圖像學(xué)

內(nèi)容概要

　　《圖像學(xué)：12世紀(jì)到18世紀(jì)的宗教藝術(shù)》是上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與文化創(chuàng)意理論叢書之一，主要介紹了12世紀(jì)到18世紀(jì)的歐洲宗教藝術(shù)。全書共分四章，內(nèi)容包括：12世紀(jì)的宗教藝術(shù)、13世紀(jì)的宗教藝術(shù)、衰退中的中世紀(jì)宗教藝術(shù)和特林特議會的宗教藝術(shù)。

書籍目錄

第一章　12世紀(jì)的宗教藝術(shù)  第一節(jié)　起源  第二節(jié)　禮拜儀式劇的影響  第三節(jié)　圣丹尼斯修道院和絮熱的影響  第四節(jié)　藝術(shù)和圣徒  第五節(jié)　意大利的朝圣之路  第六節(jié)　法國和西班牙的朝圣之路  第七節(jié)　人類和大自然  第八節(jié)　12世紀(jì)的著名人口第二章　13世紀(jì)的宗教藝術(shù)  第一節(jié)　中世紀(jì)豈術(shù)的象征性  第二節(jié)　博韋的樊尚的四面鏡子  第三節(jié)　自然之鏡  第四節(jié)　學(xué)藝之鏡  第五節(jié)　道德之鏡  第六節(jié)　歷史之鏡  第七節(jié)　結(jié)論第三章　衰退中的中世紀(jì)宗教藝術(shù)  第一節(jié)　一般特征  第二節(jié)　新的情感：感染力　第三節(jié)　新的情感：人性的溫柔　第四節(jié)　圣徒的新面貌　第五節(jié)　新的象征符號　第六節(jié)　藝術(shù)和人類的命運(yùn)第四章　特林特議會的宗教藝術(shù)　第一節(jié)　宗教論戰(zhàn)和藝術(shù)　第二節(jié)　殉難　第三節(jié)　幻想和狂喜　第四節(jié)　死亡　第五節(jié)　新的圖解　第六節(jié)　新的熱情　第七節(jié)　過去的殘存　第八節(jié)　寓言　第九節(jié)　各宗教團(tuán)體的教堂裝飾　第十節(jié)　結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　第二章　13世紀(jì)的宗教藝術(shù)　　第一節(jié)　中世紀(jì)藝術(shù)的象征性　　中世紀(jì)藝術(shù)具有很強(qiáng)的象征性，幾乎任何形態(tài)都能被看成是精神的化身。所以，藝術(shù)家在使物質(zhì)精神化方面就像神學(xué)者一樣熟練。　　我們可以看看亞琛[Aachen]的大型枝形吊燈，看上去就像是由塔樓保衛(wèi)的城市。碑文告訴我們，這個(gè)燈塔城市就是神圣的耶路撒冷。在城垛之間，即在守衛(wèi)圣城的使徒和先知身邊，表現(xiàn)了向上帝的選民所承諾的靈魂的愉悅。在這罩找到的正是圣約翰的幻象。同樣，藝術(shù)家用三個(gè)身處火爐中的相似的希伯萊青年裝飾香爐，從而給某個(gè)觀念提供了一個(gè)合理的形式；火鹽中傳來的香味象征著受難者的祈禱。另一個(gè)藝術(shù)家在表現(xiàn)主教拐杖的彎曲部分時(shí)，把它做成了蛇的形狀，蛇嘴里還叼著一只鴿子；這提醒即將成為牧師的人必須具備兩項(xiàng)正直的品性，正如牧師手杖上雕刻的拉丁文詩句所說：“把鴿于的單純隱藏在蛇的智慧之下。”另一根杈杖也表現(xiàn)了一條蛇，這條蛇正在用軟弱的爪子威脅圣母。在蝸旋形的飾物中，可以看到天使正在告訴圣母，她將生下蛇的征服者?！　　?/pre>








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