西方進(jìn)化倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《西方進(jìn)化倫理學(xué)：進(jìn)化論運(yùn)用于倫理學(xué)的嘗試》是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)評(píng)價(jià)西方“進(jìn)化倫理學(xué)”的著作?！段鞣竭M(jìn)化倫理學(xué)：進(jìn)化論運(yùn)用于倫理學(xué)的嘗試》對(duì)進(jìn)化倫理學(xué)概念作出了一個(gè)寬泛的界定。根據(jù)這一界定，《西方進(jìn)化倫理學(xué)：進(jìn)化論運(yùn)用于倫理學(xué)的嘗試》首先對(duì)達(dá)爾文以群體選擇論為主要基礎(chǔ)的道德（良心）進(jìn)化論作了細(xì)致的考察，接著論述了斯賓塞等人的社會(huì)達(dá)爾文主義，以及托馬斯，赫胥黎和克魯泡特金等人所提供的早期進(jìn)化倫理學(xué)諸形態(tài)，進(jìn)而考察了進(jìn)化論在生命哲學(xué)倫理學(xué)、精神分析倫理學(xué)和實(shí)用主義倫理學(xué)中所產(chǎn)生的多方面的深刻影響。本書(shū)把威爾遜和道金斯等社會(huì)生物學(xué)家所提出的有關(guān)利他行為的進(jìn)化論，當(dāng)作當(dāng)代西方占主流地位的進(jìn)化倫理學(xué)形態(tài)進(jìn)行論述，并考察這個(gè)理論在當(dāng)代西方倫理學(xué)界所產(chǎn)生的“學(xué)術(shù)效應(yīng)”，即對(duì)當(dāng)代西方各種支持和反對(duì)社會(huì)生物學(xué)的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)進(jìn)行了評(píng)介。

