社會(huì)學(xué)概論

前言

　　我國(guó)高等教育改革經(jīng)過(guò)幾年的努力，已經(jīng)取得了階段性進(jìn)展，一個(gè)新型的高等教育體制的輪廓、雛形展現(xiàn)在我們面前，主要表現(xiàn)在：（1）改革不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制走向的教育管理體制，改革了過(guò)去高等教育管理體制條塊分割、單科性學(xué)校較多的格局。除少數(shù)幾個(gè)部委繼續(xù)管少數(shù)院校外，國(guó)務(wù)院的四十多個(gè)部委已不再管理學(xué)校。（2）為體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的精神，改善科類過(guò)于單一的現(xiàn)象，一些院校合并到綜合大學(xué)，包括財(cái)經(jīng)類的金融和財(cái)政類比較近類的學(xué)校也作了合并；教育部頒布實(shí)施了新的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，專業(yè)作了很大調(diào)整，數(shù)量有所減少。（3）1999年黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)全國(guó)教育工作會(huì)議。會(huì)議動(dòng)員全黨全國(guó)人民以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，將推進(jìn)素質(zhì)教育提高到政府行為的高度。教育部在制定“高等教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容。

內(nèi)容概要

　　第一編社會(huì)學(xué)的視野與方法，主要介紹什么是社會(huì)學(xué)以及社會(huì)學(xué)研究方法；第二編社會(huì)形成論，主要從社會(huì)、文化、人的社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)等基本概念出發(fā)，介紹社會(huì)是如何形成的；第三編社會(huì)要素與社會(huì)結(jié)構(gòu)論，主要從靜態(tài)社會(huì)學(xué)的視角，介紹社會(huì)群體、家庭、社會(huì)組織、社會(huì)制度、社區(qū)等基本的社會(huì)要素與社會(huì)結(jié)構(gòu)；第四編社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)偏差論，主要從動(dòng)態(tài)社會(huì)學(xué)的視角，介紹社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)失范與社會(huì)控制、社會(huì)問(wèn)題及其調(diào)適等社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制和社會(huì)偏差的矯正；第五編社會(huì)趨勢(shì)論，主要介紹社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化問(wèn)題，旨在體現(xiàn)出社會(huì)學(xué)理論的預(yù)測(cè)功能。經(jīng)過(guò)這樣的處理之后，《21世紀(jì)高等教育標(biāo)準(zhǔn)教材·社會(huì)學(xué)概論（新修版）》從對(duì)社會(huì)形成的探討作為邏輯起點(diǎn)，經(jīng)由靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種邏輯展開(kāi)，到對(duì)社會(huì)趨勢(shì)的探討作為邏輯終點(diǎn)，較好地反映了社會(huì)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系，使社會(huì)學(xué)知識(shí)既便于教師講授，又便于學(xué)生學(xué)習(xí)?！?1世紀(jì)高等教育標(biāo)準(zhǔn)教材·社會(huì)學(xué)概論（新修版）》還在各章最后以“應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗”或“拓展社會(huì)學(xué)視野”的方式附有不同類型的文獻(xiàn)材料，這些材料包括經(jīng)典的社會(huì)學(xué)研究和近期學(xué)術(shù)界的一些研究成果。學(xué)生透過(guò)這些材料可以提高學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的興趣，拓展社會(huì)學(xué)的視野，進(jìn)一步理解社會(huì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是如何應(yīng)用的。

