比較社會學(xué)引論

內(nèi)容概要

人類的麻煩和災(zāi)禍越來越多，而且是世界性的，比如，“9·11事件、SARS、禽流感、還有口蹄疫、炭疽熱、艾滋病等等。為什么會這樣呢？難道過去人類就那么太平么？當(dāng)然不是。SARS、禽流感遠(yuǎn)不如歷史上各種流行病死的人多，比如黑死病、鼠疫等等，而”9·11“以及各種地區(qū)沖突和”恐怖襲擊“與兩次世界大戰(zhàn)死的人比起來簡直連零頭的零頭都算不上。    看起來，問題在于人類變?nèi)耍说纳鐣沧兞?。在這種情況下，一方面是單一或若干學(xué)科的道理已不足以解釋變化了的人和社會，另一方面，社會學(xué)的研究領(lǐng)域也更加拓展了，因為這門學(xué)問所研究的人和社會都越來越難以捉摸了。因此，需要有一種新的視角，以解釋變化著的人和社會。這個視角就是比較社會學(xué)，以僅是各種學(xué)科綜合交叉，更重要的是如何使明智的行為有一個可供選擇的參照。

作者簡介

孫津，博士，曾任中國農(nóng)業(yè)大學(xué)社會學(xué)系教授，現(xiàn)為北京師范大學(xué)政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國農(nóng)民問題研究中心主任。早年研究哲學(xué)和美學(xué)，近15年來主要從政治社會學(xué)角度研究比較現(xiàn)代化和農(nóng)民問題，已出版的訂專著大致也可分為這兩種學(xué)科類別。
    政治學(xué)

書籍目錄

序言第一章  社會的多重現(xiàn)實  一、選擇的真實  二、事實與故事  三、一體進(jìn)化的可能時刻  四、以文化形態(tài)來躍遷第二章  民族國家的文化界限  一、民族在國家中生成  二、人權(quán)的矛盾  三、在國家之外  四、不確定的國家文化第三章  文化的重設(shè)  一、世界成了一個文化范疇  二、競爭與追趕  三、文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整  四、文化對文明的建構(gòu)第四章  制度性地活著  一、給自由一個法度  二、程序中的權(quán)力  三、文化政治的權(quán)威  四、精英的大眾化第五章  危機(jī)文化  一、溝通不成國超越   二、使烏托邦合法  三、保持批判的開放姿態(tài)  四、沒有沒有集體的個人第六章  個類躍遷的征兆  一、自我與社會的心理展現(xiàn)  二、用符號超越語言的嘗試  三、在虛擬和真實之產(chǎn)互換  四、生存方式變化的終級意義第七章  廣告紀(jì)元  一、知識造就生活市場  二、政治和經(jīng)濟(jì)的一體化  三、讓所有的人同臺表演  四、在“域”和“場”中躍遷第八章  敞亮屏蔽的比較社會學(xué)  一、比較社會學(xué)  二、引論的延伸

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