書(shū)籍目錄

　　導(dǎo)論　什么是進(jìn)化倫理學(xué)／1　　一　作為道德進(jìn)化論的進(jìn)化倫理學(xué)／2　　二　進(jìn)化倫理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)／7　　三　本書(shū)寫作的基本思路和方法／13　　第一章　達(dá)爾文：進(jìn)化倫理學(xué)的創(chuàng)立／18　　第一節(jié)　達(dá)爾文道德進(jìn)化論概觀／19　　一　道德進(jìn)化論：達(dá)爾文廣義進(jìn)化論的重要組成部分／19　　二　達(dá)爾文道德進(jìn)化論實(shí)即良心進(jìn)化論／22　　三　達(dá)爾文對(duì)早先倫理學(xué)的承襲和超越／26　　第二節(jié)　達(dá)爾文對(duì)“動(dòng)物道德”的描述和說(shuō)明／37　　一　人和動(dòng)物在道德上的異同／37　　二　對(duì)“動(dòng)物道德”的具體描述／41　　三　對(duì)“動(dòng)物道德”的具體說(shuō)明／43　　第三節(jié)　人類良心起源論／47　　一　對(duì)人類良心起源的描述／47　　二　對(duì)人類良心起源的說(shuō)明／49　　第四節(jié)　良心形成后的繼續(xù)進(jìn)化／54　　一　從量和質(zhì)兩個(gè)方面看良心的繼續(xù)進(jìn)化／55　　二　良心繼續(xù)進(jìn)化的動(dòng)力機(jī)制／58　　第五節(jié)　達(dá)爾文進(jìn)化倫理學(xué)的“規(guī)范”內(nèi)容／60　　一　達(dá)爾文：“真正的”倫理學(xué)家／60　　二　達(dá)爾文與自然主義的謬誤推理／65　　三　達(dá)爾文：被誤解的歷史命運(yùn)／68　　第二章　早期進(jìn)化倫理學(xué)諸形態(tài)／72　　第一節(jié)　社會(huì)達(dá)爾文主義與進(jìn)化倫理學(xué)／74　　一　社會(huì)達(dá)爾文主義：一種受到貶斥的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／74　　二　斯賓塞進(jìn)化倫理學(xué)常常被忽略的另一面／81　　三　尼采與社會(huì)達(dá)爾文主義／92　　四　皮爾遜的社會(huì)達(dá)爾文主義／98　　第二節(jié)　托馬斯，赫胥黎的進(jìn)化倫理學(xué)／102　　一　赫胥黎的“倫理過(guò)程”論／102　　二　“倫理過(guò)程”與“倫理學(xué)的進(jìn)化”／115　　三　赫胥黎的價(jià)值立場(chǎng)及對(duì)他的進(jìn)化倫理學(xué)的簡(jiǎn)評(píng)／129　　第三節(jié)　克魯泡特金的進(jìn)化倫理學(xué)／135　　一　克魯泡特金的互助論／136　　二　以互助論為基礎(chǔ)的進(jìn)化倫理學(xué)／143　　第三章　進(jìn)化論對(duì)倫理學(xué)研究的廣泛影響／154　　第一節(jié)　進(jìn)化論對(duì)生命哲學(xué)倫理學(xué)的影響／155　　一　進(jìn)化論對(duì)居友“無(wú)義務(wù)無(wú)制裁的”道德理論的影響／156　　二　進(jìn)化論對(duì)柏格森道德起源論的影響／164　　第二節(jié)　進(jìn)化論對(duì)弗洛伊德精神分析倫理學(xué)的影響／183　　一　弗洛伊德的“道德進(jìn)化論”／183　　二　道德種系進(jìn)化與個(gè)體道德發(fā)育之比較／197　　三　同達(dá)爾文和赫胥黎進(jìn)化倫理學(xué)之比較／199　　第三節(jié)　進(jìn)化倫對(duì)實(shí)用主義倫理學(xué)的影響／203　　一　進(jìn)化論對(duì)詹姆士實(shí)用主義倫理學(xué)的影響／203　　二　進(jìn)化論對(duì)杜威實(shí)用主義倫理學(xué)的影響／206　　第四章　社會(huì)生物學(xué)的道德進(jìn)化論：當(dāng)代進(jìn)化倫理學(xué)的主流形態(tài)／211　　第一節(jié)　社會(huì)生物學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其形成和發(fā)展過(guò)程／212　　一　社會(huì)生物學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)／213　　二　社會(huì)生物學(xué)的形成和發(fā)展／220　　第二節(jié)　社會(huì)生物學(xué)的主要理論及其倫理維度／225　　一　社會(huì)生物學(xué)主要理論／226　　二　社會(huì)生物學(xué)的倫理維度／238　　第三節(jié)　社會(huì)生物學(xué)家的道德進(jìn)化論／240　　一　威爾遜的道德進(jìn)化論／241　　二　道金斯的道德進(jìn)化論／274　　第五章　贊成與反對(duì)：社會(huì)生物學(xué)的學(xué)術(shù)效應(yīng)／300　　第一節(jié)　建立在社會(huì)生物學(xué)基礎(chǔ)上的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／302　　一　羅伯特，賴特的進(jìn)化倫理學(xué)／302　　二　烏克提茨的進(jìn)化倫理學(xué)／322　　三　福爾邁的進(jìn)化倫理學(xué)／338　　第二節(jié)　從批評(píng)社會(huì)生物學(xué)出發(fā)建構(gòu)起來(lái)的道德進(jìn)化論／355　　一　大衛(wèi)·洛耶：廣義進(jìn)化論視域下的道德進(jìn)化論／356　　二　霍姆斯·羅爾斯頓：道德突現(xiàn)進(jìn)化論／367　　第三節(jié)　哲學(xué)規(guī)范倫理學(xué)對(duì)社會(huì)生物學(xué)及其進(jìn)化倫理學(xué)的批評(píng)／378　　一　皮佩爾對(duì)社會(huì)生物學(xué)及其進(jìn)化倫理學(xué)的批評(píng)／379　　二　羅厄?qū)M(jìn)化倫理學(xué)的批評(píng)和建構(gòu)／386　　結(jié)語(yǔ)　進(jìn)化倫理學(xué)研究對(duì)于中國(guó)倫理學(xué)的意義／391　　后記／397

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