書(shū)籍目錄

第一編 社會(huì)學(xué)的視野與方法第一章 什么是社會(huì)學(xué)第一節(jié) 社會(huì)學(xué)概述第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位及社會(huì)功能第三節(jié) 社會(huì)學(xué)的歷史與發(fā)展應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗社會(huì)學(xué)想象力——喝咖啡思考題推薦閱讀書(shū)目第二章 社會(huì)學(xué)研究方法第一節(jié) 社會(huì)學(xué)研究方法概述第二節(jié) 社會(huì)學(xué)方法論比較第三節(jié) 兩種主要的社會(huì)學(xué)研究方法應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗基本分析思考題推薦閱讀書(shū)目第二編 社會(huì)形成論第三章 社 會(huì)第一節(jié) 什么是社會(huì)第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 社會(huì)類型第四節(jié) 社會(huì)學(xué)考察社會(huì)的幾種角度應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗爪哇社會(huì)的一個(gè)縮影——爪哇島上的集體宴會(huì)思考題推薦閱讀書(shū)目第四章 文 化第一節(jié) 文化概述第二節(jié) 文化的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 文化交流與文化變遷應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗城市文化——上海文化中的西洋傳統(tǒng)思考題推薦閱讀書(shū)目第五章 人的社會(huì)化第一節(jié) 什么是社會(huì)化第二節(jié) 社會(huì)化的條件和主體第三節(jié) 人格及社會(huì)化的有關(guān)理論第四節(jié) 社會(huì)化的過(guò)程與問(wèn)題應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗兒童的社會(huì)交往——交流的本性思考題推薦閱讀書(shū)目第六章 社會(huì)角色第一節(jié) 社會(huì)角色概述第二節(jié) 社會(huì)角色的扮演第三節(jié) 社會(huì)角色的失調(diào)及其調(diào)整應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗角色的扮演——進(jìn)入行政角色思考題推薦閱讀書(shū)目第七章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 什么是社會(huì)互動(dòng)第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的類型第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的理論第四節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)拓展社會(huì)學(xué)的視野差序格局——中國(guó)人的社會(huì)互動(dòng)特性思考題推薦閱讀書(shū)目第三編 社會(huì)要素與社會(huì)結(jié)構(gòu)論第八章 社會(huì)群體第一節(jié) 社會(huì)群體的內(nèi)涵及類型第二節(jié) 社會(huì)群體結(jié)構(gòu)及作用過(guò)程第三節(jié) 初級(jí)社會(huì)群體應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗群體規(guī)模——我應(yīng)該與幾個(gè)人住一屋？思考題推薦閱讀書(shū)目第九章 家庭與婚姻第一節(jié) 家庭第二節(jié) 婚姻第三節(jié) 未來(lái)家庭的發(fā)展趨勢(shì)拓展社會(huì)學(xué)的視野經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的婚姻——婚姻市場(chǎng)上信息的不完全性思考題推薦閱讀書(shū)目第十章 社會(huì)組織第一節(jié) 社會(huì)組織概述第二節(jié) 組織結(jié)構(gòu)和組織過(guò)程第三節(jié) 社會(huì)組織理論流派應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗學(xué)校組織剖析思考題推薦閱讀書(shū)目第十一章 社會(huì)制度第一節(jié) 社會(huì)制度的內(nèi)涵第二節(jié) 社會(huì)制度的功能第三節(jié) 社會(huì)制度的類型拓展社會(huì)學(xué)的視野制度的界定電話博弈思考題推薦閱讀書(shū)目第十二章 社 區(qū)第一節(jié) 社區(qū)概述第二節(jié) 西方社區(qū)研究的主要理論第三節(jié) 我國(guó)社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀第四節(jié) 城市化拓展社會(huì)學(xué)的視野人類學(xué)視野中的社區(qū)——村落思考題推薦閱讀書(shū)目第四編 社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)偏差論第十三章 社會(huì)分層第一節(jié) 什么是社會(huì)分層第二節(jié) 社會(huì)分層的有關(guān)理論第三節(jié) 社會(huì)分層的研究方法第四節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)分層狀況應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗英國(guó)——一個(gè)階級(jí)意識(shí)很強(qiáng)的社會(huì)思考題推薦閱讀書(shū)目第十四章 社會(huì)流動(dòng)第一節(jié) 社會(huì)流動(dòng)概述第二節(jié) 