史巖文集

內(nèi)容概要

　　《史巖文集》集入了史巖先生各個時期重要的文章。這些文章曾散落在許許多多不同時期的報刊雜志之中，未能集輯而成珠鏈之美，更有先生認為不夠充分或未寫完的一些稿件，以先生生前之嚴格，至今未能彰顯示人。今在中國美術(shù)學院及出版社領(lǐng)導的大力支持下得以結(jié)集出版，以饗讀者。

書籍目錄

河西走廊古窟拾遺——(東歸煙塵錄)陽關(guān)探訪記秦之鐘鑄金人考——藤田氏及原田氏說質(zhì)疑秦代鐘鐮金人之藝術(shù)學的考察《古畫評三種考訂》自序古畫評三種總考(初稿)宋季翰林圖書院暨畫學史實系年《敦煌石室畫像題識》序東西洋木版畫之起源及其沿革西洋之石版畫及其發(fā)達史西洋之金屬版畫及其小史漢代畫像石偶拾漢代畫像石的表現(xiàn)技法中國刺繡發(fā)展史略(初稿)——工藝美術(shù)系民工班美術(shù)常識課大綱戴逵的進步思想及其在藝術(shù)上的反映古代佛教造像遺珍偉大的佛像——杭州靈隱寺大殿新造的佛像樹根竹根的藝術(shù)談?wù)勁颂靿墼谑氛摲矫娴呢暙I木版畫必須向民間傳統(tǒng)學習中國傳統(tǒng)雕塑主要參考文獻簡解造像紀始探源——七個嚆矢(讀書筆記之一)元代藝術(shù)概觀元代北方地區(qū)的宗教造像元代建筑裝飾雕刻與工藝性小品雕塑元代喇嘛教造像及其風格特點西藏喇嘛教的產(chǎn)生和發(fā)展(初稿)雕塑的萌芽龍山石窟考察報告《天龍山石窟藝術(shù)》序言西漢霍去病墓石雕群的藝術(shù)成就麥積山石窟北朝雕塑的兩大風格體系及其流布情況豐富多彩的四川古代雕刻珂利帝母——大足散記之一漫談干手觀音造像的藝術(shù)——大足散記之二鐫刻世家——大足散記之三關(guān)于寶頂山圓覺洞的跪像問題——大足散記之四《十牧》散記——大足散之五杭州南山區(qū)雕刻史跡初步調(diào)查酒泉文殊山的石窟寺院遺跡散布在祁連山區(qū)裕固族自治縣的石窟群涼州天梯山石窟的現(xiàn)存狀況和保存問題關(guān)于廣元千佛崖造像的創(chuàng)始時代問題中國佛教造像藝術(shù)基礎(chǔ)(殘稿整理)佛教藝術(shù)常識(殘稿)編輯后記

