近代湖南與近代中國（第2輯）

內(nèi)容概要

湖南師范大學(xué)中國近現(xiàn)代史學(xué)科的奠基人林增平先生，在世時(shí)非常重視近代湖湘文化暨近代湖南與近代中國的研究，曾籌劃成立湖湘文化研究中心，經(jīng)過努力，今已與其他學(xué)科共同建立了湖湘文化研究基地。為踐履林先生的遺愿，學(xué)科創(chuàng)辦這一?？瑪M將近代湖南與近代中國的探討結(jié)合起來，為此提供一個(gè)園地，推進(jìn)這一領(lǐng)域的研究。它旨在闡發(fā)有關(guān)湖南與中國之近代史事人物之新見，尤冀將兩者熔為一爐，解析近代湖湘文化之底蘊(yùn)，探究其在近代背景下和宏闊境域中的全貌及其發(fā)展演變，以及對中國近代歷史巨大而又深遠(yuǎn)的影響。 本書為《近代湖南與近代中國》第2輯。

作者簡介

　　李育民，男，1953年出生，中共黨員，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)教授、院長?！　〗虒W(xué)：　　主講《中國近代史》、《中國近代政治制度史》等課程?！　∷v授的課程內(nèi)容充實(shí)、緊扣學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)信息量大；采用“研討式”、“辯論式”、“學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“交流式”等多種形式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了師生之間的交流與互動(dòng)；注重學(xué)生的科研訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生知識能力素質(zhì)等方面取得了顯著的成效。　　李育民教授注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。在教學(xué)手段研制開發(fā)情況上，既充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)勢，又吸收網(wǎng)絡(luò)和多媒體、音像等現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)?！　W(xué)術(shù)研究：　　近年來，共主持湖南省教育廳教學(xué)改革課題2項(xiàng)，主持湖南省研究生精品課程建設(shè)項(xiàng)目1項(xiàng)，學(xué)校教學(xué)改革課題2項(xiàng)?！　」灿?項(xiàng)研究成果獲省部級獎(jiǎng)勵(lì)，其中2001年主持的教改課題“歷史學(xué)專業(yè)課程體系和人才培養(yǎng)模式改革的研究與實(shí)踐”獲湖南省高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，排名第一?！　〕霭妗督袊臈l約制度》、《中國近代政治制度史》等七部專著。

書籍目錄

湘籍名人研究  黃興三民主義思想論綱  毛澤東關(guān)于新中國文化科教事業(yè)管理思想論析  探造字之本原，存中文之古意——論葉德輝的文字學(xué)研究及文化關(guān)懷  楊度思想述評近代政治與外交  從近代歐洲農(nóng)奴制解體到中國大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起——論中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的西方影響  清政府應(yīng)對條約關(guān)系的羈縻之道及其衰微  香港：聯(lián)系海外華僑華人與中國內(nèi)地間的“橋梁”  試論晚清領(lǐng)海主權(quán)意識的形成與發(fā)展  不平等條約與晚清中英子口稅制度沖突——以洋貨子口稅制度對華商的適用性為考察中心近代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)  中國傳統(tǒng)慈善捐贈(zèng)運(yùn)行機(jī)制研究  教會(huì)醫(yī)療事業(yè)與近代中國的醫(yī)療衛(wèi)生和慈善救濟(jì)事業(yè)  論大革命時(shí)期湖南國共黨員的社會(huì)構(gòu)成（1923-1926）  民國時(shí)期地方財(cái)政制度轉(zhuǎn)型與蘭溪模式（1912-1945）近代思想與文化  甲寅派的文化保守主義思想研究  《益世報(bào)》與“九一八”后的憲政運(yùn)動(dòng)  美國魯濱遜新史學(xué)派在近代中國曲折的歷程  20世紀(jì)20-40年代中國“科學(xué)人文主義”史學(xué)思想簡述

章節(jié)摘錄

　　湘籍名人研究　黃興三民主義思想論綱　　黃興不僅是一位與孫中山齊名的偉大領(lǐng)袖、杰出的資產(chǎn)階級民主革命家、軍事家，而且還是一位學(xué)識淵博的學(xué)者和革命理論家、宣傳家。早在青少年時(shí)代，他在長沙城南書院讀書時(shí)，就開始治宋明理學(xué)，“受明末大儒王船山的影響又很深”，并考中過秀才。嗣人武昌兩湖書院，他飽讀詩書，深受院長梁鼎芬的賞識，推崇他“文似東坡，字工北魏，詩文尤豪邁清逸”。此一階段，他在文學(xué)以及書法方面已經(jīng)很有名氣，在國內(nèi)求學(xué)階段就奠定了深厚的國學(xué)根基。與孫中山相比，傳統(tǒng)文化對黃興的影響更為深刻。1902年夏，黃興留學(xué)日本，入東京弘文學(xué)院速成師范科，使他有機(jī)會(huì)閱讀大量西方資產(chǎn)階級社會(huì)科學(xué)名著。留日期間，他被推舉為中國留學(xué)生會(huì)館評議員。1902年11月14日，他與楊毓麟等人在日本東京創(chuàng)辦《游學(xué)譯編》雜志，他負(fù)責(zé)教育論著的譯述，曾將日本著名教育家山田邦彥的《學(xué)校行政法論》翻譯出來連載于該雜志第二至第三期，介紹近代教育思想。

圖書封面

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