明清敘事思想研究

內容概要

　　“四分法”中，最為復雜的是所謂“世情小說”，或稱之為“人情小說”，要說明“世情小說”內涵寬泛而復雜，如果不再簡單地籠統(tǒng)地滿足于這一寬泛的類別，則可能有利于研究的細化、深化。梁曉萍的這篇博士論文就是對此的一次成功的探索。

書籍目錄

第一章 從體制形態(tài)看明清敘事思想 第一節(jié) “題目”與“回目” 一、詩化二、對偶 三、警策 第二節(jié) “以詩開篇”與“詩文融合” 一、“以詩開篇”的獨特體例二、“詩文融合”的文化傳承三、詩詞韻文的敘事功能第三節(jié) “人話”與“議論” 一、“入話”與“議論” 二、“議論”的敘事功能第四節(jié) “頭回”與“楔子” 一、短篇白話小說中的“頭回” 二、“頭回”在章回小說申的演化第五節(jié) “正話”與“正文” 一、以敘述、議論、詩詞為敘事手段二、重在說書場語境中與讀者的交流第六節(jié) 小說體制形態(tài)的信息編碼一、詩化二、哲理化三、對偶性展開四、以人物為本位五、審美兩極六、預敘框架七、離間機制第二章 王國維、梁啟超的敘事思想第三章 報刊語境、讀者意識與近代敘事思想的變化第四章 明清小說敘事藝術后記

編輯推薦

　　構建中國的敘事理論體系，有三個基礎性的工作：一是把握中國古代的敘事思想，二是把握西方的敘事理論，三是把握中國現(xiàn)當代的敘事理論及敘事實踐。其中，中國古代敘事思想由于容易被人忽略，因而在某種意義上尤為重要。

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