芳草天涯

內(nèi)容概要

費(fèi)孝通先生是我國(guó)的著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，一生致力于社會(huì)學(xué)理論與方法、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)等的研究，本書(shū)將其在英、美、澳諸國(guó)留學(xué)及訪問(wèn)期間所寫(xiě)的的雜文選編而成，語(yǔ)言簡(jiǎn)單平實(shí)，不僅僅寫(xiě)了他在異國(guó)的見(jiàn)聞，也表達(dá)了他作為一名社會(huì)學(xué)家，對(duì)于一些社會(huì)問(wèn)題的觀點(diǎn)。     這本選集所包括的各篇雜文，從寫(xiě)作時(shí)間上說(shuō)，正好半個(gè)世紀(jì)，從本世紀(jì)30年代到80年代，這五十年從第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始前不久到冷戰(zhàn)結(jié)束前不久，正是世界新舊秩序的交替時(shí)期?？磥?lái)從西方工業(yè)革命開(kāi)始所建立的這個(gè)世界秩序，經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)行將結(jié)束，新的秩序究竟是什么樣子，這時(shí)也還難說(shuō)，在這個(gè)交替時(shí)期所看到的，在今天來(lái)說(shuō)都已帶著歷史陳?ài)E的味道。

書(shū)籍目錄

1936—1938年留英記1943—1944年初訪美國(guó)   一、人生的另一道路   二、貧困的早年   三、年輕文化的前途   四、文化的隔膜   五、老而不死   六、鬼的消滅  七、男女之間   八、眼睛望著上帝1946—1947年重訪英倫  一、行前矚望  二、拉斯基教授沒(méi)有敗訴   三、英雄和特權(quán)  四、為了下一代   五、訪堪村話(huà)農(nóng)業(yè)    六、《工黨一年》譯者序 1947年美國(guó)人的性格   一、美國(guó)在旅程的盡頭  二、在記錄與起碼之間流動(dòng)著  三、有條件的父母之愛(ài)   四、不令人服輸?shù)某晒?  五、猜不透上帝的意志   六、蠻一點(diǎn)，孩子!  七、道德上有個(gè)毒刺  八、原本是負(fù)了氣出的門(mén)1979年訪美掠影   一、釋題  二、顛倒了日夜  三、兩個(gè)“皇后”的下場(chǎng)   四、車(chē)、油、路的三位一體   五、城鄉(xiāng)對(duì)流、南北對(duì)流  六、電子系統(tǒng)  七、斗智的世界  八、一種新的社會(huì)紐帶  九、信心危機(jī)1981年訪澳雜記  一、一夜過(guò)了一夏  二、在世界中心之外  三、這是好運(yùn)帶來(lái)的么?  四、翻過(guò)這不光彩的一頁(yè)   五、盡是他鄉(xiāng)之客1982年英倫雜感1984—1988年訪日漫筆  一、訪日雜詠    二、能登三日記    三、難得此閑情   四、記清水人形 1986年英倫曲 后記 再版后記

章節(jié)摘錄

　　書(shū)摘　　回頭來(lái)講我第一次見(jiàn)這位老先生的事。那天，席明納里照例已坐滿(mǎn)了許多人，馬林諾斯基坐在他的大椅子里在和別人講話(huà)。他是一個(gè)高度近視、光頭、瘦削、感覺(jué)很敏銳的六十開(kāi)外的老頭。斐司把我叫到他的跟前，替我作了介紹。他對(duì)我注視了一下，說(shuō)了幾句引人發(fā)笑的話(huà)，這也是他的特長(zhǎng)；接著說(shuō)，休息時(shí)跟他一起去喝茶，說(shuō)完他又去和別人說(shuō)話(huà)了?！　『炔枋怯?guó)社會(huì)生活里的一個(gè)重要制度，每天下午四點(diǎn)到五點(diǎn)都要喝茶。喝茶是引子，社交是實(shí)質(zhì)。學(xué)校里也是這樣。到了這時(shí)候，教師和學(xué)生都停止工作到茶室里去聊天。教師有自己的茶室，就在這時(shí)交換意見(jiàn)，互相通氣；有時(shí)教師也約學(xué)生去一起喝茶，增進(jìn)感情?！　『炔钑r(shí)才知道他剛從美國(guó)回來(lái)，他是去參加哈佛大學(xué)三百周年紀(jì)念會(huì)的，在會(huì)上還得了個(gè)榮譽(yù)學(xué)位。他在美國(guó)遇見(jiàn)了吳文藻先生，已經(jīng)知道我到了英國(guó)。過(guò)了不久，又有一次約我去喝茶，這次不是在大茶室里，雅座中只有我們兩個(gè)人，他問(wèn)了問(wèn)我到倫敦以后的情況，我告訴他已經(jīng)跟斐司定下了論文題目。他隨手拿起電話(huà)，找斐司說(shuō)話(huà)，話(huà)很簡(jiǎn)單，只是說(shuō)以后我的事由他來(lái)管了。這是說(shuō)他從斐司手上。把我接收了過(guò)去，他當(dāng)我的業(yè)師了。接著回頭問(wèn)我住在哪里，我把情況說(shuō)了之后，他立刻說(shuō)：趕快搬個(gè)家，他有一個(gè)朋友可以招呼我?！　∷麄儾⒉皇钦f(shuō)，一個(gè)衣食豐裕的人是個(gè)好人，而是說(shuō)好人一定會(huì)衣食豐裕的。衣食豐裕是上帝所給的，上帝只會(huì)賞給配受恩賜的人。普通觀察者都看得到美國(guó)人是最主張自助天助的原則。一個(gè)自己不想求上進(jìn)的人是道德上有缺陷的，上帝會(huì)降下災(zāi)難，使他受苦。人怎能對(duì)這些上帝所不喜歡的人予以援助呢？美國(guó)人在社會(huì)保險(xiǎn)這一類(lèi)事業(yè)上是永遠(yuǎn)帶著一些懷疑的。貧窮由于自取。很多人反對(duì)羅斯福的新政是為了新政養(yǎng)成了人的依賴(lài)性，使上帝對(duì)每個(gè)人賞罰的機(jī)構(gòu)受到了阻礙?！　∏褰掏角趦€刻苦，生活很?chē)?yán)肅，不住地自省，像是在替上帝記賬。我在以前的幾篇文章中曾分析過(guò)美國(guó)社會(huì)背景，說(shuō)明了他們?cè)鯓訒?huì)發(fā)生那種競(jìng)爭(zhēng)的心理。這心理和他們的宗教信仰是配合得十分密縫的。他們競(jìng)爭(zhēng)，比別人順利，有辦法，更富裕，那就表示他們更能得上帝的寵愛(ài)，因之，也必然是更好的人。物質(zhì)就是道德?！　≡谝粋€(gè)機(jī)會(huì)豐富的社會(huì)里，在各人可以不必靠劫掠別人來(lái)謀自己富裕的經(jīng)濟(jì)里，這種信仰多少是有客觀根據(jù)的。勤儉的人起了家，懶惰的人破了產(chǎn)，天道恢恢，賞罰不爽。這種信仰對(duì)于一個(gè)順利的人是有鼓勵(lì)的，但是對(duì)于一個(gè)失敗者卻不然。如果失敗的原因果真出于自己的錯(cuò)處，自可以借此自己檢點(diǎn)一下；如其并非出于懶惰或疏忽，情形就不同了。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    芳草天涯 PDF格式下載

---