品格與意境

內(nèi)容概要

　　《品格與意境》為中國(guó)畫(huà)學(xué)研究·學(xué)緣文叢系列之一，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系所著，內(nèi)容豐富?！镀犯衽c意境》由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版發(fā)行?！镀犯衽c意境》由中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系編寫(xiě)。

書(shū)籍目錄

寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的若干問(wèn)題——一個(gè)實(shí)踐者的學(xué)習(xí)筆記人物畫(huà)的一種解讀硯邊雜記自說(shuō)自話(huà)一藝功成豈偶然人工天分兩相連——余任天先生的金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)對(duì)“現(xiàn)代山水畫(huà)”畫(huà)理、畫(huà)法的思考簡(jiǎn)論中國(guó)畫(huà)與音樂(lè)的同構(gòu)三讀程十發(fā)三米內(nèi)看劉西潔中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)評(píng)價(jià)體系與“理”之關(guān)系意境山水的重新界定與其發(fā)展的可能性心境與語(yǔ)境園林畫(huà)立說(shuō)原創(chuàng)理念（元素）在中國(guó)畫(huà)形態(tài)發(fā)展中的價(jià)值（節(jié)選）中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展內(nèi)涵中國(guó)畫(huà)山水空間觀(guān)述古品畫(huà)之精義大要論古意《黻愫齋繪事瑣札》之·詮境蠡說(shuō)技近乎道·鑒于止水——花鳥(niǎo)畫(huà)工寫(xiě)發(fā)展與審美互補(bǔ)中國(guó)畫(huà)之象·境詮釋繪事余言色彩與意境外柔內(nèi)剛機(jī)趣天成——華苗花烏畫(huà)畫(huà)風(fēng)初探情志里的形式——談工筆畫(huà)的寫(xiě)意性時(shí)光玫瑰——敦煌壁畫(huà)審美意境的當(dāng)代闡釋

章節(jié)摘錄

　　中西方藝術(shù)的發(fā)展，由于各自自身的內(nèi)質(zhì)的不同而有著不同的軌跡，從來(lái)沒(méi)有亦步亦趨按照一個(gè)節(jié)拍行走過(guò)，這是無(wú)須太多證明的?！　≈袊?guó)繪畫(huà)的發(fā)展史也并不就是“文人畫(huà)”的歷史，而伴隨“文人畫(huà)”的發(fā)展則是輝煌與遺憾的并存。幾百年來(lái)“文人畫(huà)”畫(huà)壇一統(tǒng)，一切言論都是為了維護(hù)它的至尊地位，好話(huà)說(shuō)了幾百年，只是到了上世紀(jì)才有了不同的聲響，歷史才有了辯證的可能，然而，才剛剛開(kāi)始的可能就很快又被“倒算”了。不能設(shè)想，幾百年來(lái)，這種語(yǔ)言霸權(quán)在經(jīng)過(guò)如此巨大的社會(huì)變革后仍然被端奉在神龕之中，這真是一個(gè)苦澀的奇跡。我們當(dāng)然還可以繼續(xù)頂禮膜拜去言說(shuō)它的輝煌，但是，在二十一世紀(jì)的今天我們是否也應(yīng)該認(rèn)真地研究一下它的另一面了，這未必就比反復(fù)去咀嚼那昔日的榮耀沒(méi)有價(jià)值，我們不想變成封凍的化石?！　√貏e值得指出的是，在那民族傳統(tǒng)文化的大旗下有著太多的混雜，這種根植在我們自己深厚的土壤里的東西，遠(yuǎn)比來(lái)自西方的淺薄的“舶來(lái)品”難以抵御、難以識(shí)別得多。有著世界上最長(zhǎng)封建歷史的我們，對(duì)于它的警惕是有著別樣重要意義的。古董是有價(jià)值的，但古董是前人的奉獻(xiàn)，光榮不屬于我們，不能科學(xué)地梳理歷史，我們就無(wú)法前進(jìn)一步?！　　吧袼啤睆膩?lái)不是“文人畫(huà)”的專(zhuān)利，相反，“以形寫(xiě)神”、 “形神兼?zhèn)洹保攀菍?xiě)實(shí)人物畫(huà)本來(lái)的宗旨。我們要的是主客觀(guān)的統(tǒng)一，把寫(xiě)實(shí)硬說(shuō)成是只要“形似”不要“神似”，把寫(xiě)實(shí)等同照相那是學(xué)術(shù)強(qiáng)奸，把對(duì)方的鼻子涂白，肆意丑化，從而把對(duì)方逼入逼仄的死胡同，這不是誠(chéng)實(shí)的學(xué)風(fēng)。誠(chéng)如潘天壽所言：“畫(huà)家要捉形，但不能捉形不管神，形神一開(kāi)始就聯(lián)系在一起的”，“神從形生，無(wú)形則神無(wú)所依托。然而有形無(wú)神至死形相，所謂‘如尸似塑是也’，未能成畫(huà)?！薄坝行螣o(wú)神的畫(huà)是有的，而無(wú)形有神的畫(huà)是不存在的”。

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