比較社會(huì)學(xué)引論

內(nèi)容概要

人類(lèi)的麻煩和災(zāi)禍越來(lái)越多，而且是世界性的，比如，“9·11事件、SARS、禽流感、還有口蹄疫、炭疽熱、艾滋病等等。為什么會(huì)這樣呢？難道過(guò)去人類(lèi)就那么太平么？當(dāng)然不是。SARS、禽流感遠(yuǎn)不如歷史上各種流行病死的人多，比如黑死病、鼠疫等等，而”9·11“以及各種地區(qū)沖突和”恐怖襲擊“與兩次世界大戰(zhàn)死的人比起來(lái)簡(jiǎn)直連零頭的零頭都算不上。    看起來(lái)，問(wèn)題在于人類(lèi)變?nèi)?，人的社?huì)也變了。在這種情況下，一方面是單一或若干學(xué)科的道理已不足以解釋變化了的人和社會(huì)，另一方面，社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域也更加拓展了，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)所研究的人和社會(huì)都越來(lái)越難以捉摸了。因此，需要有一種新的視角，以解釋變化著的人和社會(huì)。這個(gè)視角就是比較社會(huì)學(xué)，以?xún)H是各種學(xué)科綜合交叉，更重要的是如何使明智的行為有一個(gè)可供選擇的參照。

作者簡(jiǎn)介

孫津，博士，曾任中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，現(xiàn)為北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究中心主任。早年研究哲學(xué)和美學(xué)，近15年來(lái)主要從政治社會(huì)學(xué)角度研究比較現(xiàn)代化和農(nóng)民問(wèn)題，已出版的訂專(zhuān)著大致也可分為這兩種學(xué)科類(lèi)別。
    政治學(xué)

書(shū)籍目錄

序言第一章  社會(huì)的多重現(xiàn)實(shí)  一、選擇的真實(shí)  二、事實(shí)與故事  三、一體進(jìn)化的可能時(shí)刻  四、以文化形態(tài)來(lái)躍遷第二章  民族國(guó)家的文化界限  一、民族在國(guó)家中生成  二、人權(quán)的矛盾  三、在國(guó)家之外  四、不確定的國(guó)家文化第三章  文化的重設(shè)  一、世界成了一個(gè)文化范疇  二、競(jìng)爭(zhēng)與追趕  三、文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整  四、文化對(duì)文明的建構(gòu)第四章  制度性地活著  一、給自由一個(gè)法度  二、程序中的權(quán)力  三、文化政治的權(quán)威  四、精英的大眾化第五章  危機(jī)文化  一、溝通不成國(guó)超越   二、使烏托邦合法  三、保持批判的開(kāi)放姿態(tài)  四、沒(méi)有沒(méi)有集體的個(gè)人第六章  個(gè)類(lèi)躍遷的征兆  一、自我與社會(huì)的心理展現(xiàn)  二、用符號(hào)超越語(yǔ)言的嘗試  三、在虛擬和真實(shí)之產(chǎn)互換  四、生存方式變化的終級(jí)意義第七章  廣告紀(jì)元  一、知識(shí)造就生活市場(chǎng)  二、政治和經(jīng)濟(jì)的一體化  三、讓所有的人同臺(tái)表演  四、在“域”和“場(chǎng)”中躍遷第八章  敞亮屏蔽的比較社會(huì)學(xué)  一、比較社會(huì)學(xué)  二、引論的延伸

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