中國文學批評的傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)化

內(nèi)容概要

本書所講的文學批評，是指狹義的文學批評，即它是和文學理論、文學史并列的一種文學學術。其實踐的層面，是指一種和文學創(chuàng)作相對的文學活動；其學理的層面，是指對文學批評實踐活動中體現(xiàn)出來的批評觀、批評方法、批評的話語范型、批評文體、批評思維等進行的系統(tǒng)理論探討，因而，在學理層面，文學批評也可以叫做“文學批評學術”。本書以中國古代和現(xiàn)代文學批評為對象，分析其中內(nèi)含的文學批評觀念、批評方法、批評話語、批評心態(tài)、褒貶尺度，同時，對古今評論家留下的關于文學批評觀念、方法的理論文字也予以現(xiàn)代闡釋?！　≈袊糯膶W批評源遠流長，中國古代總集、別集的序跋和注釋，歷代的詩評、詩話、詞話，詩、文、小說、戲曲的評點，文人之間的書信往來，書目文獻的提要，筆記雜著等豐富的文學批評史料中，隱含著極富民族特色的批評思想、批評方法、批評話語和批評體制。由于思維方式的民族根性和古今漢語的文化特性在近代文化轉(zhuǎn)型中并沒有徹底斷裂，中國現(xiàn)代文學批評家和傳統(tǒng)批評之間出現(xiàn)變異的同時，必然存在著由文化和語言制約的繼承和貫通。古代文學批評的觀念、方法在現(xiàn)代知識的背景下不斷被理解（給予現(xiàn)代學術的解明）、被吸收（“古典”與“現(xiàn)代”之間的通融）、被印證（古今文學批評的可對應性）。這就形成了綿延20世紀的中國文學批評的傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)化。

作者簡介

賴力行，男，湖南南縣人，湖南師范大學教授。文藝學專業(yè)博士生導師。主要從事古代文論和文學批評學的教學、研究工作。出版《中國古代文學批評學》、《中國古代文論史》等專著。獲得國家級教學成果一等獎和全國普通高校優(yōu)秀教材一等獎。

