百壺鑒賞

前言

　　世界上第一座現(xiàn)代意義上的博物館的藏品來自一位私人收藏家，他是英國的內(nèi)科醫(yī)生，名叫漢斯·斯隆，為了讓自己的收藏品能夠永遠“維持其整體性、不可分散”，他決定將自己近八萬件的藏品捐獻出來。此事標志著1753年大英博物館的成立，它成為全世界第一個將藏品向公眾開放的大型博物館。也就是說，公共博物館從它誕生之日起，就與社會捐贈結(jié)下不解之緣。因此，社會捐贈對博物館意義深遠?！　≈袊枞~博物館的發(fā)展一直得到社會各界的熱心支持和幫助，接受捐贈的數(shù)量占藏品總量的百分之五。其中，吳遠明先生一次性向我館無償捐贈歷代紫砂茶具一百件，這批捐贈的紫砂器，涵蓋了明代紫砂草創(chuàng)階段代表作品，以及明清紫砂典型作品，具備了開展紫砂年代譜系研究的條件，為我館今后開展紫砂文化研究打下堅實的基礎(chǔ)?！　?009年4月13日，中國茶葉博物館隆重推出了“冰心寓壺——吳遠明捐贈歷代紫砂茶具展”，誠如王旭烽在展覽前言所寫：百件紫砂，件件精品，讓我們看到一個收藏家的慧眼和不懈；一朝割愛，慨然捐公，讓我們領(lǐng)略一個收藏家的冰心和豪情?！　沁h明早就有捐贈紫砂壺給我館的宏愿，十年前他就提出過這種想法。對許多人來說，捐贈自己幾十年的收藏心血是需要下很大決心的，而對于吳遠明來講，只是水到渠成的簡單之事。收集這一百件有著年代譜系的紫砂茶具，個中的酸甜苦辣，足讓他回味萬千，因此，讓這一百件紫砂茶具永久地保存在博物館，并且最終通過展示的方式與觀眾分享，實現(xiàn)“獨樂樂不如眾樂樂”的愿望，一直是他的心愿?！　樽尭嗟墓娔軌蚱焚p這一百件精美紫砂茶具，我館編輯出版《百壺鑒賞——吳遠明捐贈歷代紫砂茶具》圖錄，通過一張張精美的圖片及獨特精到的點評，讓這些美器，以及捐獻美器的心靈，一并在這春茶勃發(fā)的季節(jié)流播，這正是我館推出該書的緣由。

內(nèi)容概要

前言／王建榮目錄在第十二屆西湖國際茶會開幕式暨吳遠明捐贈歷代紫砂茶具儀式上的致辭（代序）／鮑賢倫序／劉穎寫在吳遠明捐贈歷代紫砂茶具精品展出之際／王旭烽砂壺之道——文化在日常生活中的器皿呈現(xiàn)個案／曹工化百壺點評／沈治平吳壺百讀／王旭烽一百把紫砂壺／吳遠明口述曹曉波執(zhí)筆平平淡淡才是真——說說藏友吳遠明／張東蘇冰心寓壺赤子情懷——寫在吳遠明捐贈歷代紫砂茶具之后／郭丹英后記／中國茶葉博物館

書籍目錄

前言／王建榮目錄在第十二屆西湖國際茶會開幕式暨吳遠明捐贈歷代紫砂茶具儀式上的致辭(代序)／鮑賢倫序／劉穎寫在吳遠明捐贈歷代紫砂茶具精品展出之際／王旭烽砂壺之道——文化在日常生活中的器皿呈現(xiàn)個案／曹工化百壺點評／沈治平吳壺百讀／王旭烽一百把紫砂壺／吳遠明口述曹曉波執(zhí)筆平平淡淡才是真——說說藏友吳遠明／張東蘇冰心寓壺赤子情懷——寫在吳遠明捐贈歷代紫砂茶具之后／郭丹英后記／中國茶葉博物館

章節(jié)摘錄

　　任何一類器物的起源——從理論上講，是無法找到物證的。也就是說，我們無法真正地知道任何一類器物的源頭。但是，我們從來都不愿意停止這種對于物源的刨根究底式的終極追問。我們總是指望會有一天，從地下看到了它們的起點來作為我們追問的終點。　　器物的起源，對于人類來說，它并不僅僅是為了滿足自己與生俱來的好奇心，更重要的，它往往是人類某種文化的玄機之所在。文化的需求可以用文化的方式來解決。人類其實根本不用地下來告訴我們，因為，文化就在我們心里，“我心即宇宙”。所以，在人類文化中具有重大意義的器物起源都有一個“傳說”。紫砂壺也是如此?！　哪壳暗目脊艑W(xué)成果來看，紫砂器起源于一千五百多年前的兩晉南北朝，成熟于北宋前。1976年，宜興羊角山紫砂窯址的發(fā)現(xiàn)，為紫砂壺藝與紫砂文化最遲在宋代已經(jīng)形成的說法提供了有力的物證。據(jù)考證，宜興羊角山紫砂窯為龍窯，寬一米，長十多米，是北宋前期專門燒制紫砂器的窯。羊角山紫砂窯址的紫砂器產(chǎn)品堆積層極為豐厚，出土了大量產(chǎn)品，主要有壺和罐兩大類，而且以壺類為主。從壺的品種來看，不僅有矮頸壺、高頸壺，而且還有大量精制的六方壺、提梁壺。　　關(guān)于紫砂土的發(fā)現(xiàn)，清代的吳騫在《陽羨名陶錄》中的“原始”一節(jié)中說：“相傳壺土所出，有異僧經(jīng)行村落，日呼日：‘賣富貴土。’人群嗤之。僧日：‘貴不欲買，買富何如？’因引村叟指山中產(chǎn)土之穴。及去，發(fā)之，果備五色，爛若披錦。”　　關(guān)于紫砂壺的起源，明代的周高起在《陽羨茗壺系》中的“創(chuàng)始”一節(jié)中說：“金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸甕者處。 ……

圖書封面

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