章節(jié)摘錄

余十五年前，因嗜藝史成癖，痛感法墨珍圖、周銅漢玉未能遍觀；各地歷代壁畫名跡、造像杰作、建筑偉構(gòu)無有周覽，認為生平莫大恨事，西北為古文化發(fā)源地，未能巡游，尤感苦悶。曩者大村西崖氏嘗謂：“中國藝術(shù)史理想之作非最近數(shù)十年內(nèi)所能完成?！睂Υ搜裕鄬嵱型?。蓋文獻史料浩如煙海，紊亂如麻，應(yīng)整理之地史跡遍及海內(nèi)，東西南北，無地不有。世所聞名者，有待研究；淹沒不彰者，尚須調(diào)查；地下文物，蘊藏至豐，考察發(fā)掘，整理研究，尤不可或緩。三端均屬藝史之骨肉精血，今無一舉，長此以往，藝史之形成實遙遙無日也。惟此類重任，非一臂所能盡舉，應(yīng)由國家撥巨款建立藝術(shù)研究所，遴選國內(nèi)數(shù)十碩學專家，經(jīng)數(shù)十年埋頭研究，始有所成就。在今日情形之下，吾儕醉心此道者，唯有自謀發(fā)展，在某一小范圍內(nèi)作某一小部分之研究，以期對某一問題有所闡明。蝸步螢光，何補鴻旨，然無奈何也。余為個人愛好心所趨，嘗擬一調(diào)查計劃。蔡公子民閱而捻須言日：“計劃殊佳，值得重視，惟此事體頗大，若能集得專門同志若干人，通力合作，當可謀其實現(xiàn)。”無幾何時，蘆溝事發(fā)，因即踉路西上。居蜀五載，足跡所至，雖不及省境之半，然對漢闕、崖墓、邛窟以及隋唐造像、宋明壁畫，糜不遍窺。去春，教部籌設(shè)敦煌藝術(shù)研究所之議，囑余相助，遂欣然離蓉。余但知可稍償宿愿之一部分，初未計及該所之如何也。邇來，西北考察團大致遂體，此往彼來，盛極一時。觀光千佛洞之達官富賈更如行山陰道上，肩摩踵接。渠等與余握別時，咸異口同音，謂：“西北不可不來，不可再來。”余輒為啞然，揣其結(jié)論之意，殆以邊徼之區(qū)不可不來一觀，惟塞外荒寒，生活低落，故又不可再來。茍人人持此見解，則西北將成游歷之區(qū)而無居留之民。際此開發(fā)西北，建設(shè)西北，充實西北之時，國家耗費巨款而考察諸公作此反本旨之論，其將何以自解？余謂西北可以常來，可以長住。為學術(shù)而來工作，雖永生寓此亦有必要。饑則清水面，渴則鹽水湯，寒則老羊皮，余雖南人，過之如糖，何日能攜萬卷書來往于莫高、榆林兩窟間哉！嘗憶蘇東坡有言日：大丈夫當讀萬卷書，行萬里路。余亦日：治藝史者之求知，行路當重于讀書，惟讀書先于行路。讀為得聞，行在求見，聞見實為求知。見而不聞非真見，聞而不見非真聞，既見且聞，聞而又見，是為真知。先見后聞知非妥法；先聞后見始為上策。趙營本日：“百聞不如一見?！变裂砸?。蓋一見可決百聞，而百聞每不敵一見。是以行路與讀書并為求知，不得偏廢者也。治藝史，賞鑒尤重于讀書，如欲明一家風格、一代風格，尚雖讀百篇專論，亦莫明其真妙處安在，若得披圖一覽，則了然若揭，千疑百難于斯決矣。故聞可求知，而見可決知之疑也。聽聞得來，不外二途；一語言傳達，二文字記載。語文二者并為抽象之描摹表現(xiàn)，殊不充分，故聽聞亦屬空泛不確。知見之對象為實物，不脫具象范圍，故視見所得，至為確實可靠。百聞不如一見者，執(zhí)是故也。余昔讀有關(guān)敦煌藝術(shù)圖籍，半知片解，疑難叢集，腦際空空，毫無具體印象。斯行親履其地，巡禮一周，始豁然開朗，疑團頓釋。再度細加賞審，始知昔之知非真知，昔知不知今得而知之，昔之疑今得而決之，昔之誤為今得而辨之。此行出發(fā)之前，原定調(diào)查計劃時間，去來合計二年，地點以敦煌莫高窟為中心，在可能范圍內(nèi)兼及河西走廊及隴東諸地佛教藝術(shù)史跡。于民國卅二年三月十六日由四川省起程，途經(jīng)天水、蘭州、酒泉、安西諸要塞城邑，均作逗留，直至五月廿六日始抵達莫高窟。下春以工作尚未終結(jié)遂行延期。北方長途旅行，春季最佳，初秋次之，夏不衛(wèi)生，冬令道途有為風雪所阻之虞，咸非所宜。故擬中秋前后離隴，初冬回蜀。殊不料事有出于意外者，時涉洛邑淪敵，陜境吃緊。當初一般觀察蜀隴公路縱不為敵寇鐵蹄所踐，亦將為我兵車所阻，其時新疆西部哈薩克蠢動，河西一帶哈民蜂起響應(yīng)。敦煌祁連山麓突有東來哈薩克民數(shù)千，武器齊備，駝馬成群，因而安、敦兩地蒙漢居民牲畜劫殺慘案日有所聞。察其行蹤，似擬過敦人新，企圖在敦地擄掠糧米牲口車輛，假陽關(guān)古道，通過千數(shù)百里戈壁而西去若羌者。然五月廿二日所得情報，其駐帳牧馬之地北距千佛洞僅八十華里，駿馬半日可達。敦地時駐新編四師十團，駐軍單弱，僅新兵一營，無騎兵，且分防境內(nèi)各地。千佛洞僅駐一排，機槍二挺，步槍不全，外有手榴彈少許。廿三日，番鵬營長來命令“無援兵，應(yīng)死守”，士卒因于佛窟間興筑工事、了望臺哨、機槍陣地，靡不配置。一時間，極樂凈土頓成地獄世界。研究所雇高臺馬車五乘，滿載人員文件人城內(nèi)。余以夜不安枕，四處恐慌，因亦摒擋行篋與焉，居城內(nèi)二日，消息未轉(zhuǎn)佳。長此宕延時日，殊非辦法。繼思調(diào)查工作已粗告段落，他日有便，仍可卷土重來作進一步之賞鑒，何必戀戀于斯，遂毅然起程。計自去年五月廿六日晚到此，今年五月廿七日晨離此，羈旅此地正值一周年，無稍短長。天下巧事無有逾于此者。東歸道中，復于玉門、酒泉、張掖、武威、蘭州、天水、廣元、綿陽諸地調(diào)查。八月初四日卸裝蓉城。此行行程口千口百口十公里而強。本篇乃為行腳歸途之筆錄，車馬勞勞，風塵仆仆，走馬看花，寥無所得。雪泥爪印，聊資征途紀念云爾。

