《良友》畫(huà)報(bào)與上海都市文化

前言

書(shū)山之名，緣自兩義：一為學(xué)院居處日書(shū)山，一為“書(shū)山有路勤為徑”之書(shū)山，一實(shí)一虛，既是作者共同棲居筆耕之地的標(biāo)記，又是作者共同進(jìn)取、心無(wú)旁騖、勤在書(shū)山心志的表達(dá)。人是情感之物，敝帚自珍，陋室自銘，居山則情滿于山，居水則情溢于水。劉禹錫《陋室銘》日：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?”’可謂神氣十足也。而今我謂書(shū)山，不唯“何陋之有”，且神圣美好難盡言也。說(shuō)陋亦陋．書(shū)山座落之紅樓，乃20世紀(jì)50年代所建，原為學(xué)校老圖書(shū)館，現(xiàn)為我院教學(xué)樓。“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”．磚舊木朽，已如將將就就之舊衣裳了。然情人眼里出西施，書(shū)生鐘愛(ài)不離書(shū)，拙作《書(shū)山抒懷》寫(xiě)道：“山因書(shū)名．書(shū)以山存，無(wú)山之形勝則缺書(shū)之靜遠(yuǎn)，無(wú)書(shū)之精魂則少山之生命。書(shū)山，書(shū)山，志書(shū)也，戀書(shū)也……靜靜的揭頁(yè)聲，悄悄的筆走聲，教師的肺腑之聲，學(xué)子的赤誠(chéng)心聲，構(gòu)成此山此樓不竭之籟，構(gòu)成她的生命之河……書(shū)是書(shū)山的質(zhì)地，是書(shū)山的魂魄，是書(shū)山的情愫!無(wú)形之書(shū)山與有形之書(shū)山相得益彰。

內(nèi)容概要

　　《良友畫(huà)報(bào)與上海都市文化》的作者吳果中，就是我回京后推薦給福強(qiáng)先生負(fù)責(zé)《良友八十年史》一書(shū)撰寫(xiě)事宜的作者。為這部計(jì)劃中的書(shū)稿的撰寫(xiě)工作，她曾和《良友》事業(yè)機(jī)構(gòu)的主席王立興博士、總經(jīng)理王惠洳女士有過(guò)多次接觸，并擬出了相應(yīng)的程序和計(jì)劃。這一計(jì)劃的執(zhí)行，由于福強(qiáng)先生的突然逝世，宣告中輟。呈現(xiàn)在讀者面前的這部《良友畫(huà)報(bào)與上海都市文化》，則是她在取消了原定的《良友八十年史》的寫(xiě)作計(jì)劃以后，進(jìn)行的有關(guān)《良友》歷史的一個(gè)側(cè)面的個(gè)案研究。　　我們之所以選擇《良友》與“上海都市文化”作為研究的主題，是因?yàn)椤读加选肥乾F(xiàn)代都市文化的衍生物，同時(shí)也是上海都市文化的一個(gè)載體。她誕生于上海都市文化的土壤和氛圍之中，又為上海都市文化的孕育、繁衍、滋生、匯聚、弘揚(yáng)和發(fā)展作出了特殊的貢獻(xiàn)。除了各時(shí)期國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文學(xué)、藝術(shù)以及人文地理等方方面面的內(nèi)容之外，有關(guān)都市文化特別是上海都市文化的記錄、描繪、演繹、報(bào)道和介紹，始終是《良友》綿延數(shù)十年經(jīng)久不衰的一項(xiàng)中心內(nèi)容。在《良友》所刊發(fā)的近40000幅圖片中，和上海都市文化有關(guān)的內(nèi)容始終占有較大的比重。在上海都市文化引領(lǐng)全國(guó)都市文化新潮流的時(shí)代，《良友》的這一個(gè)特點(diǎn)，也成為她能夠深受公眾青睞的一個(gè)重要原因。

