價值差異與社會和諧

前言

　　建構和諧社會是時代的要求。但是，和諧并不是純粹同一的組合，而是差異之間的和諧，沒有差異也就無所謂和諧，因此，社會系統(tǒng)各要素之間的差異便構成了和諧社會的內在基礎。當然，由于并非所有的差異都會自然地構成和諧，所以，要把握和諧社會的本質，就必須研究各種差異的特質以及差異與和諧的內在聯(lián)系。吉首大學差異與和諧社會研究中心是湖南省教育廳評定的全省十大研究基地之一，其成員從文化差異與和諧社會、價值差異與和諧社會、思維差異與和諧社會的角度對差異與和諧社會的關系進行了積極深入的探討，其成果令人耳目一新，富有啟發(fā)意義，應當說，對于和諧社會的建設是具有重要的借鑒參考價值的?！　⊙芯坎町惻c和諧社會涉及到諸多內容，還有許多工作要做，其研究的重要意義也是顯而易見的。首先，具有突出的理論意義。

內容概要

　　《價值差異與社會和諧：全球化與東亞價值觀》為價值差異與社會和諧，基本內容為：全球化及其文化意蘊，普遍價值的可能性及限度，多元價值觀的根據(jù)與意義等。

作者簡介

　　孫偉平，男，1966年生，湖南常德人。哲學博士?，F(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所所長助理，哲學原理研究室主任，研究員；中國社會科學院社會發(fā)展研究中心主任。兼任中國價值哲學研究會秘書長，吉首大學客座教授。主要從事元哲學、價值論、倫理學等研究。主持或參與了7項國家社會科學基金課題、8項省部級課題。已出版專著8部，合著7部，譯著1部。出版著作主要有：《事實與價值》《價值論轉向一一現(xiàn)代哲學的困境與出路》《價值哲學方法論》《史蒂文森》《赫爾》《倫理學之后一一現(xiàn)代西方元倫理學思想》《羅蒂文選》等。發(fā)表論文、譯文1 8()多篇，短論和隨筆50多篇。著作和論文10次獲得國家級和省部級獎。

書籍目錄

　　導論全球化與東亞價值觀的命運　　上篇　　第一章全球化及其文化意蘊　　一、全球化：不可抗拒的時代潮流　　二、全球化的實質一　　二、全球化的“二律背反”　　四、全球化的文化意蘊　　　　第二章普遍價值的可能性及限度　　一、價值的特性與普遍價值　　二、普遍價值的可能性　　三、普遍價值的可能性限度　　四、全球倫理的實踐嘗試　　　　第三章多元價值觀的根據(jù)與意義　　一、多元文化價值觀的根據(jù)　　二、多元文化價值觀的意義　　三、“越是民族的，越是世界的”　　　四、“文明的沖突”不可避免嗎　　　　第四章多樣化與普遍化的統(tǒng)一　　一、普遍價值與特殊價值的辯證統(tǒng)一　　二、價值普遍主義的誤區(qū)　　三、價值特殊主義的誤區(qū)　　四、普遍價值過程論　　　　中　篇　　第五章東亞價值觀及其歷史流變　　一、何謂東亞價值觀　　二、東亞價值觀的形成歷程　　三、東亞價值觀的基本結構　　四、中、韓、日價值觀的主要差異　　　　第六章東亞價值觀的主體　　一、君主專制與群體主體意識　　二、以“仁”為本位價值　　三、偏重道德的價值規(guī)范意識　　四、以“禮”為中心的社會秩序觀念　　五、“至善”理想與“修身為本”的價值實踐意識　　　　第七章東亞價值觀的表現(xiàn)　　一、敬天畏命的天命觀　　二、官本位與拜權主義　　三、“人情”與“關系”　　　　第八章東亞價值觀的特質　　一、多元復合型文化價值觀　　二、和諧型文化價值觀　　三、實用型文化價值觀　　四、陰柔型文化價值觀　　　　下篇　　第九章東亞價值觀的命運　　一、近代化對東亞價值觀的沖擊　　二、東亞奇跡與“儒家神話”　　　三、亞洲金融危機與“儒家神話”的破產(chǎn)　　四、全球化對東亞價值觀的新挑戰(zhàn)　　　　第十章東亞價值觀的可能導向　　一、以西方為范式的“西化論”　　　二、保守主義的“傳統(tǒng)復興論”　　　三、以“我”為主的“創(chuàng)建論”　　　　第十一章東亞價值觀的綜合創(chuàng)新　　一、經(jīng)濟建設的基礎性地位　　二、基本價值的自覺認同與調適　　三、東亞特色價值觀的改造與弘揚　　　　第十二章交往實踐中的東亞價值觀　　一、東亞價值觀的區(qū)域自我整合　　二、作為主體參與全球普遍價值的建設　　三、在交往實踐中共建普遍價值　　結語走向具有全球視野的東亞價值觀　　附錄追求“東方”與“西方”之間的和諧　　——韓國哲學與文化觀感　　參考文獻　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　全球化及其文化意蘊“一個幽靈，全球化的幽靈，在世界徘徊?！辈恢挥X間，“全球化”漸漸成了一個既時髦又現(xiàn)實的話題。在報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)上，充斥著關于全球化的種種議論，各種以全球化為論題的書籍更是令人目不暇接。至于普通百姓，雖然不太關心理論上的探討，但流連于商場里琳瑯滿目的各國商品之中，感受著世界同步信息的“轟炸”，因而也真切地感覺到了“什么是全球化”。那么，為什么人類會邁入一個全球化時代?這一時代意味著什么?它會對人類文化產(chǎn)生什么樣的影響?應該如何應對全球化時代的挑戰(zhàn)?這些問題都需要我們進行認真思考?！　∫?、全球化：不可抗拒的時代潮流　　全球化的來臨，有人認為是“古已有之的趨勢”，有人認為始于15世紀哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，也有人認為始于18世紀的工業(yè)革命，特別是19世紀末20世紀初資本主義發(fā)展到帝國主義階段的大肆擴張。無論這場爭論如何收場，幾乎沒有爭議的是，全球化從來沒有像今天這樣深刻地改變世界，并引起人們的廣泛重視。應該說，今日全球化發(fā)展到如此廣度與深度，有其深刻的時代背景和社會文化背景。或許如下方面是最為關鍵的：首先，全球化是開放性和競爭性的商品流通、特別是市場經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物。

編輯推薦

　　以中國、韓國、日本為代表的東亞價值觀，是人類文化的重要資源和必不可少的組成部分。東亞價值觀與西方價值觀存在明顯的差異，它在人與自然的關系上信守“天人合一”、人與自然和諧相處；在人與人的關系上堅持“群體本位”，崇尚秩序與團隊精神；在身心關系上，力求通過修身養(yǎng)性，追求內在的和諧、良心的安寧。在全球化進程中，東亞價值觀應該保持開放態(tài)勢，順應時代發(fā)展的趨勢和現(xiàn)代化的要求，通過“綜合創(chuàng)新”。保持和發(fā)揚精華性的內涵，促進東亞取得新的發(fā)展；同時，應該堅持和維護東亞價值觀的獨特性，與“全盤西化論”和西方文化霸權抗爭，為世界文化的豐富性、多棒}生和全球普遍價值的形成做出貢獻。

圖書封面

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