后記

如今，網(wǎng)絡(luò)也是個沉淀歷史、體現(xiàn)價值的平臺。由于整理與編輯《史巖文集》的關(guān)系，我希望了解史巖先生的生平。在對關(guān)鍵詞“史巖美術(shù)史”的搜索中，史巖之名鑲嵌在中國雕塑美術(shù)史研究的各個重要位置，且有一篇紀念文章為史先生高徒一一孫振華博士所寫。此文章是紀念史巖先生百年誕辰暨史巖捐贈書畫文物展而寫，孫博士發(fā)至肺腑，言辭頗為感人。文章中所提及“史巖先生彌留之際，口不能言，用手指劃著阿拉伯數(shù)字從l到8，一遍又一遍，守護的親屬不解其意，后來細看先生案頭，方知先生牽念的是他未完成的著作——排列在書案上編號從1到8的文件夾，史先生手指不停劃著，直到吐完他90年人生旅途的最后一口氣……”這編號從“1到8的文件夾”有幸擱到了編者的案頭，成了《史巖文集》的重要組成部分。史巖先生是個厚道而實在的讀書人，厚道在對文物保護不斷的呼吁，對偽劣修飾而掩壓真美的厭惡，實在于不顧辛勞與危險，對雕塑古跡的一一實地勘察、仔細記錄，從不耳聞了事。從書齋到佛窟遺跡，實踐著讀書人那句“讀萬卷書，行萬里路”的千古老話?！?到8的文件夾”里許許多多的讀書筆記與記錄卡片，雖未能集入，希望讀者能知道，正是這一寸寸的測量；一字字的記錄；一步步的行程構(gòu)筑了中國雕塑美術(shù)史研究的宏篇巨制。本書集入了史巖先生各個時期重要的文章。這些文章曾散落在許許多多不同時期的報刊雜志之中，未能集輯而成珠鏈之美，更有先生認為不夠充分或未寫完的一些稿件，以先生生前之嚴格，至今未能彰顯示人。今在中國美術(shù)學院及出版社領(lǐng)導的大力支持下得以結(jié)集出版，以饗讀者。本書嚴格忠實于史先生手稿，希望能給讀者更多細微的文字信息，從而能從文字上感受史先生學術(shù)與精神的魅力。對于讀書人而言，文字是生命與思想的承載形式，它摧毀隔世與在世的時間屏障，使思想得以復活，從而喚起對其生命超時空的想象與復原，史巖先生正是通過他的文字成為不朽。這讓我漸漸想到了徐若屏女士對此書多年來默默的守候，正是她的時時敦促，成了我們加快工作步伐的動力，讓我們明白了此書不僅僅為了紀念，更是一種精神的傳承和生命的延續(xù)。編者

編輯推薦

《史巖文集》編輯推薦：美苑老教授文叢。史巖先生是個厚道而實在的讀書人，厚道在對文物保護不斷的呼吁，對偽劣修飾而掩壓真美的厭惡，實在于不顧辛勞與危險，對雕塑古跡的一一實地勘察、仔細記錄，從不耳聞了事。從書齋到佛窟遺跡，實踐著讀書人那句“讀萬卷書，行萬里路”的千古老話?！?到8的文件夾”里許許多多的讀書筆記與記錄卡片，雖未能集入，希望讀者能知道，正是這一寸寸的測量；一字字的記錄；一步步的行程構(gòu)筑了中國雕塑美術(shù)史研究的宏篇巨制。

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