醫(yī)學(xué)之美的探索

內(nèi)容概要

《醫(yī)學(xué)之美的探索:醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)整體學(xué)科研究》是作者對(duì)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)整體學(xué)科進(jìn)行探討的文集，圍繞醫(yī)學(xué)美學(xué)與醫(yī)學(xué)美容學(xué)的定義、對(duì)象、任務(wù)、體系結(jié)構(gòu)等進(jìn)行論述。

書(shū)籍目錄

序 關(guān)于“學(xué)科探索”的反思（代前言） 第一篇醫(yī)學(xué)美學(xué)與醫(yī)學(xué)人體美學(xué)基本理論 生命倫理學(xué)中的美學(xué)尋思 “優(yōu)質(zhì)生命”的審美思考——再談生命倫理學(xué)中的美學(xué)尋思 醫(yī)學(xué)美學(xué)與醫(yī)學(xué)美容學(xué) 重瞼眼的動(dòng)靜態(tài)美感剖析 醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的“雙向效應(yīng)” 醫(yī)學(xué)美學(xué)中的人體美研究 社會(huì)文化與醫(yī)學(xué)審美——兼論“醫(yī)學(xué)審美的主體－客體和諧統(tǒng)一說(shuō)” 關(guān)于醫(yī)學(xué)美學(xué)的社會(huì)學(xué)分析 健與美是21世紀(jì)的醫(yī)學(xué) 美容與健康：歷史、現(xiàn)狀和展望 醫(yī)學(xué)人體美學(xué)概略 人體美：黃金律的天然集合 中國(guó)美容醫(yī)學(xué)：“中西互補(bǔ)”的必然 讓人的生命之花自然凋謝——臨終關(guān)懷的醫(yī)學(xué)美學(xué)思考 當(dāng)前醫(yī)學(xué)美容事業(yè)發(fā)展中的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題 美學(xué)牙醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)美學(xué) 論美容外科學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵及發(fā)展 美容外科醫(yī)師必備的醫(yī)學(xué)美學(xué)知識(shí) 與美容外科醫(yī)師談學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)美學(xué)的基本要領(lǐng) 第二篇美容醫(yī)學(xué)整體學(xué)科及其事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展 醫(yī)學(xué)美學(xué)在新的醫(yī)學(xué)模式中孕育 新興起的學(xué)科：醫(yī)學(xué)美學(xué) 醫(yī)院管理中的美與審美 醫(yī)院優(yōu)美環(huán)境的建設(shè) “昆明會(huì)議”述評(píng) 中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)美容與美學(xué) 醫(yī)學(xué)美學(xué)的興起和展望 醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)的整體學(xué)科研究 我國(guó)美容醫(yī)學(xué)發(fā)展的總體思路 發(fā)展中的醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué) 我國(guó)美容醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其相關(guān)事業(yè)的發(fā)展 論美容醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的必然性與可行性 《醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)基本名詞》后記 醫(yī)學(xué)美學(xué)對(duì)當(dāng)代美容外科學(xué)發(fā)展的影響 醫(yī)學(xué)美學(xué)的指導(dǎo)與美容醫(yī)學(xué)的發(fā)展——讀劉曉燕等的《眼部美容外科縱橫談》有感 現(xiàn)代中國(guó)美容外科學(xué)發(fā)展的新標(biāo)志——讀高景恒主編的《美容外科學(xué)》有感 為了締造人的生命活力之美 美容醫(yī)療技術(shù)操作亟待規(guī)范 《臨床技術(shù)操作規(guī)范?美容醫(yī)學(xué)》分冊(cè)編寫(xiě)體會(huì) 美容醫(yī)學(xué)整體學(xué)科與專(zhuān)科醫(yī)師制度 第三篇演說(shuō)詞、祝詞與序 中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)會(huì)成立暨第一次學(xué)術(shù)會(huì)議開(kāi)幕詞 中華醫(yī)學(xué)會(huì)第二次全國(guó)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)術(shù)會(huì)開(kāi)幕詞 中華醫(yī)學(xué)會(huì)第三次全國(guó)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)術(shù)會(huì)開(kāi)幕詞 繼往開(kāi)來(lái)，同心協(xié)力，發(fā)展新學(xué)科——全國(guó)首次醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)的總結(jié)發(fā)言 醫(yī)學(xué)美學(xué)在發(fā)展——?！吨袊?guó)醫(yī)學(xué)美學(xué)?