電視藝術(shù)概論

內(nèi)容概要

　　《電視藝術(shù)概論》內(nèi)容豐富，信息量大，但具體到每一章節(jié)卻又要言不煩，簡潔明晰，條分縷析，層次清楚、樸素自然，清新流暢。作為材料的語言是很得體的。當(dāng)然教材還得力于例證的恰當(dāng)和多樣。

書籍目錄

序                              緒論第一章  電視劇  第一節(jié)  中國電視劇發(fā)展歷程  第二節(jié)  通俗電視劇：大眾文化文本  第三節(jié)  短篇電視劇概況第二章  專題片（含紀(jì)錄片）創(chuàng)作觀念  第一節(jié)  人的主題  第二節(jié)  世俗化  第三節(jié)  情感  第四節(jié)  風(fēng)格化  第五節(jié)  文化意識(shí)  第六節(jié)  思辨意識(shí)  第七節(jié)  審美意識(shí)第三章  記實(shí)風(fēng)格  第一節(jié)  本體追求  第二節(jié)  敘事特征  第三節(jié)  敘事手段  第四節(jié)  關(guān)于真實(shí)  第五節(jié) “紀(jì)實(shí)型”專題節(jié)目創(chuàng)作思辨  第六節(jié)  中國紀(jì)實(shí)十年祭第四摩  專題片(含紀(jì)錄片)創(chuàng)作  第一節(jié)  題材  第二節(jié)  主題  第三節(jié)  結(jié)構(gòu)  第四節(jié)  細(xì)節(jié)  第五節(jié)  節(jié)奏第五章  解說詞  第一節(jié)  畫面語言的局限  第二節(jié)  解說詞的作用  第三節(jié)  解說詞形式風(fēng)格  第四節(jié)  解說詞寫作  第五節(jié)  解說詞語言特色第六章  電視文學(xué)  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  電視文學(xué)的發(fā)展歷程  第三節(jié)  電視散文的視覺構(gòu)成  第四節(jié)  電視散文的想象空間  第五節(jié)  電視文學(xué)創(chuàng)作中存在的缺憾第七章  音樂電視(MTV)  第一節(jié)  歷史回顧  ……

