寫照傳神

前言

　　打造學(xué)院精英　　當(dāng)我們講“打造中國(guó)學(xué)院的精英”之時(shí)，并不是要將學(xué)院的藝術(shù)青年培養(yǎng)成西方樣式的翻版，培養(yǎng)成為少數(shù)人服務(wù)的文化貴族，培養(yǎng)成對(duì)中國(guó)的文化現(xiàn)實(shí)視而不見、與中國(guó)民眾以及本土生活相脫節(jié)的一類。中國(guó)的美術(shù)學(xué)院的使命就是要重建中國(guó)學(xué)院的精英性。一個(gè)真正的中國(guó)學(xué)院必須牢牢植根于中國(guó)文化的最深處。一個(gè)真正的學(xué)院精英必須對(duì)中國(guó)文化具有充分的自覺精神和主體意識(shí)?！　‘?dāng)今時(shí)代，跨文化境域正深刻地疊合而成我們生存的文化背景，工業(yè)化、信息化發(fā)展深刻地影響著如今的文化生態(tài)，城市化進(jìn)程深刻地提出多種類型和多種關(guān)懷指向的文化命題，市場(chǎng)化環(huán)境帶來文化體制和身份的深刻變革，所有這一切都包裹著新時(shí)代新需求的沉甸甸的胎衣，孕育著當(dāng)代視覺文化的深刻轉(zhuǎn)向。今天美術(shù)學(xué)院的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化。從美術(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)部來講，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的專業(yè)研究方向在持續(xù)的文化熱潮中，重溫深厚宏博的畫論和詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，一方面提出重建中國(guó)畫學(xué)與書學(xué)的使命方向，另一方面以觀看的存疑和詰問來追尋繪畫的直觀建構(gòu)的方法。

內(nèi)容概要

有鑒于此，本文從五代及其之前的有關(guān)肖像畫的圖像遺存與史料人手，旁及禮、祭、人物品藻、佛教傳人、傳神理論等方面，對(duì)魏晉以來直至五代時(shí)期的肖像畫的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行梳理，并對(duì)肖像畫從“成教化，助人倫”轉(zhuǎn)向大眾實(shí)用的發(fā)展中諸問題進(jìn)行分析，以期尋找肖像畫創(chuàng)作主體（畫家）、創(chuàng)作心理過程、作品內(nèi)容題材及畫法形式以及肖像畫批評(píng)理論等方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為肖像畫的研究與創(chuàng)作提供參考。近年來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的年代可考、真實(shí)可靠的晉唐墓葬壁畫和出土的唐代絹本人物繪畫，成為我們研究晉唐繪畫最重要的實(shí)物資料，為鑒別和確定傳世作品提供了可靠的依據(jù)。這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義還在于為了解晉唐肖像繪畫的發(fā)展以及在某些特定階段所表現(xiàn)出的復(fù)雜性提供了大量實(shí)例。

作者簡(jiǎn)介

周晉，1970年生于浙江樂清。1989年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中。1993年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1997年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2007畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位。1997年起任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。2006年任香港中文大學(xué)藝術(shù)系副教授。
　　現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙派中國(guó)書畫研究院副秘書長(zhǎng)。作品多次參加浙江省及全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。出版?zhèn)€人著作十余種。

書籍目錄

總序  打造學(xué)院精英前言第一章  肖像畫的相關(guān)概念　1　寫真、傳神、寫照　2　中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫的分類第二章  中國(guó)肖像畫的形制與功能第三章　晉唐肖像畫的發(fā)展概況　1　魏晉南北朝肖像畫　2　隋唐五代肖像畫第四章　傳神——晉唐肖像畫的核心　1  肖像畫與人物畫　2  肖像畫的形神觀　3　晉唐肖像畫及其創(chuàng)作　4  肖像畫與傳統(tǒng)繪畫色彩觀第五章　晉唐肖像畫發(fā)展的原因　1　禮、祭　2　禮祭與肖像藝術(shù)　3　魏晉之前的肖像藝術(shù)　4　魏晉人物品藻與肖像畫　5　白畫與粉本第六章　晉唐肖像畫的影響與啟示參考文獻(xiàn)后記　6　佛教藝術(shù)的輸入　7　畫師與畫家

章節(jié)摘錄

　　第一章　肖像畫的相關(guān)概念　　1　寫真、傳神、寫照　　在傳統(tǒng)種國(guó)繪畫中，將作為人物畫中一個(gè)門類的肖像畫稱作“寫真”“傳神”“寫照”，也稱作“傳真”“寫神”“傳影”“寫像”等，其中除了包含形貌的逼真相似之意，還要求表現(xiàn)對(duì)象的精神特征、生命氣息，以達(dá)到傳神的效果?！　　罢妗薄罢铡薄吧瘛薄跋瘛保嘎读酥袊?guó)肖像畫所側(cè)重的因素，有對(duì)照真實(shí)人物，如用鏡映照或水中取影般真切相像的意味，要求“形神兼?zhèn)洹薄耙孕螌懮瘛?，達(dá)到惟妙惟肖，透過外形而體現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神，即“神”“真”的把握?！罢妗?，有逼真、真實(shí)的含義。引申為與形、神相關(guān)的內(nèi)在特質(zhì)的概念，即所謂“真在內(nèi)者，神動(dòng)于外”。（《莊子·漁父》）　　肖像畫就是畫某個(gè)人的相似之像?！靶ぁ痹凇墩f文》中解釋為：骨肉相似也。還補(bǔ)充說：不似其先，故日不肖也。是指兒子長(zhǎng)得像不像其老子的遺傳學(xué)現(xiàn)象?！跋瘛蓖ā跋蟆薄Ｈ纭胺藏灾?，不過效法乾坤之理，凡卦之象，不過肖像。”　　按照《漢語(yǔ)大詞典》的解釋，肖像是“用繪畫、雕刻、塑造、攝影、刺繡等手段表現(xiàn)的人像。一般指畫像或照片”；肖像畫是指“描繪人物形象的畫”。在人物畫中肖像畫是更具體的更現(xiàn)實(shí)的那種，形貌再現(xiàn)是其最基本的要求。肖像畫的肖似，包含了形似與神似(內(nèi)在精神的流露)的統(tǒng)一。　　由于受宋代以后文人畫思想的影響，遂有了“國(guó)畫作肖像以取神為主，肖形為次，故日傳神”的說法。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    寫照傳神 PDF格式下載

---