞民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐    第三節(jié)  德國(guó)社會(huì)民主黨的理論與實(shí)踐  第六章  冷戰(zhàn)后的民主社會(huì)主義第三編  當(dāng)代其他類型的社會(huì)主義研究  第七章  民族社會(huì)主義研究    第一節(jié)  民族社會(huì)主義的歷史沿革與現(xiàn)狀    第二節(jié)  阿拉伯國(guó)家的民族社會(huì)主義    第三節(jié)  坦桑尼亞的烏賈馬社會(huì)主義    第四節(jié)  以色列“基布茲”研究  第八章  托派社會(huì)主義研究  第九章  后工業(yè)社會(huì)主義研究  第十章  生態(tài)社會(huì)主義研究  第十章  市場(chǎng)社會(huì)主義研究結(jié)束語(yǔ)：社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)和前景后記

章節(jié)摘錄

　　2.對(duì)后工業(yè)社會(huì)主義發(fā)展必然性的論證。　　后工業(yè)社會(huì)主義認(rèn)為，隨著科技進(jìn)步和后工業(yè)社會(huì)時(shí)代的來(lái)臨，工業(yè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，它必然要讓位于建立在新的價(jià)值觀念、具有新的時(shí)代特征的后工業(yè)社會(huì)主義。具體地講，工業(yè)社會(huì)主義作為一種運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)，目前面臨著以下幾個(gè)方面的嚴(yán)重挑戰(zhàn)：　　第一，關(guān)于生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)的觀點(diǎn)受到挑戰(zhàn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切服從于生產(chǎn)，生產(chǎn)是無(wú)止境的推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的決定性力量。然而，隨著工業(yè)的進(jìn)步，它卻與人的生活利益之間出現(xiàn)了突出的矛盾。工業(yè)的進(jìn)步對(duì)地球生存本身和地球上的人類生活構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。必須以質(zhì)量的發(fā)展、對(duì)生態(tài)環(huán)境的考慮、對(duì)信息技術(shù)和自動(dòng)化的廣泛利用，而不是以數(shù)量的增長(zhǎng)作為生產(chǎn)存在的必要的新形式。工業(yè)社會(huì)主義雖然也認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展服從質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的必然性，但是它還沒(méi)有達(dá)到把整個(gè)自然界包括進(jìn)去的地步。這樣，以工業(yè)擴(kuò)張為基礎(chǔ)的工業(yè)資本主義在“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”領(lǐng)域受到嚴(yán)重的質(zhì)詢和挑戰(zhàn)。另外，工業(yè)社會(huì)主義按照絕對(duì)否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神提出解決辦法，使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式接近于“宗法制家庭”框架內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，即傾向于否定商品和交換的自然經(jīng)濟(jì)。近些年來(lái)，傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)主義逐漸擺脫了這種觀念，如社會(huì)民主黨提出了混合經(jīng)濟(jì)的思想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家也開(kāi)始了以市場(chǎng)化為取向的改革，但是這種變化仍然沒(méi)有擺脫以生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)作為目標(biāo)的觀念的束縛，還不是從人類整體發(fā)展的角度考慮進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”?！　　?/pre>








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