書籍目錄

引言上篇　第一章　中國古代文學批評的歷史發(fā)展　　第一節(jié)　先秦兩漢的《詩》《騷》評論　　第二節(jié)　魏晉南北朝的文學批評理論和方法　　第三節(jié)　唐宋金元文學批評的詩化　　第四節(jié)　明清的文學評點　　　　第二章　中國古代文學批評方法論　　第一節(jié)　經(jīng)學方法　　　一、依經(jīng)立義與箋注　　　二、索隱批評　　第二節(jié)　史學方法　　　一、“詩史”說　　　二、以史證詩　　第三節(jié)　品評批評　　　一、賞“氣格”、“神韻”：品評批評的指向　　　二、“涵詠”：品評批評的思維方式　　　三、以形象說詩：品評批評的話語方式　　第四節(jié)　以意逆志　　　一、古代文學的寫意性　　　二、以意逆志　　　三、知人論世　　第五節(jié)　辨體批評　　　一、“鄭箋”：辨體批評的萌芽　　　二、語言表達方式和風格辨析　　　三、“以文為詩”和“以詩為詞”：體裁規(guī)范與文體風格　　第六節(jié)　比較批評　　　一、文學風格的比較　　　二、語言、意象、性格、敘事技法的比較　第三章　中國古代文學批評“知音”論　　第一節(jié)　“操千曲而后曉聲”：“知音”的創(chuàng)作經(jīng)驗　　第二節(jié)　“博觀”與“識見”：“知音”的容受力與辨別力　　第三節(jié)　“閱歷之深淺為所得之深淺”：生活閱歷與文學理解　　第四節(jié)　“豎起脊梁，撐開慧眼”：批評的主體性　第四章　古代文學批評的話語系統(tǒng)　　第一節(jié)　古代文學批評術語的特點　　　一、古代文學批評術語的類型　　　二、古代文學批評術語的特點　　第二節(jié)　古代文學批評術語的文化成因　第五章　古代文學批評家個案研究　　第一節(jié)　鐘嶸《詩品》的批評意識和批評方法　　　一、設“品第”、“顯優(yōu)劣”的批評意識　　　二、《詩品》的文學批評方法　　第二節(jié)　王夫之的辨體批評　　　一、駁“詩史”說　　　二、不同類型詩歌的文體特點辨析　　　三、從語言表達方式看詩體　　第三節(jié)　曾國藩的散文批評　　　一、“文道俱至”　　　二、“胸襟”、“器識”與“自然之文”　　　三、倡“陽剛”之美下篇　第六章　中國文學批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　第一節(jié)　中國文學批評現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史過程　　　一、20世紀中國現(xiàn)代文學批評發(fā)展的四個階段　　　二、20世紀上半葉中國文學批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　　三、現(xiàn)代文學批評史上留下實績的批評家舉隅　　第二節(jié)　傳播方式的變化與現(xiàn)代批評的萌芽　　　——以王國維和《教育世界》為例　　　一、王國維和《教育世界》的辦刊宗旨　　　二、“小說評論專欄”的現(xiàn)代批評意識　　　三、傳播方式的新變與現(xiàn)代批評的萌芽　　第三節(jié)　西方批評理論直接促進文學批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　　一、新文學呼喚新批評　　　二、歐美三大批評思潮與中國現(xiàn)代文學批評的發(fā)生　　　三、20世紀上半葉翻譯、介紹的歐美文學批評論著　　第四節(jié)　馬克思主義批評與中國文學批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　　一、俄蘇文學批評的引進與左翼文學批評　　　二、人文精神：馬克思主義批評的精神內(nèi)核　　　三、整體性原則：馬克思主義批評的思維特征　第七章　20世紀中國文學批評的形態(tài)與方法　　第一節(jié)　中國現(xiàn)代文學批評的三種形態(tài)　　　一、介入創(chuàng)作的批評　　　二、追求獨立的精神文化價值的批評　　　三、為社會政治服務的批評　　第二節(jié)　社會歷史批評的主導地位及其發(fā)展　　　一、社會一歷史批評的獨特價值　　　二、社會一歷史批評是新文學批評家的自覺選擇　　　三、馬克思主義批評論是社會歷史批評的理論基礎　　　四、茅盾的社會一歷史批評　　　五、批評中介論：社會歷史批評發(fā)展的新思路　　第三節(jié)　“新方法論”影響下文學批評的科學性追求　　　一、20世紀80年代文學批評的“方法論熱”　　　二、科學，還是藝術：走向科學的形而上思考　　　三、艱難的起步：走向科學的形而下探索　　第四節(jié)　體驗：中國文學批評古今貫通的基本方法　　　一、中國古代文學批評的體驗性特征　　　二、體驗：現(xiàn)代中國文學批評的必備基礎　第八章　中國現(xiàn)代文學批評家個案研究后記

章節(jié)摘錄

　　一、依經(jīng)立義與箋注　　“依經(jīng)立義”是經(jīng)學闡釋的基本方法。兩漢罷黜百家，獨尊儒術，先秦流傳下來并經(jīng)孔子刪改、議論的《詩經(jīng)》被奉為儒家經(jīng)典。除《詩經(jīng)》外，《離騷》也被附會為“依托《五經(jīng)》以立義”①。在經(jīng)學家眼中，《詩經(jīng)》、《楚辭》無不具有美刺諷喻之義。“依經(jīng)立義”的方法在漢代形成，并派生出序、傳、注、疏的闡釋體制。這種“依經(jīng)立義”的闡釋傳統(tǒng)，對中國古代文學批評產(chǎn)生了長期彌漫性的影響，成為傳統(tǒng)文學批評的一種重要模式?！　　耙澜?jīng)立義”的單一思路，“盡舍詩中所言而別求詩外之物，不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉，以翼弋獲”，這種闡釋模式“可以考史，可以說教，然非談藝之當務也”②。用“依經(jīng)立義”的方法，解說者“說字無字外之句，說句無句外之意，說意無意外之味”③。王夫之曾以《詩·出車》篇為例，指出其妙處“訓詁家不能領悟，謂婦方采蘩而見歸師，旨趣索然矣?！雹堋耙澜?jīng)立義”的說詩方法，要么脫離具體語境，用詩外之物比附、提取道德政治主題，要么泥辭以求、字字落實，不能超越作品語言的層面去體悟其整體意味?！　」{注是經(jīng)學方法派生出來的批評體制。箋注源于漢代經(jīng)學家經(jīng)書的注、箋。從漢代開始，歷代治經(jīng)者的成果形式主要就是箋注。這種傳統(tǒng)治經(jīng)方法影響到詩文批評中，便出現(xiàn)了以讀解作品為中心的箋注。　　……

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