差異（第1輯）

內(nèi)容概要

　　《差異》倡導(dǎo)“新對話”主義，既“求同”，更“存異”，不在“求同”中抹殺差異，而是將“求同”視為“理解”，因此我們所謂的“對話”就是理解差異，寬容差異，讓差異成為我們思想的活水，讓差異成為我們生活鏡鑒。在新對話主義看來，德國哲學(xué)的“主體向性”必須改寫為“他者間性”，因為只有做到了互為他者，互為主體才能真正實現(xiàn)，否則無異于緣木求魚?？追蜃又翱艘褟?fù)禮為仁”者，其此之謂軟？　　《差異》的新對話主義無非表明了一個最基本的學(xué)術(shù)原則——“百花齊放，百家爭鳴”，不過這不能止步于其純粹的方法論意義，而是更應(yīng)當(dāng)成為一種本體論。差異本是世界的生態(tài)。差異作為方法，其目的就是為了保證差異這一世界的原生態(tài)。

書籍目錄

前言本輯特稿　中西會通 戛戛獨造——紀(jì)念一代宗師賀麟先生后現(xiàn)代性與中國傳統(tǒng)　孔子思想與后現(xiàn)代主義　現(xiàn)代中國與后現(xiàn)代西方　從差異到互補(bǔ)：西方與中國研究的互動　儒教復(fù)興與女權(quán)主義啟蒙反思　后期現(xiàn)代主義　啟蒙的后果　啟蒙運動、辯證法和哈貝馬斯　阿多諾與海德格爾：從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義法國理論　重復(fù)差異　黑格爾、人類、歷史　耗費的觀念學(xué)術(shù)訪談　生產(chǎn)力與交往　嗜好詭秘——德里達(dá)回憶錄　陀思妥耶夫斯基小說與復(fù)調(diào)性古今書評　無邊界的帝國——邁克·哈爾特和安東尼奧·內(nèi)格里：《帝國》　海德格爾思想的東方光芒——賴·邁：《來自東方的光芒：東亞影響下的海德格爾著作》　擺脫“宿命”的技術(shù)批判理論——安德魯·芬伯格：《可選擇的現(xiàn)代性》　古代注疏學(xué)的傳世經(jīng)典——鄭玄的《三禮注》　楊亨壽重編本法式善《悟門詩話》跋著譯者簡介英文要目編后記

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