作者簡(jiǎn)介

吳果中，1969年出生，湖南安化人，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)博士，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樾侣剛鞑ナ氛?。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇，其中多篇被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、人大復(fù)印資料摘編論點(diǎn)或轉(zhuǎn)載全文?！段鞣叫侣剬I(yè)主義的歷史演變及其現(xiàn)實(shí)悖論》一文被《新華文摘》全文詳摘，并作為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程參考資料”，被國(guó)務(wù)院、中宣部采用。主持省社科課題1項(xiàng)、省教育廳課題1項(xiàng)、校教改課題1項(xiàng)。曾獲湖南師范大學(xué)張德誘優(yōu)秀研究獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論一、個(gè)案研究與歷史再現(xiàn)二、都市文化：一個(gè)待界定的概念三、相關(guān)研究述評(píng)四、“社會(huì)文化史”概念的提出及意義分析五、本書(shū)的理論體系、分析框架及方法六、研究的限度第一章　現(xiàn)代都市里的文化衍生物——《良友》畫(huà)報(bào)的本體研究一、《良友》畫(huà)報(bào)面世的社會(huì)文化背景1.《良友》畫(huà)報(bào)誕生的政治文明因素2.《良友》畫(huà)報(bào)的物質(zhì)保障因素3.《良友》畫(huà)報(bào)的受眾消費(fèi)需求因素4.《良友》畫(huà)報(bào)的報(bào)業(yè)文化市場(chǎng)與資源因素二、《良友》畫(huà)報(bào)主編及文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作群體三、《良友》畫(huà)報(bào)經(jīng)營(yíng)與生存策略1.《良友》畫(huà)報(bào)的行業(yè)定位2.《良友》畫(huà)報(bào)的空間定位3.《良友》畫(huà)報(bào)的受眾定位4.多元文化沖突中的生存策略第二章　都市文化語(yǔ)境中的空間生產(chǎn)——民國(guó)《良友》畫(huà)報(bào)與上海一、《良友》畫(huà)報(bào)與中上層市民的都市空間二、新聞時(shí)事：民族國(guó)家想象的都市空間1.國(guó)共兩黨民族國(guó)家想象空間的營(yíng)造與延伸2.以華僑為參照的民族國(guó)家的現(xiàn)代性想象3.世界主義背景下民族意識(shí)的建構(gòu)三、中西文化與藝術(shù)：高雅與世俗的都市空間1.印刷出版文化：傳媒科技的現(xiàn)代化建構(gòu)2.攝影文化：在現(xiàn)實(shí)與想象之間3.漫畫(huà)藝術(shù)：都市空間的多棱鏡四、名人?名媛·時(shí)裝：夢(mèng)幻與摩登的都市空間1.社會(huì)名人空間2.名媛明星的身體空間與現(xiàn)代性3.時(shí)裝的流行體系與現(xiàn)代性消費(fèi)五、廣告：都市現(xiàn)代性消費(fèi)文化空間1.廣告生產(chǎn)語(yǔ)境：“月份牌”與《申報(bào)》廣告的合力作用2.廣而告知：《良友》畫(huà)報(bào)廣告的整體圖景3.現(xiàn)代性空間想象與建構(gòu)：《良友》畫(huà)報(bào)廣告的傳播手段與效能六、街頭文化：都市里的鄉(xiāng)村與公共空間現(xiàn)代性的多元特質(zhì)……第三章　中國(guó)新聞史上的開(kāi)山之舉——多維文化視域中的《良友》畫(huà)報(bào)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　現(xiàn)代都市里的文化洐生物——《良友》畫(huà)報(bào)的本體研究一、《良友》畫(huà)報(bào)面世的社會(huì)文化背景在20世紀(jì)二三十年代上海人及全球華僑的集體記憶中，在上海新聞史的畫(huà)報(bào)潮流中，《良友》畫(huà)報(bào)是報(bào)刊業(yè)的象征符號(hào)，表達(dá)時(shí)代信息和意義生產(chǎn)。“良友”成為一塊熠熠生輝的金字招牌，以親善的面目、友好的形象充當(dāng)“無(wú)所不在”、“無(wú)人不讀”的文化消費(fèi)角色，以歷史材料的豐富、印刷裝幀的精美和圖文并茂的文化追求，凸現(xiàn)其在中國(guó)畫(huà)報(bào)史和出版史上的重要地位。《良友》畫(huà)報(bào)于1926年2月15日在上海北四川路851號(hào)創(chuàng)刊，它依托一年前創(chuàng)辦的良友印刷所而出現(xiàn)，創(chuàng)辦人是伍聯(lián)德，兩位重要主編梁得所、馬國(guó)亮曾是《良友》畫(huà)報(bào)的得力干將。伍聯(lián)德（1900-1972），字星聯(lián)，廣東新寧（今臺(tái)山）人。其父早年曾赴紐約唐人街當(dāng)洗衣工。伍聯(lián)德早年在廣州嶺南中學(xué)從附小讀到預(yù)科畢業(yè)，就赴上海謀生。從小喜歡美術(shù)，在讀預(yù)科時(shí)就與同班同學(xué)陳炳洪合譯了《新繪學(xué)》一書(shū)，該書(shū)于1923年8月由上海商務(wù)印書(shū)館出版，被嶺南大學(xué)校長(zhǎng)鐘榮光稱為“圖書(shū)教科書(shū)之善本”，嶺南大學(xué)國(guó)畫(huà)主任梁鑾在該書(shū)“序”中稱贊道：“現(xiàn)尚年少，常以發(fā)展西洋畫(huà)學(xué)為己任。是誠(chéng)不可多得之青年也?！币虼?，伍被商務(wù)印書(shū)館聘為美術(shù)編輯，并在上海的一所廣東人辦的郇光小學(xué)擔(dān)任美術(shù)教員。在商務(wù)印書(shū)館時(shí)，主編《兒童教育畫(huà)》，并搞美術(shù)圖案字。1925年7月邀集一個(gè)姓莫的同事合刊一份四開(kāi)單張的、以少年兒童為讀者對(duì)象的《少年良友》，“內(nèi)容皆手繪圖之畫(huà)，雜以少年德育故事，蓋純以兒童為對(duì)象，偏重兒童之教育者”，盡管幾期后，刊物以銷(xiāo)路不暢、經(jīng)濟(jì)支絀而?？@引起了伍聯(lián)德自己辦雜志的興趣。

后記

本書(shū)是在我博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的，也是我三年血汗和思想的結(jié)晶。我真懷疑這是一種童話般的恩賜。三年前，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院在我頭腦中似乎是一個(gè)學(xué)術(shù)殿堂的童話，方漢奇先生也只是我心靈深處那敬仰神秘的符號(hào)字眼。三年來(lái)，我能親臨殿堂，聆聽(tīng)大師教誨，猶如一泓春水的溫潤(rùn)，這開(kāi)啟了一位求知者流淌的青春之夢(mèng)。導(dǎo)師——方漢奇先生，永遠(yuǎn)是我心中敬仰的記憶！曾記否？三年多前，在白雪皚皚包裹的電話亭里，一個(gè)素昧平生的外地考生——我接到了您的親人般的問(wèn)候——“找到住地了嗎？”“北京冷啊，要注意保暖?！薄翱荚嚤仨毴鎻?fù)習(xí)?！彼l(xiāng)之客，不覺(jué)飄零；寒冷之都，不覺(jué)凄清。老師，您給予學(xué)生的是慈父般的愛(ài)??！

編輯推薦

《良友畫(huà)報(bào)與上海都市文化》由湖南師范大學(xué)出版社出版。

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