服裝設(shè)計(jì)教程

前言

由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國(guó)肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)入民國(guó)后于1918年設(shè)立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，則可被視為中國(guó)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育發(fā)軔的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國(guó)立藝術(shù)院，1928年于上海設(shè)立國(guó)立音樂(lè)院，中國(guó)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在20世紀(jì)的上半葉，中國(guó)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽(yáng)予倩、蕭長(zhǎng)華、戴愛(ài)蓮等為代表的一批先賢仁人，為開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)教育，蓽路藍(lán)縷、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展給予了高度的重視。1949年第一屆中央人民政府成立伊始，即著手建立我國(guó)高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育體系，將以往音樂(lè)、美術(shù)、戲劇專(zhuān)業(yè)教育中的大學(xué)專(zhuān)科，提高到了大學(xué)本科層次。當(dāng)時(shí)列為中專(zhuān)的戲曲、舞蹈專(zhuān)業(yè)教育，也于20世紀(jì)80年代前后逐一升格為大專(zhuān)或本科，并且自70年代末起，在高等藝術(shù)院校中陸續(xù)開(kāi)始了碩士、博士研究生的培養(yǎng)。迄今為止，我國(guó)已形成了以大學(xué)本科為基礎(chǔ)，前伸附中或中專(zhuān)，后延至研究生學(xué)歷的完整的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育體系，在大陸擁有30所高等藝術(shù)院校，123所中等藝術(shù)學(xué)校的可觀的辦學(xué)規(guī)模。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在我國(guó)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育體系的創(chuàng)立和發(fā)展的過(guò)程中，建立與之相適應(yīng)的、中西結(jié)合的、系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教材體系，一直是幾代藝術(shù)教育家孜孜以求的奮斗目標(biāo)。如果說(shuō)20世紀(jì)上半葉我國(guó)藝術(shù)教育家們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了辛勤探索，有了極為豐厚的積累，只是尚欠系統(tǒng)的話，那么在50年代全國(guó)編制各藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方案和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，于1962年全國(guó)文科教材會(huì)議之后，國(guó)家已有條件部署各項(xiàng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教材的編寫(xiě)和出版工作，并開(kāi)始付諸實(shí)施。

內(nèi)容概要

服裝作為一種社會(huì)文化形態(tài)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是精神與物質(zhì)、審美與實(shí)用有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它對(duì)于創(chuàng)造良好的生存方式，提高人們的生活品味起著重要的促進(jìn)作用。服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科技、物質(zhì)與文化的綜合體現(xiàn)。   近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)教育也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。本書(shū)是為高等藝術(shù)院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)服裝設(shè)計(jì)教材，是在長(zhǎng)期的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)成的。其內(nèi)容包括服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論、服裝設(shè)計(jì)的形式法則、服裝的設(shè)計(jì)思維、主要服裝種類(lèi)的設(shè)計(jì)要素及其規(guī)律、服裝名牌開(kāi)發(fā)及其戰(zhàn)略等，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性。同時(shí)本書(shū)兼具普及性和實(shí)用性，對(duì)于從事服裝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人員和廣大服裝愛(ài)好者也具有較高的參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

總序第一章 關(guān)于服裝設(shè)計(jì) 第一節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的研究范疇 第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的審美特征 第四節(jié) 服裝設(shè)計(jì)與社會(huì)文化第二章 服裝設(shè)計(jì)的形式法則及其規(guī)律 第一節(jié) 對(duì)稱(chēng)的應(yīng)用 第二節(jié) 均衡的應(yīng)用 第三節(jié) 對(duì)比的應(yīng)用 第四節(jié) 調(diào)和的應(yīng)用 第五節(jié) 節(jié)奏的應(yīng)用 第六節(jié) 比例的應(yīng)用 第七節(jié) 夸張的應(yīng)用 第八節(jié) 反復(fù)的應(yīng)用 第九節(jié) 視錯(cuò)的應(yīng)用 第十節(jié) 系列服裝設(shè)計(jì)的規(guī)律第三章 服裝的設(shè)計(jì)思維和訓(xùn)練方法 第一節(jié) 設(shè)計(jì)的思維方式 第二節(jié) 設(shè)計(jì)的訓(xùn)練方法第四章 服裝設(shè)計(jì)的定位和程序 第一節(jié) 消費(fèi)對(duì)象 第二節(jié) 產(chǎn)品特征 第三節(jié) 產(chǎn)品風(fēng)格 第四節(jié) 營(yíng)銷(xiāo)策略 第五節(jié) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)第五章 高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì) 第一節(jié) 高級(jí)時(shí)裝的造型類(lèi)別 第二節(jié) 高級(jí)時(shí)裝的造型要素第六章 禮服設(shè)計(jì) 第一節(jié) 婚禮服 第二節(jié) 晚禮服 第三節(jié) 燕尾服 第四節(jié) 演出服第七章 職業(yè)服裝設(shè)計(jì) 第一節(jié) 工作服 第二節(jié) 制服 第三節(jié) 勞動(dòng)保護(hù)服第八章 針織服裝設(shè)計(jì) 第一節(jié) 針織服裝的材料 第二節(jié) 針織服裝的造型第九章 內(nèi)衣設(shè)計(jì) 第一節(jié) 貼身內(nèi)衣 第二節(jié) 輔正內(nèi)衣 第三節(jié) 裝飾內(nèi)衣第十章 裘皮、飾邊設(shè)計(jì) 第一節(jié) 裘皮 第二節(jié) 飾邊第十一章 服裝的流行 第一節(jié) 服裝流行的動(dòng)因 第二節(jié) 服裝流行的傳播方式第十二章 服裝名牌的開(kāi)發(fā)與CI展戰(zhàn)略第十三章 經(jīng)典作品賞析參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

