歷代名畫詩畫對讀集（山水卷）

前言

　　詩要讀，畫也要讀，還要將繪畫藝術(shù)品及其題詩對照起來讀，才能真正探求到詩畫藝術(shù)美的奧秘。為此，筆者特撰寫此書，命之日《歷代名畫詩畫對讀集》?！　∏迦藦堖z為周亮工《讀畫錄》作序，首肯“讀畫”之雅舉。顧修嗜畫，以讀畫為樂，名自己的書室為“讀畫齋”。蘇州網(wǎng)師園內(nèi)有“看松讀畫軒”?？梢娢覀兊淖嫦仁呛苤匾暲L畫藝術(shù)的鑒賞活動的。讀一幅畫，讀題寫在這幅畫上的詩，既要細(xì)致深入地讀出它們各自的深層意蘊(yùn)，品出它們各自的藝術(shù)三昧之味，悟出詩人、畫家的創(chuàng)作匠心，還應(yīng)當(dāng)對照著讀，將畫幅的繪畫美和筆情、墨趣、畫境，與題畫詩里的詩藝美和詩情畫意逐一比照，尋繹它們相互融通、滲透、互補(bǔ)的精微處，整體地把握這件藝術(shù)品的美學(xué)特質(zhì)。　　詩畫藝術(shù)要對照著讀，還有一個重要原因，即我國歷代題畫詩的發(fā)展演進(jìn)，促使畫面具象與題畫詩的對應(yīng)關(guān)系發(fā)生變化，詩與畫的對應(yīng)方式大體上可以分為兩大類型。

內(nèi)容概要

　　詩要讀，畫也要讀，還要將繪畫藝術(shù)品及其題詩對照起來讀，才能真正探求到詩畫藝術(shù)美的奧秘。為此，筆者特撰寫此書，命之日《歷代名畫詩畫對讀集》。

書籍目錄

一、山水畫的發(fā)展軌跡二、山水畫題詩的演進(jìn)歷程三、山水畫題詩的美學(xué)特征第一圖 米友仁《云山圖 》第二圖 夏圭《西湖柳艇圖 》．第三圖 趙孟頫《秀石疏林圖 》第四圖 黃公望《丹崖玉樹圖 》第五圖 黃公望《天池石壁圖 》第六圖 曹知白《疏林幽岫圖 》第七圖 吳鎮(zhèn)《松泉圖 》第八圖 吳鎮(zhèn)《秋江漁隱圖 》第九圖 倪瓚《六君子圖 》第一〇圖 倪瓚《虞山林壑圖 》第一一圖 倪瓚《水竹居圖 》第一二圖 王蒙《惠麓小隱圖 》第一三圖 張渥《竹西草堂圖 》第一四圖 謝縉《潭北草堂圖 》第一五圖 劉玨《清白軒圖 》第一六圖 姚綬《墨松圖 》第一七圖 沈周《兩江名勝圖 冊》第一八圖 沈周《夜雨止宿圖 ≯第一九圖 文徵明〈雨余春樹圖 》第二。圖 文徵明《春山煙樹圖 》第二一圖 唐寅《山路松聲圖 》第二二圖 唐寅《震澤煙樹圖 〉第二三圖 唐寅《黃茅渚小景圖 》第二四圖 董其昌《建溪山水圖 》第二五圖 董其昌《林和靖詩意圖 》第二六圖 項(xiàng)圣謨《風(fēng)號大樹圖 》第二七圖 弘仁《雨余柳色圖 》第二八圖 弘仁《幽亭秀木圖 》第二九圖 髡殘《山水圖 》第三。圖 查士標(biāo)《執(zhí)杖探幽圖 》第三一圖 查士標(biāo)《仿高房山水墨山水圖 》第三二圖 汪之瑞《松石圖 軸》第三三圖 龔賢《松林書屋圖 》第三四圖 龔賢《木葉丹黃圖 》第三五圖 龔賢《云嶺殘曛圖 》第三六圖 戴本孝《煙波杳靄圖 》第三七圖 梅清《峭壁勁松圖 》第三八圖 梅清《西海千峰圖 》第三九圖 高岑《萬山蒼翠圖 》第四〇圖 高岑《松窗飛瀑圖 》第四一圖 祝昌《水閣深秋圖 軸》第四二圖 張學(xué)曾《仿巨然山水圖 軸》第四三圖 藍(lán)孟《木落皋亭圖 》第四四圖 王軍《山水圖 冊》第四五圖 王軍《虞山楓林圖 》第四六圖 吳歷《夕陽秋影圖 》第四七圖 吳歷《湖天春色圖 》第四八圖 惲壽平《雜畫圖 冊》第四九圖 惲壽平《仿云林樹石圖 軸》第五〇圖 顧符稹《山水圖 軸》第五一圖 石濤《山水扇》第五二圖 姜實(shí)節(jié)《仿倪山水圖 》第五三圖 姜實(shí)節(jié)《秋山亭子圖 軸》第五四圖 李鱔《故山圖 》第五五圖 王昱《南山積翠圖 》第五六圖 王昱《重林復(fù)嶂圖 》第五七圖 李世倬《亭林山色圖 》第五八圖 方士庶《北山古屋圖 》第五九圖 蒲華《山晴水明圖 》第六〇圖 吳昌碩《水墨山水圖 軸》

