傳統(tǒng)媒介與典籍文化

內(nèi)容概要

　　“文化與傳播研究”叢書是新聞傳播學(xué)研究所、媒體策劃與文化傳播研究中心在本學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科長年研究、實踐基礎(chǔ)上，傾力推出的一套學(xué)術(shù)精品叢書。該叢書的理論視野涵蓋文化傳播學(xué)與新聞傳播學(xué)兩大學(xué)科領(lǐng)域，廣泛吸收了當(dāng)今西方傳播理論、媒介哲學(xué)、大眾文化研究、新聞傳播學(xué)、傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)、編輯出版學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)以及當(dāng)代國學(xué)研究的理論，密切貼近當(dāng)代媒介研究、傳媒實踐、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等實際需要，是國內(nèi)文化傳播學(xué)與新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的一批領(lǐng)先之作。本書是叢書之一，講述的是傳統(tǒng)媒介與典籍文化。

作者簡介

于翠玲，北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，中國編輯學(xué)會會員。1982年在西北大學(xué)中文系本科畢業(yè)。1985年在北京師范大學(xué)中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位。導(dǎo)師楊敏如先生。2004年在北京師范大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師啟功先生。1985年留在北京師范大學(xué)中文系任教至今。出版學(xué)術(shù)專著：《中國古典文學(xué)研究史》(合著，中華書局，1996)、《朱彝尊研究》(中華書局，2005)等，發(fā)表有關(guān)中國文學(xué)史、文獻(xiàn)信息學(xué)、編輯出版與文化傳播史的學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

總序／1緒論：中國典籍研究的多維視野／l一、傳統(tǒng)媒介／1二、典籍文化／6三、閱讀視野／9第一編 傳統(tǒng)媒介第一章 傳播史料的價值與整理利用／12一、中國傳播史料的價值／12二、傳播史料整理的框架／15三、傳播史料的檢索／18四、傳播史料的利用／20五、伊尼斯有關(guān)中國史料的偏差／23第二章 古代圖書編輯與出版概念／31一、古代編輯活動的起源／3l二、古代編輯與出版的關(guān)系／36第三章 古代出版格局與傳統(tǒng)文化／40一、“士”階層與編輯出版事業(yè)／40二、官方“文治”傳統(tǒng)與出版工程／43三、民間編輯出版物與圖書市場／45第四章 印刷媒介演變與文化轉(zhuǎn)型／49一、出版?zhèn)鞑ヅc復(fù)制技術(shù)／50二、編輯出版物與社會文化建構(gòu)／52三、新式傳播媒介與社會變革／54第五章 “采詩”傳統(tǒng)與近代辦報觀念／60一、古代文人的“采詩”說／60二、近代報人的“采詩”說／63三、傳統(tǒng)“采詩”說的突破／66四、媒介功能與社會變革／68第二編 典籍文化第六章 官修類書的編輯傳統(tǒng)及其終結(jié)／72一、標(biāo)榜文治的編輯理念／72二、文獻(xiàn)一統(tǒng)的編輯體例／76三、以類相從的編排方法／80四、類書編輯傳統(tǒng)的終結(jié)／83第七章 從博物觀念到博物學(xué)科／89一、中國古代“博物”觀念／89二、中國古代博物知識的分類體系 ／91三、西方“博物學(xué)”概念的引進(jìn)／93四、西方博物觀念與中國博物資料比較／95五、中國近代新式博物辭書的特點／99第八章 類書資料與狐幻文學(xué)／103一、狐的屬性與祥瑞說／103二、狐的形象與詩文／106三、狐的幻化與小說／108第九章 詩歌選本與梅花文化／113一、“別出梅花一類” ／113二、類書體例的影響／115三、匯集評注資料／117第十章 摘句品詩與名句傳播／122一、摘句品詩的由來／122二、詩選與“秀句” ／127三、摘句現(xiàn)象的成因 ／130第三編閱讀視野第十一章 儒士讀書與隱士讀書／136一、儒士的讀書方式／136二、隱士的讀書方式／145三、陶淵明的自我傳播／150第十二章 讀書文化與家族風(fēng)尚／160一、讀書：士人的技能／160二、讀書法：苦讀與“涵泳” ／163三、藏書：讀書種子不絕／168第十三章 女性規(guī)范與閨塾閱讀／175一、為“女德”作《女誡》 ／175二、為《詩經(jīng)》動情腸／180三、才女的讀書空間 ／185四、新媒介與新女性／189第十四章 西書東漸與文化融合／194一、利瑪竇：“合儒”的傳教策略／194二、梁啟超：融合中西學(xué)術(shù)／200三、當(dāng)代的“國學(xué)”聲音／212第十五章 大眾文化與典籍解讀／218一、以“正說”矯正“戲說” ／218二、以“大話”拆解名著／220三、以“讀圖”詮釋古籍／222

章節(jié)摘錄

書摘我們可以設(shè)想如下幾種框架：根據(jù)傳播媒介不同，將傳播史料分為新聞傳播史料、音樂傳播史料、典籍傳播史料等。例如，中國古代的音樂傳播是獨具特色的。這涉及到中國音樂傳播的觀念(如中國儒家的禮樂文化、音樂與教化的關(guān)系，道家“大音希聲”的觀念)、音樂的娛樂功能(如“目送歸鴻，手揮五弦”的神韻)和傳播效果(高山流水的故事)、音樂傳播的環(huán)境、音樂機(jī)構(gòu)(樂府等)、以詩歌記錄音樂的方式(以形喻聲)，以及少數(shù)民族音樂在漢族的傳播和融合等方面。這些資料不僅具有文學(xué)史料、音樂史料的價值，也可以從傳播學(xué)的角度加以整理。    還可以根據(jù)不同學(xué)科，將傳播史料劃分為宗教傳播史料、文學(xué)傳播史料、語言文字傳播史料、歷史學(xué)傳播史料等，以特指和某一個專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的傳播觀念、傳播活動和傳播現(xiàn)象等，以史料長編的形式對其加以整理。例如，關(guān)于宗教傳播史料，可以分為佛教、道教等類別，僅佛教就涉及佛教的傳入以及中國化過程、禪宗特殊的“不立文字”的傳播方式、居士的參禪悟道生活、僧眾抄寫誦讀佛經(jīng)、寺廟講經(jīng)、民間的唱道佛事①、佛經(jīng)的刻印和收藏等方面的資料。還可以按照時代劃分，例如先限定為先秦傳播史料，再分出傳播者(士的傳播觀念、史官的傳播觀念等)、傳播方式(整理文獻(xiàn)、講學(xué)、周游列國等)、傳播技巧(游說論辯等)、傳播渠道(采詩制度等)、傳播工具(文字符號、各種載體的典冊文獻(xiàn))、傳播效果等方面的子目。    此外，還可以根據(jù)傳播學(xué)理論的框架，將傳播史料分為人際傳播史料、政治傳播史料、跨文化傳播史料等類別。    P17

編輯推薦

傳統(tǒng)媒介是相對于新媒介而言的。傳統(tǒng)媒介，指印刷媒介以及印刷前的傳播媒介，也概稱為印刷媒介，或者舊媒介。本書以中國典籍為研究對象，一方面考察中國典籍作為一種傳統(tǒng)媒介的特征及其在編輯出版與傳播史上的意義；一方面探討中國典籍作為傳統(tǒng)文化的載體，其所形成的獨特的知識結(jié)構(gòu)體系、閱讀方式和傳播現(xiàn)象。

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