章節(jié)摘錄

書摘    如姐妹的態(tài)度；隔壁夫妻吵架的噪聲與李老師家中悅耳的琴聲；大風(fēng)為追求城市生活“降價(jià)”出嫁與娥子追求自身價(jià)值毅然離開都市，都形成了鮮明的對(duì)比，給觀眾以審美感受與啟示。劇中那充滿樂聲的氛圍創(chuàng)造為作品增添了濃郁的抒情味。    再次，揭示深邃的人生哲理。    此時(shí)期的短篇電視劇創(chuàng)作，還努力向人生的哲理層次開掘，不僅使人感受到一種深沉的人生況味，而且通過屏幕藝術(shù)形象，使得作品閃爍著一種深邃的理性光輝。    短篇電視劇創(chuàng)作的最終歸宿，還是要體現(xiàn)一種思想、一種意念，它構(gòu)或了電視劇藝術(shù)的靈魂，但是，這思想和意念絕不是直白的，淺露的，它應(yīng)該遮隱掩藏在整體的藝術(shù)構(gòu)思里，體現(xiàn)為作品的哲理性，也就是作品中深沉、含蓄而不外露的思想。有了這種哲理，作品的思想深度就得以加強(qiáng)，從而進(jìn)一步引起觀眾對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的追索和探求，潛移默化地接受作品思想的啟迪和教益。    哲理意識(shí)的滲透，意味著抽象思維在藝術(shù)作品中的加強(qiáng)，具有在更高層次上表現(xiàn)生活的意向。因此，短篇電視劇的創(chuàng)作者，不應(yīng)滿足于在屏幕上描摹生活的表象，要從生活表象中揭示出本質(zhì)與現(xiàn)象、必然與偶然、思想與現(xiàn)狀的辯證關(guān)系，從中提煉出富有哲理意味的深邃思想。    珠江電影制片廠錄制的《丹姨》以獨(dú)特的藝術(shù)審美高度，描述了一個(gè)平凡女人的一生。丹姨，原本是一個(gè)純真、熱情、漂亮的少女，因?yàn)楹鸵粋€(gè)政治生涯上遭到挫折的有婦之夫相愛、私通，懷孕后只得棲身于一個(gè)偏僻、貧困、落后的海島，與愚昧、迷信抗?fàn)帲攘寺轱L(fēng)女王嫂的生命，為全島兩代人接生，30年如一日，默默地奉獻(xiàn)，可她自己卻一生沒有結(jié)婚，惟一的私生女也夭折了，家徒四壁，一貧如洗，當(dāng)年圣母般的白衣使者，最后變成絮絮叨叨、悵然迷惘的老接生婆。她從沒有享受過一個(gè)女人起碼的權(quán)利。因此，她喁喁自問：“我這一輩子值啊不值?”這是從哲學(xué)的角度提出了人生價(jià)值的問題，喜憂參半，震蕩心靈，給觀眾以思辨的審美觀照和高雅的審美享受，從而構(gòu)成了一部別具一格的哲理性電視劇。作品力求視覺風(fēng)格和音響效果的高品位，它那表現(xiàn)主義的繪畫性和現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)性相融合的手法，以及寫意和寫實(shí)，敘事因素和隱晦因素交相輝映的“邊緣”風(fēng)格，給觀眾留下廠深刻印象。此劇榮獲第(1986年度)“飛天獎(jiǎng)”電視單本劇三等獎(jiǎng)。    另外，  《希波克拉底誓言》一劇借助古希臘的圣醫(yī)希波克拉底的誓詞拍攝而成，創(chuàng)作者力圖在新的歷史條件下，使古老的誓言發(fā)生直接效應(yīng)，產(chǎn)生再生之美。該劇圍繞著玉醫(yī)生、王醫(yī)生、全醫(yī)生競爭眼科主任和孩子的眼睛被摘除這一矛盾，表達(dá)創(chuàng)作者的情感、傾向，以及對(duì)人生、生活的哲理的認(rèn)識(shí)。它以一種自審意識(shí)的燭光，映照出入的靈魂深處落后的積淀物。它以神圣和卑劣、崇高和低下、真誠和偽善、形態(tài)和心態(tài)、本色和變態(tài)、現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的哲理思辨，深刻地反映了中華民族特有的歷史、文化、社會(huì)背景下的倫理基礎(chǔ)、入際關(guān)系和心理變化，給人以深邃的哲理啟迪。作品以象征、濃縮、夸張、變形的藝術(shù)手法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)存在的新的情境，畫面構(gòu)圖力求工整、簡單、排列、重復(fù)，給觀眾簡潔、明快而又富于詩意的形式美感。播出后在國內(nèi)外反響強(qiáng)烈。此劇榮獲第七屆(1986年度)“飛天獎(jiǎng)”電視單本劇一等獎(jiǎng)。    還有，開掘深沉的歷史文化意蘊(yùn)。    此時(shí)期短篇電視劇的創(chuàng)作，不是社會(huì)生活表象的簡單再現(xiàn)。而是充滿丁文化的意識(shí)，是從中國歷史文化的特殊視角和背景上，對(duì)我們民族的歷史和文化做了深沉的歷史反思：既揭示了千百年沉淀的歷史疤疾，又展現(xiàn)了廠對(duì)民族新文化的渴望和追求。從而充分地說明：在漫長的人類歷史中，是人創(chuàng)造廠文化，  當(dāng)然要享受文化的偉大成果；但同時(shí)又不得不受到過時(shí)文化觀念的束縛，故而又需不斷地改造傳統(tǒng)文化中的不合理部分。只有這樣，古老的民族才有新生的希望。    短篇電視劇的創(chuàng)作，沒有止步于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一般展現(xiàn)，而是努力向歷史、文化的深層開掘，并將其納入真正的科學(xué)領(lǐng)域，使之具有強(qiáng)烈的思辨力量。從而形象地說明：現(xiàn)代文明不是從天上掉下來的，也不純粹是從外國“進(jìn)口”的?