插圖：五、服裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作效率的加快，使得服裝造型越來(lái)越傾向于簡(jiǎn)潔，以集中表現(xiàn)人們的個(gè)性特征，突出和強(qiáng)化人的個(gè)性審美需求。然而在我們的服裝舞臺(tái)和服裝市場(chǎng)上，不少服裝還是在外觀上作瑣碎的裝飾和點(diǎn)綴，為了彌補(bǔ)設(shè)計(jì)靈感的匱乏，將一些多余的線條和色彩強(qiáng)加于服裝造型。這種現(xiàn)象的存在大致取決于兩種原因：其一是少數(shù)資歷不深的設(shè)計(jì)師由于對(duì)服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和理解，往往陶醉于自我欣賞而畫(huà)蛇添足；其二是無(wú)視流行趨向和市場(chǎng)需求，去迎合一些低俗的審美情趣。我們應(yīng)該意識(shí)到，當(dāng)面料被剪裁成各種各樣的幾何形，服裝獲得了獨(dú)立的生命之后，這其中不僅體現(xiàn)和代表著設(shè)計(jì)9幣的初衷和對(duì)美的追求，更重要的是將受到社會(huì)和消費(fèi)者的認(rèn)可，因?yàn)榉b能夠啟迪人，同時(shí)也能夠誤導(dǎo)人。在現(xiàn)代的服裝文化中，我們的服裝設(shè)計(jì)早已摒棄了17世紀(jì)象征新興資產(chǎn)階級(jí)貴族意識(shí)的巴洛克風(fēng)格和18世紀(jì)代表法國(guó)宮廷藝術(shù)的洛可可風(fēng)格。工業(yè)革命前的那種不厭其煩的重彩滿繡、繁瑣堆砌的服裝已作為歷史遺產(chǎn)封存在博物館內(nèi)?，F(xiàn)代美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ氛f(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的節(jié)省律，則要求藝術(shù)家所使用的東西不能超出要達(dá)到一個(gè)特定目的所應(yīng)該需求的東西，只有這個(gè)意義上的節(jié)省律，才能創(chuàng)造出審美效果”。著名服裝設(shè)計(jì)師皮爾·巴爾曼在他的自傳《我的年年季季》中這樣寫(xiě)造“一件真正的高級(jí)服裝，不會(huì)在作品中添加任何附加物，即使是一條不必要的線條，也要完全舍棄。”懂得舍棄便懂得藝術(shù)創(chuàng)造。1945年10月，巴爾曼在他的第一次時(shí)裝作品發(fā)布會(huì)中，由于當(dāng)時(shí)的纖維材料和配飾材料緊缺，迫使他的設(shè)計(jì)作品在簡(jiǎn)化中求高雅，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的服裝界，也奠定了他的服裝先導(dǎo)的地位。  從美學(xué)角度來(lái)看，簡(jiǎn)就是豐富，不等于簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)是濃縮，是升華。服裝設(shè)計(jì)中的減法比加法包含著更為深刻的、更為本質(zhì)的美。簡(jiǎn)潔就是用較少的形式項(xiàng)組成多變的有序結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)追求豐富的藝術(shù)節(jié)省律。在這方面，很多著名服裝設(shè)計(jì)師的經(jīng)典作品已為我們提供了藝術(shù)參照。

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《服裝設(shè)計(jì)教程》由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版。

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