章節(jié)摘錄

　　繪畫藝術(shù)不能表現(xiàn)動態(tài)事物、持續(xù)性動作、聲音，繪畫中的具象受時問、空間的限制，這些短處，可以通過發(fā)揮詩歌藝術(shù)的長處補(bǔ)足之。詩人們寫作題畫詩，并不是簡單地再現(xiàn)畫面具象，而是可以借助詩歌詩言，對繪畫藝術(shù)品的內(nèi)在意蘊(yùn)、表現(xiàn)技巧、畫家的構(gòu)思匠心，加以申發(fā)補(bǔ)湊，使畫境內(nèi)涵更為豐富、深化。宋吳龍翰說：“畫難畫之景，以詩湊成。”（《野趣有聲畫序》）清方薰也說：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。”（《山靜居論畫》）題畫詩具有的申發(fā)補(bǔ)湊的藝術(shù)功能，在山水畫題詩中表現(xiàn)得尤為突出。唐劉商《與湛上人院畫松》：“水墨乍成巖下樹，摧殘半隱洞中云。猷公曾任天臺寺，陰雨猿聲何處聞？”詩的后半首描寫湛然和尚曾住天臺山國清寺，將在畫松中聽到陰雨天猿的哀鳴聲。猿聲畫不出，題詩申補(bǔ)之。元鄧文原《王洽云山圖》：“五云深處擁蓬萊，樹色蒼涼映水開。何處書聲映林樾，卻教仙侶過橋來。”題詩前兩句是實(shí)筆，再現(xiàn)畫境，后兩句是虛寫，“書聲”是聽覺形象，書聲遙引仙侶渡過橋來，都是畫面上沒有的事物，詩人虛擬得之，申補(bǔ)畫意。元王逢《題李唐長江雨霽圖》：“煙雨樓臺晻靄間，畫圖渾是浙江山。中原板蕩誰回首，只有春隨北雁還?！鳖}詩前兩句寫李唐畫面。三、四句說有誰還回首中原，只有畫上的北雁帶著春意返回北方，言外之意，是說畫家李唐不忘故國，時時回首中原，婉曲地表達(dá)出畫家希望恢復(fù)中原失土的愛國思想。李唐的這一番苦心，畫面無法表達(dá)，王逢用題畫詩將李唐的畫心揭示出來，申補(bǔ)畫意，意味深長，詩思頗有厚度。明王紱《自題小幅山水》：“溪水涵秋鶴影孤，草堂云冷樹模糊。相看未遂還山約，空復(fù)年來寫畫圖?！?/pre>








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