，F(xiàn)代文明，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在禮贊現(xiàn)代文明之美的同時(shí)，又充分肯定了我國傳統(tǒng)文化的輝煌璀璨及其美學(xué)價(jià)值。不僅為現(xiàn)代文明尋得了根。而且藝術(shù)地揭示了兩者之間相互融合、相互滲透的必然聯(lián)系。    重慶電視臺(tái)錄制的《巴桑和她的弟妹們》，形象地為我們揭示了西藏正處在歷史的交叉點(diǎn)，處在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的相擊相搏而又相交相融之中：一邊是高聳的電視天線，一邊是矗立的宗教經(jīng)幡；一邊是飛馳的摩托車，一邊是磕長頭的人流；一邊是現(xiàn)代的迪斯科舞蹈，一邊是老婆婆在轉(zhuǎn)經(jīng)贖罪；一邊是播放流行歌曲，一邊是誦讀格薩爾王傳。在這新舊交融的畫面中，達(dá)娃妹妹穿的是夾克衫、牛仔褲．但她的血液里仍然留存著藏胞傳統(tǒng)文化的基因。迪斯科，雖然是現(xiàn)代頗為時(shí)髦的舞蹈，但它仍然踢踏在藏文化中心的巴爾廓街頭。由此可見，沒有巴爾廓老街，多么絢麗的現(xiàn)代文明，也只是海市蜃樓，白日說夢?，F(xiàn)代文明，離不開固有的傳統(tǒng)文化；固有的傳統(tǒng)文化，也有待于現(xiàn)代意識(shí)的張揚(yáng)和更新。這既是它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美的深入開掘，也是對(duì)人類文明辯證法的揭示。    該劇創(chuàng)作頗具特色，它從大一統(tǒng)的藝術(shù)常規(guī)中跳了出來，使得作品既有散文的神韻。又兼有詩的意境；既有紀(jì)實(shí)性的白描，又有抒情性的夸張。運(yùn)用夾敘夾議的藝術(shù)手法，在生活的“似”與“不似”之間完成敘述。在多元化網(wǎng)絡(luò)的交叉點(diǎn)上，把握對(duì)人類歷史命運(yùn)、人的本體心理的總體思考。正因?yàn)槿绱?，該劇才得以榮獲第六屆(1985年度)“飛天獎(jiǎng)”電視單本劇一等獎(jiǎng)。    《太陽從這里升起》(山西電視臺(tái)錄制)選擇了西北高原上的一座小村莊——老軍營為背景。地下，埋葬著一千多年前的古老文物；地上，人們世世代代過著簡樸的生活，固守著幾千年來的傳統(tǒng)文明。但是當(dāng)歷史步入20世紀(jì)80年代之后，一場巨大的社會(huì)變革在這片土地上發(fā)生了：產(chǎn)業(yè)大軍、工程技術(shù)人員、外國專家，伴隨著現(xiàn)代化巨型掘土機(jī)，開進(jìn)了老軍營。他們要在這里開采現(xiàn)代化的原動(dòng)力——煤炭；他們要蕩平人們世代居住、休養(yǎng)生息的窯洞，建設(shè)起現(xiàn)代化的大煤礦。于是，一場驚心動(dòng)魄的現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖擊和搏戰(zhàn)，在這片古老的土地上，特別是在人們的心理層面開始了。    作品著重表明現(xiàn)代化建設(shè)，更重要更深刻的是觀念上的變化，面對(duì)現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，應(yīng)該激起人們迎接挑戰(zhàn)的熱情和緊迫感，但是觀念和傳統(tǒng)的改變，卻需要一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，從而充分說明：我們這個(gè)具有五千年歷史的文明古國，這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛文化的中華民族，面對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，一定會(huì)騰飛起來，以其雄渾的民族精神，屹立在世界東方。    該劇采用的不是傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，而是運(yùn)用散文式的結(jié)構(gòu)?！@種結(jié)構(gòu)使情節(jié)與情緒互相結(jié)合，構(gòu)成了板塊結(jié)構(gòu)的特色，著意追求一種縱橫交織的多重的生活剖面和細(xì)節(jié)的網(wǎng)狀脈絡(luò)，具有深沉、凝重、樸實(shí)的風(fēng)格。全劇的一切意念，都隱藏在生活細(xì)節(jié)和人物情緒的背后。人物都帶著各自群體的本色特征出現(xiàn)在劇中，對(duì)他們并不需要以傳統(tǒng)戲劇人物的性格發(fā)展規(guī)范來要求，這些人物聚在一起互相比較，互為襯托，才顯現(xiàn)出他們各自獨(dú)特的價(jià)值。此劇曾榮獲第七屆(1986年度)“飛天獎(jiǎng)”電視單本劇二等獎(jiǎng)。    人類文化發(fā)展的歷史告訴我們：一種藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志是，不僅需要產(chǎn)生代表性的作品，更需要產(chǎn)生代表性的作家。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序1998年3月，朱镕基總理在新一屆政府組成后的記者招待會(huì)上說，本屆政府最重要的工作是：“科教興國”。在此治國理念指導(dǎo)下，四年來，我國的教育事業(yè)得到了空前的發(fā)展?