影響社會(huì)流動(dòng)的因素第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng)的理論解釋第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)拓展社會(huì)學(xué)的視野“社會(huì)流動(dòng)”與“機(jī)會(huì)平等”高考與中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)思考題推薦閱讀書(shū)目第十五章 社會(huì)失范與社會(huì)控制第一節(jié) 失范第二節(jié) 越軌行為第三節(jié) 社會(huì)控制第四節(jié) 社會(huì)控制的類型與手段應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗可卡因與公共政策思考題推薦閱讀書(shū)目第十六章 社會(huì)問(wèn)題及其調(diào)適第一節(jié) 社會(huì)問(wèn)題概述第二節(jié) 社會(huì)問(wèn)題的理論研究第三節(jié) 幾個(gè)主要的社會(huì)問(wèn)題第四節(jié) 社會(huì)問(wèn)題的調(diào)適拓展社會(huì)學(xué)的視野犯罪中的成本分析思考題推薦閱讀書(shū)目第五編 社會(huì)趨勢(shì)論第十七章 社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化第一節(jié) 社會(huì)變遷第二節(jié) 社會(huì)現(xiàn)代化第三節(jié) 全球化拓展社會(huì)學(xué)的視野世界是平的思考題推薦閱讀書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　二、社會(huì)學(xué)及其研究對(duì)象　　“社會(huì)學(xué)”一詞，在法語(yǔ)中是soeioloe，在英語(yǔ)中是sociology。它由兩部分組成，前半部分源于拉丁語(yǔ)的soietas（意為社會(huì)）或socius（意為社會(huì)中的人），后半部分源于希臘文的1ogos（意為學(xué)院、學(xué)問(wèn)），兩部分合起來(lái)，就是關(guān)于社會(huì)的學(xué)說(shuō)。而要回答“什么是社會(huì)學(xué)”，我們馬上就會(huì)陷入一種困境?！　∪藗兂Ｕf(shuō)“有多少位社會(huì)學(xué)家就有多少種社會(huì)學(xué)”。這種說(shuō)法從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“什么是社會(huì)學(xué)”這一問(wèn)題的復(fù)雜性，回答“什么是社會(huì)學(xué)”是容易的，但要獲得人們的普遍認(rèn)同或認(rèn)可，卻是一件困難的事情。因此“什么是社會(huì)學(xué)”就成為近170年以來(lái)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人以及后輩社會(huì)學(xué)家力圖明確回答而又不容易回答清楚的問(wèn)題，致使社會(huì)學(xué)具有了“暖昧性”的色彩。　　社會(huì)學(xué)定義的復(fù)雜性在于其研究對(duì)象的復(fù)雜性上。我們從對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的探討上，可以獲得關(guān)于“什么是社會(huì)學(xué)”這一問(wèn)題的理解?！　?duì)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，社會(huì)學(xué)家們有各種不同的說(shuō)法。我國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文在《社會(huì)學(xué)原理》一書(shū)中曾系統(tǒng)介紹過(guò)從19世紀(jì)中葉起到20世紀(jì)30年代初為止國(guó)外幾種關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義，即社會(huì)學(xué)研究：①社會(huì)現(xiàn)象；②社會(huì)形式；③社會(huì)組織；④人類文化；⑤社會(huì)進(jìn)步；⑥社會(huì)關(guān)系；⑦社會(huì)過(guò)程；⑧社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系；⑨社會(huì)行為。有的美國(guó)社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)了1951-1971年20年間由美國(guó)出版的16種社會(huì)學(xué)教科書(shū)關(guān)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的八種提法：①社會(huì)互動(dòng)；②社會(huì)關(guān)系；③群體結(jié)構(gòu)；④社會(huì)行為；⑤社會(huì)生活；⑥社會(huì)過(guò)程；⑦社會(huì)現(xiàn)象；⑧社會(huì)中的人?！　w納起來(lái)，關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象主要分屬于兩大類：第一類側(cè)重以社會(huì)及社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為孔德、斯賓塞、迪爾凱姆等人，形成社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義路線。第二類側(cè)重以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為韋伯等人，形成社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義路線。這兩類觀點(diǎn)影響至深，后世的許多關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義多為這兩類觀點(diǎn)的變形或混合。

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