凝視的空間

內(nèi)容概要

本文在理學(xué)對(duì)于山水畫(huà)美學(xué)思想影響的一章中，由于論文格式所限，未能展開(kāi)論述，只能從一個(gè)最直接的點(diǎn)上深入淺出的談了個(gè)人的觀點(diǎn)，著重于理學(xué)思想對(duì)山水畫(huà)美學(xué)初期的潛在滲透進(jìn)行了分析，從思想學(xué)及認(rèn)識(shí)論上進(jìn)行了比較和理解，使自己通過(guò)對(duì)理學(xué)的研讀，消除了原來(lái)對(duì)理學(xué)的誤解與偏見(jiàn)，在較為準(zhǔn)確地了解兩宋山水畫(huà)何以會(huì)走向?qū)懻娴某梢蛑?，又能以理學(xué)思想的觀點(diǎn)去觀照其他各個(gè)不同時(shí)期山水畫(huà)的發(fā)展、演化的成因。另外，本文在撰寫(xiě)當(dāng)代部分的時(shí)候，引用了一些當(dāng)代畫(huà)家的作品進(jìn)行分析，不當(dāng)之外還望見(jiàn)涼，并在此表示感謝。

作者簡(jiǎn)介

何加林，字一髯，號(hào)雁廬。
　　祖籍義烏。1961年生于揚(yáng)州，現(xiàn)居杭州。
　　1988年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）中國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
　　1998年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。
　　2004年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系美術(shù)學(xué)博士研究生專業(yè)，獲博士學(xué)位。
　　現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省山水畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，杭州畫(huà)院副院長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

總序打造學(xué)院精英緒論上編　第一章　山水比德在山水畫(huà)意境中的潛識(shí)　第二章　理學(xué)思想與宋代山水美學(xué)　第三章　自然之性與山水畫(huà)　第四章　“素樸”，  “淡、虛、靜”與山水畫(huà)氣質(zhì)　第五章　詩(shī)、禪與山水畫(huà)的境界　第六章　山水畫(huà)中文人畫(huà)的依據(jù)下編　第一章　意境山水的衰微與尷尬　第二章　意境山水的重新界定與其發(fā)展的可能性　第三章　意境山水的線、形意義及當(dāng)下性　第四章　山水畫(huà)中寫(xiě)與繪的價(jià)值觀　第五章　山水畫(huà)中符號(hào)、圖式與風(fēng)格　第六章　山水畫(huà)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)結(jié)語(yǔ)參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　山水比德在山水　　畫(huà)意境中的潛識(shí)　　孔子在《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！边@里的山與水，雖然指的是自然山川里的真山真水，但在孔子的筆下，已經(jīng)賦予了一種人格精神，這種山水的比德方式與《管子·小問(wèn)》中“物可以比君子之德”是同一個(gè)意思，是孔子把對(duì)自然山水的認(rèn)識(shí)由我們今天所謂的從“客體”轉(zhuǎn)化到“主體”的重要方法論，是研究儒家思想對(duì)后來(lái)山水畫(huà)在覺(jué)識(shí)意境方法上的重要基礎(chǔ)。　　孔子認(rèn)為智者喜歡水（古漢語(yǔ)知智通用），是因?yàn)椤爸邉?dòng)”，即所謂有智慧的聰明人一定喜歡去追求變化中的真理，其人格就像流動(dòng)中的水一樣，敏捷多變，自得其樂(lè)。而仁者喜歡山，是因?yàn)椤叭收哽o”，即所謂德行高尚的人一定以安身立命為本，其人格就像穩(wěn)重的山一樣，綿延長(zhǎng)壽。康有為在《論語(yǔ)注》中有這樣的解釋：　“知者達(dá)于物理事理，而周流無(wú)滯，故樂(lè)水。仁者安于義理天命，而安固好生，故樂(lè)山。知者才智迸發(fā)，如機(jī)軸轉(zhuǎn)運(yùn)，不能自已，故動(dòng)。仁者神明元定，如明鏡澄澈，粹然無(wú)欲，故靜。動(dòng)而周流自得，故樂(lè)。靜而安固有常，故壽?！笨梢暈橥杲狻！　‰m然孔子所言的山與水與后來(lái)的山水畫(huà)并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，在孔子的論著里除了在《論語(yǔ)·八佾》有“繪事后素”，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》有“君子不以紺鯫飾，紅紫不以為褻服”，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有“子日：惡紫之奪朱也”等之說(shuō)外，已再難覓到孔子對(duì)繪畫(huà)有更多的涉及，但孔子這一比德思想?yún)s對(duì)以后山水畫(huà)發(fā)展的方向起到了潛在的作用?！　　?/pre>








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