；A(chǔ)教育、高等教育、成人教育、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育全面興旺，持續(xù)幾年的擴(kuò)大招生使高等教育的毛入學(xué)率由1997年的9．1%增至2000年的11%左右。高教體制改革、教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革、高考制度改革、高校后勤社會(huì)化等一系列改革舉措，使得高等教育成為國內(nèi)改革與發(fā)展最為強(qiáng)勁的一股力量。    在全國高等教育大發(fā)展的背景下，北京廣播學(xué)院成人教育也取得了長足的進(jìn)步。從過去的函授、夜大兩種辦學(xué)形式以及以?？茷橹鞯霓k學(xué)層次，發(fā)展成為函授、夜大、成人脫產(chǎn)三種辦學(xué)形式和?？?、專升本、高中起點(diǎn)升本科三個(gè)辦學(xué)層次交叉綜合。目前的13個(gè)專業(yè)覆蓋了廣播電視系統(tǒng)的主要專業(yè)領(lǐng)域，形成了較為完善的成人教育體系。此外，還在西部地區(qū)的寧夏，通過合作辦學(xué)舉辦了研究生課程進(jìn)修班，為成人教育向更高層次發(fā)展作出了新的探索；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)無錫，與民辦學(xué)校合作，建立了北京廣播學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院無錫分院。目前，繼續(xù)教育學(xué)院的在讀生人數(shù)從五年前的五千多人增至八千多人。2001年，教育部還批準(zhǔn)我校為全國惟一一所藝術(shù)類專業(yè)成人函授本科可以跨地區(qū)招生的高等院校，這標(biāo)志著我校成人教育邁上了一個(gè)新臺(tái)階。    發(fā)展，不僅帶來了機(jī)遇而且也帶來了挑戰(zhàn)。函授、夜大辦學(xué)層次的增加和專業(yè)的增多，迫切需要盡快有計(jì)劃地編寫出新的符合成人教育特點(diǎn)、適合成人學(xué)習(xí)，同時(shí)具有我校成人教育特色的系列教材。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)當(dāng)前成教的專業(yè)設(shè)置和承擔(dān)主要專業(yè)課程教學(xué)單位的情況，重新調(diào)整了函授夜大教材編委會(huì)。繼續(xù)教育學(xué)院經(jīng)過多次論證，決定在已有教材的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，先易后難，按專業(yè)成系列地推出一批新的教材，以滿足新形式、新環(huán)境下成人教育發(fā)展對(duì)教材建設(shè)的新要求。這些都是成人教育在擴(kuò)大招生規(guī)模的情況下，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建具有成教特點(diǎn)的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。    教師、教材、教室是傳統(tǒng)教育辦學(xué)形式中三個(gè)最基本的組成要素。隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育特別是網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)和發(fā)展，教室這一辦學(xué)要素，發(fā)生了很大的變化。教室已不再是辦學(xué)的必要條件。教師和教材在教學(xué)活動(dòng)中的作用更加凸顯，而在二者中作為教材的延伸和變異發(fā)展的教學(xué)資源——課件卻不斷豐富完備和多樣化。教學(xué)課件特有的學(xué)習(xí)方式反過來又引發(fā)和推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)形式的變革。在一個(gè)完善的高質(zhì)量的課件面前，教師的作用已從傳統(tǒng)的課堂講授轉(zhuǎn)為集體合作，共同創(chuàng)建一個(gè)豐富、系統(tǒng)、科學(xué)的多媒體課件上來。傳統(tǒng)教學(xué)中課堂上教師口頭傳授知識(shí)的方式大多被多媒體形式的人機(jī)交流所替代，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道和方式發(fā)生了重大變化。在這一切變化中，教材、課件的作用日益成為教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)。函授教育從本質(zhì)上講也是一種遠(yuǎn)程教育，搞好教材建設(shè)是一個(gè)根本性建設(shè)，從這個(gè)意義上講，繼續(xù)教育學(xué)院這次抓成教教材建設(shè)是抓到了根本，抓住了關(guān)鍵。    這次繼續(xù)教育學(xué)院與電視學(xué)院合作推出的影視節(jié)目制作系列教材（10本），是在原廣播電影電視部教育司指導(dǎo)下由電視系組織編寫的電視節(jié)目制作系列統(tǒng)編教材（10本）的基礎(chǔ)上重新改寫或修訂的。    ……

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