具象表現(xiàn)繪畫文選

內(nèi)容概要

具象表現(xiàn)繪畫方法融合了現(xiàn)象學(xué)的方法理論，揭示了繪畫藝術(shù)的基本涵義，在哲學(xué)沉思和視覺(jué)追問(wèn)的兩個(gè)界面上，展現(xiàn)了作為一種繪畫的方法體系的指導(dǎo)性意義。    我們希望：通過(guò)藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的研究，思索著的同代人從各個(gè)學(xué)科的角度，從哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度，展開(kāi)積極地對(duì)話。    藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究的任務(wù)并不在于形成某種狹義的固定學(xué)派，而在于為中國(guó)學(xué)術(shù)界建立一條多學(xué)科領(lǐng)域互相滲透、隨時(shí)傾聽(tīng)思之召喚的學(xué)術(shù)道途。    這種對(duì)話所提供的整體文化的視野，將使我們洞察流變不居的事物，開(kāi)啟一代人思想的力量，并由此來(lái)構(gòu)筑一個(gè)對(duì)于當(dāng)代思想界和藝術(shù)界都具有意義的學(xué)術(shù)疆域。    畢竟畫家的實(shí)踐是一個(gè)獨(dú)特的界域，這一界域所提供的獨(dú)特的感悟，使得畫家在畫的自明之外，偶爾以話說(shuō)畫時(shí)，有可能開(kāi)啟某些不同這處。    作為現(xiàn)象學(xué)的思想與作為現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)作之間的關(guān)系問(wèn)題，一般而言就是哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。習(xí)慣上我們一直愿意從哲學(xué)的角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，這恐怕是不夠的。本書應(yīng)該提供出另一種思考方向，即：從藝術(shù)的角度理解哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。    本書所呈現(xiàn)的具有現(xiàn)象學(xué)思想傾向的具象表現(xiàn)繪畫也不能說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)密牢固的藝術(shù)流派，而不如說(shuō)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域里一種帶有共同精神旨趣的創(chuàng)作探索——即創(chuàng)作的可能性。

書籍目錄

前言第一部分：具象表現(xiàn)繪畫經(jīng)典藝術(shù)家  一 塞尚    塞尚與加斯凱的對(duì)話    塞尚談話錄    塞尚晚年書信選  二 德朗    物畫論  三 莫蘭迪    喬吉奧·莫蘭迪    對(duì)莫蘭迪藝術(shù)的八個(gè)反思  四 賈克梅蒂    席爾維思特對(duì)賈克梅蒂的訪談    與喬治·夏爾波尼對(duì)話錄    致皮埃爾·馬蒂斯的信    一幅肖像的變化第二部分：法國(guó)當(dāng)代具象表現(xiàn)繪畫  一 阿里卡    皇家畫師委拉斯貴茲    賈克梅蒂：不可為而為之    繪畫中品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的失敗    素描應(yīng)該是有生命的    源于觀察的素描    從祈禱到繪畫  二 雷蒙·馬松    雷蒙·馬松論藝術(shù)家    當(dāng)代藝術(shù)，誰(shuí)的藝術(shù)？何時(shí)的藝術(shù)？  三 森·山方    森·山方    從森·山方的《樓梯》談樓梯    看森·山方的畫作  四 司徒立    賈克梅蒂的絕對(duì)追尋    靜之吹拂    一次關(guān)于具象繪畫的對(duì)話    具象表現(xiàn)繪畫基本方法第三部分：中國(guó)美術(shù)學(xué)院具象表現(xiàn)繪畫  架上話  莫奈、凡高與體驗(yàn)生活  讀畫與作畫手記  莫名的狀態(tài)  看與思  視覺(jué)之思  尋找體驗(yàn)的真實(shí)附錄：具象表現(xiàn)繪畫學(xué)術(shù)發(fā)展年表后記

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