美容雜志》創(chuàng)刊 《醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)雜志》發(fā)刊詞 祝賀《中華醫(yī)學(xué)美學(xué)美容雜志》正名 誠(chéng)摯的祝愿殷切的期望——熱烈祝賀第一次全國(guó)中青年醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)勝利召開(kāi) 肩挑學(xué)科建設(shè)重任，力求發(fā)展，面向未來(lái)——中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展研討會(huì)總結(jié) 明確學(xué)科發(fā)展方向迎接新世紀(jì)的曙光——熱烈祝賀全國(guó)第二次中青年醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)交流會(huì)勝利召開(kāi) 為創(chuàng)建新世紀(jì)的微笑和愉悅而努力——在中華醫(yī)學(xué)會(huì)全國(guó)第二次口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)上的講話(huà) 發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于走向世界，發(fā)展學(xué)科成果——熱烈祝賀第三次全國(guó)中青年醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)勝利召開(kāi) 第二屆國(guó)際醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)開(kāi)幕詞 誠(chéng)摯的祝愿熱切的期望——熱烈祝賀“中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)分會(huì)青年學(xué)術(shù)委員會(huì)”成立 《現(xiàn)代眉眼唇美容文飾學(xué)》序 《閱讀生命》序：絢麗的生命風(fēng)景線(xiàn) 關(guān)于《口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)》與《口腔審美學(xué)》——《口腔審美學(xué)》序 為了創(chuàng)造人類(lèi)的微笑——《改變您的微笑》中文版序 難得的幸遇難忘的回憶——緬懷我國(guó)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)科園地的拓荒者之一許文博教授 編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   一、現(xiàn)實(shí)的人體美與觀念的人體美 所謂現(xiàn)實(shí)的人體美，是指進(jìn)人人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，一直存在于現(xiàn)實(shí)生活中的有血、有肉、有情感、有思維的人體之美，是一種具有生命活力的生機(jī)勃勃的人體美。它是人類(lèi)在自然進(jìn)化與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，在“按照美的規(guī)律”改造客觀世界的同時(shí)也改造自身而逐漸形成的一種自身之美。它是現(xiàn)實(shí)的、客觀的，是不隨人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的。達(dá)?芬奇說(shuō)“人體是大自然中最美的東西”。他只說(shuō)到了“一半”，應(yīng)該補(bǔ)充另一半：人體是社會(huì)存在物的最高最美的形態(tài)。藝術(shù)家可以通過(guò)許許多多的不同渠道和方式去探索它、研究它、發(fā)掘它、提煉它、追求它、完善它……以致在觀念形態(tài)上就勢(shì)必形成各種各樣的人體美的藝術(shù)典型。 藝術(shù)家的社會(huì)功能就在于通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，從眾多的現(xiàn)實(shí)人體美中能動(dòng)地造就出“藝術(shù)觀念的人體美”和“藝術(shù)作品的人體美”。這樣，藝術(shù)家在人體美的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的基本環(huán)節(jié)有三：現(xiàn)實(shí)人體美→藝術(shù)觀念人體美→藝術(shù)作品人體美。 醫(yī)學(xué)美學(xué)也研究人體美，而且把人體美作為醫(yī)學(xué)審美的主要對(duì)象。醫(yī)學(xué)美學(xué)在研究人體美的過(guò)程中，也是先從現(xiàn)實(shí)人體美著手的。醫(yī)學(xué)家通過(guò)各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)手段和社會(huì)調(diào)查方法，從眾多的現(xiàn)實(shí)人體美中能動(dòng)地科學(xué)抽象出其美學(xué)參數(shù)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)“人體美的標(biāo)準(zhǔn)”，以構(gòu)成一種關(guān)于人體美的科學(xué)觀念，這也是一種“觀念的人體美”。但是，這種觀念的人體美與前述之藝術(shù)家所創(chuàng)造的“觀念人體美”具有質(zhì)的區(qū)別：①前者是藝術(shù)概括的精品，后者是科學(xué)抽象的產(chǎn)物；②前者以藝術(shù)作品的形式通過(guò)觀照者的“接受”被動(dòng)地服務(wù)于人類(lèi)，后者則成為醫(yī)學(xué)家繼續(xù)實(shí)施美的創(chuàng)造的新起點(diǎn)，進(jìn)而直接作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人——維護(hù)、修復(fù)和塑造“現(xiàn)實(shí)的人體美”，以激發(fā)人的生命活力之美。這樣，醫(yī)學(xué)家對(duì)人體美的科學(xué)實(shí)施的基本環(huán)節(jié)有三：現(xiàn)實(shí)人體美→觀念人體美→現(xiàn)實(shí)人體美。而且，第二個(gè)環(huán)節(jié)到第三個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)實(shí)施，比從第一個(gè)環(huán)節(jié)到第二個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)實(shí)施更為廣泛、復(fù)雜和艱巨?；诖耍覀兛煞Q(chēng)第二個(gè)環(huán)節(jié)為“醫(yī)學(xué)觀念的人體美”。因此，醫(yī)學(xué)家與藝術(shù)家各自所研究的“觀念人體美”具有質(zhì)的區(qū)別，故分別稱(chēng)之為“醫(yī)學(xué)觀念的人體美”和“藝術(shù)觀念的人體美”，并將兩家各自對(duì)人體美的觀念形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)的總體研究對(duì)象分別稱(chēng)之為“醫(yī)學(xué)人體美”和“藝術(shù)人體美”。

編輯推薦

《醫(yī)學(xué)之美的探索》由東南大學(xué)出版社出版。

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