以傳播的名義

內(nèi)容概要

　　《以傳播的名義：陳衛(wèi)星自選集》主要內(nèi)容包括：傳播觀念、西方當代傳播學學術(shù)思想的回顧和展望、麥克盧漢的傳播思想、關(guān)于傳播學在中國發(fā)展的若干思考、中國現(xiàn)代化的傳播學反思、關(guān)于傳播的斷面思維、從傳播出發(fā)、媒介空間、好萊塢陰影下的法國電影、現(xiàn)代廣告的實踐策略和文化分析、廣告?zhèn)鞑サ倪壿?、注重參與的現(xiàn)代媒介文化等。

作者簡介

　　陳衛(wèi)星，四川人，北京廣播學院教授，博士生導師。曾在甘肅插隊。華中師范大學歷史系學士、北京電影學院攝影系碩士、法國司湯達大學傳媒學院信息傳播學博士。曾任法國巴黎《歐中經(jīng)貿(mào)》雜志主編。代表性論著有《傳播的觀念》、《關(guān)于傳播學在中國發(fā)展的若干思考》、《西方當代傳播學學術(shù)思想的回顧和展望》等，譯著有《世界傳播與文化霸權(quán)》等。

書籍目錄

一 傳播觀念傳播學是什么？西方當代傳播學學術(shù)思想的回顧和展望麥克盧漢的傳播思想關(guān)于傳播學在中國發(fā)展的若干思考中國現(xiàn)代化的傳播學反思關(guān)于傳播的斷面思維從傳播出發(fā)二 媒介空間好萊塢陰影下的法國電影現(xiàn)代廣告的實踐策略和文化分析廣告?zhèn)鞑サ倪壿嬜⒅貐⑴c的現(xiàn)代媒介文化電視傳播的個性化——談鳳凰衛(wèi)視的話語風格從法國新電視臺看當代電視的傳播形式影像：傳播悖論生存空間的符號與姿態(tài)三 社會話語經(jīng)濟改革的形象銘文新聞事件的傳播透視網(wǎng)絡(luò)傳播的社會張力解析都市報的傳播空間四 全球化命題法國主流經(jīng)濟思想自我剖析法國電視體制的市場化轉(zhuǎn)型跨文化傳播的全球化背景信息傳播與本土文化的互動法蘭西：苦澀的勝利美伊戰(zhàn)爭的傳播膨脹

章節(jié)摘錄

　　我們在國內(nèi)常常聽到“新聞無學”的說法在學生當中流傳，這更使人感覺新聞的專業(yè)教育的發(fā)展需要進行課程體制的革新，“以擴大學生的知識面作為知識教育的主要目標。新聞教育不應過分狹窄地局限于本專業(yè)范圍內(nèi)，應加大哲學、文學、經(jīng)濟、法律、社會等知識的教育?！毙侣劷逃膶I(yè)發(fā)展前提是開放，從知識內(nèi)容到知識方法，從與社會實際需要接軌出發(fā)來進行學術(shù)更新。當今世界高等教育的發(fā)展方向是形成一個知識生產(chǎn)體制，研究型大學是高校的排頭兵。從研究的目的出發(fā)，新聞學應該向傳播學靠攏，這不是一個彼此之間誰為主的問題，而是從相互之間的專業(yè)參照中去汲取新的學科發(fā)展資源。傳播學不僅限于新聞，還包括其他非新聞的大眾媒介、企業(yè)傳播、政治傳播、社會傳播、跨文化傳播等等。僅僅從研究層次來看，傳播學的學科內(nèi)涵和外延要大于新聞學，這是一個常識。至于傳播學和新聞學之間的關(guān)系問題，這并不完全是一個學術(shù)上的互補或互動問題，而要看各自在社會實踐中所具有的社會位置。　　韓運榮：您如何看待傳播學的研究方法？傳播學的理論對中國社會發(fā)展的現(xiàn)實意義是什么？怎樣定位中國傳播學的發(fā)展走向？　　陳衛(wèi)星：在國內(nèi)，傳播學的研究方法一般是以社會調(diào)查為主要手段來進行媒介效果的定量分析，通過對大眾傳播行為的社會調(diào)查來企圖取得三個方面的結(jié)果：對于預見性的期待，對于控制的期待，以及對于可量化的準確性的期待。這種實證方法的積極意義在于把大眾媒介在市場經(jīng)濟體制下的社會功能進行了剖析，一方面是將大眾關(guān)注的問題、輿論趨向、個人行為和媒介使用的原因綜合起來進行研究，同時這種方法又是從事市場營銷的專業(yè)調(diào)查公司和咨詢公司的技術(shù)手段，受眾調(diào)查和消費調(diào)查（如品牌信任度調(diào)查）被結(jié)合在一起。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，實證方法在中國逐漸盛行起來是符合現(xiàn)實需要的。但是，這當中的社會實踐和教學研究之間的聯(lián)系不夠緊密。當然，傳播學的研究方法絕不只此一家，要擴大研究方法的根本前提是要擴大傳播學的知識基礎(chǔ)?！　鞑W要建立自己的學術(shù)地位，首先就要考慮能否對實踐領(lǐng)域提供理論方法，能否根據(jù)我國現(xiàn)實需要規(guī)劃出相應的學術(shù)研究領(lǐng)域，在這個歷史背景當中，我們所要考慮的問題框架可以分析為兩點。第一個問題是從社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)出發(fā)，按照馬克思主義的基本原理，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑及其與之相平行的意識形態(tài)。傳播是社會的一種表象，要研究傳播，首先就要研究社會。這個問題關(guān)系到社會模式，社會關(guān)系的組織模式，發(fā)展和增長模式，生產(chǎn)和消費模式等。社會行為和社會實踐的變化首先發(fā)生在經(jīng)濟領(lǐng)域，中國經(jīng)濟改革的主要社會成果之一是在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)生的變革，生產(chǎn)主體多元化的現(xiàn)實推出利益主體多元化局面的形成。反映在傳播上，出現(xiàn)了傳播行為和傳播角度的多元化現(xiàn)象。從積極方面去理解，是傳播的合法化資源、信息源、話語的授權(quán)允許等因素的社會性放大，傳播行為的社會化是推動社會主義市場經(jīng)濟體制形成的一個杠桿。　　……

編輯推薦

　　有必要在傳播學的研究領(lǐng)域中堅持馬克思主義的社會批評立場　　從傳播活動所表明、所包含和所隱喻的社會關(guān)系的變化來提出問題和分析問題　　在考慮傳播思想與社會現(xiàn)實的象征關(guān)系時，堅持一種學術(shù)反思的立場。

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無

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